Mtaji ni kipengele muhimu cha uzalishaji, na ni chanzo fulani cha manufaa ya muda mrefu ya wafanyakazi (majengo, miundo, magari, vifaa, n.k.), orodha na fedha, zilizowekwa katika milki ya wajasiriamali na makampuni ambayo hutoa uzalishaji bidhaa na huduma za mwisho, pamoja na kuzalisha faida.
Machapisho ya kimsingi
Uundaji na ukuzaji wa nadharia ya mtaji uliathiriwa sana na wataalamu mashuhuri katika uwanja wa uchumi kama vile A. Smith, K. Marx, A. Marshall, I. Fischer na D. St. Kinu. Kila mmoja wao alishikilia maoni yake kuhusu jambo hilo.
Ni desturi katika uchumi kutenga aina zifuatazo za mtaji:
- Ya kimwili. Pia inaitwa kupenda mali. Aina hii inajumuisha majengo, vifaa, vifaa, mashine, nyenzo n.k.
- Binadamu. Hizi ni mali maalum ambazo watu wanamiliki. Zinaonyeshwa katika maarifa, ujuzi wa kazi na uzoefu unaotumika katika mchakato wa uzalishaji.
- Kifedha. Huu ni uhuishaji wa bei za fedha na hisa.
Hiinadharia za msingi za mtaji. Ingawa wataalamu wengi katika mafundisho yao waliwasilisha kiini chake kwa njia tofauti.
Msimamo wa Mercantile
Wawakilishi wa fundisho hili walihusianisha utajiri wa taifa na pesa, ambazo walizitambua kwa metali za tabaka la juu.
Kulingana na nadharia yao ya mtaji, biashara ya nje pekee ndiyo ingeweza kutumika kama chanzo cha utajiri. Inahakikisha kuonekana kwa dhahabu na fedha nchini. Ili kufanya hivyo, ni muhimu tu kudumisha usawa wa biashara unaoendelea.
Pesa kwa wanabiashara ni muundo wa mtaji, ambao lazima kwanza uwe na tija, kisha bidhaa. Hii inahakikisha uzalishaji bora na ajira kwa wote.
Mlundikano wa mali ni mojawapo ya vipengele katika uzalishaji wa kijamii. Pesa kihistoria ndiyo aina ya awali ya mtaji.
Physiocracy
Wafuasi wa mwelekeo huu wanayo heshima ya kuanzisha dhana ya "mtaji" katika sayansi ya uchumi. Mwanzilishi katika suala hili alikuwa Le Tron.
Nadharia ya fizikia ya mtaji inahusiana na kilimo. Hapa kuna mgawanyiko wake katika vikundi viwili vya maendeleo: ya awali na ya kila mwaka. Zinatofautiana katika mbinu zao za kuweka bei ya bidhaa iliyokamilishwa.
Urejeshaji wa spishi za kila mwaka hutokea kwa ukamilifu katika kipindi kimoja cha uzalishaji, na zile za mwanzo - kwa sehemu.
Chanzo cha mali ni zawadi anayopata mkulima kutoka katika ardhi. Kwa kufanya hivyo, anafanya kazi kwa ufanisi. Na mtaji huundwa ndanikama matokeo ya kodi ya ardhi, ambayo inapokelewa bila malipo na mwenye tovuti.
Kwa hivyo, wanafiziokrasia walitoa masharti yafuatayo:
- Mgawanyo wa aina zisizobadilika na zinazozunguka za mtaji wa uzalishaji.
- Njia za kuhamisha bei ya aina hizi hadi kwa bidhaa iliyoundwa.
- Matumizi ya uchambuzi wa unyonyaji wa kivitendo wa mtaji katika tasnia ya utengenezaji bidhaa, pamoja na kutafuta chanzo chake katika eneo hili.
mwelekeo wa kawaida
Mwanzilishi wake A. Smith alikuwa na uhakika kwamba akiba zinaweza kubadilishwa kuwa mtaji zinapoenda kwa:
- Unda, usaga tena au ununue bidhaa ili kuziuza na kuzalisha mapato.
- Mbinu na zana zitakazoleta faida bila kubadilisha wamiliki.
Hivyo, mtaalamu kwa mara ya kwanza huzingatia mtaji katika maeneo mawili: mzunguko na uzalishaji. Tabia yake kuu ni uwezo wa kuleta faida za kifedha. Ili kufanikisha hili, unahitaji kuitumia katika tasnia zifuatazo:
- Uchimbaji na usindikaji wa bidhaa ghafi ambazo jamii inahitaji.
- Kumsafirisha.
- Imegawanywa katika vyama kulingana na maslahi ya watumiaji.
Smith pia anaonyesha aina mbili za mtaji: unaozunguka na usiobadilika.
Nadharia za J. St. Milla
Mtaalamu huyu, akichanganua nadharia ya mtaji, aligundua itikadi zifuatazo:
- Kila shughuli ya uzalishaji katika kiwango chake inategemea vigezo vya mtaji.
- Yeye mwenyewe yukomatokeo ya akiba. Na huongezeka wakati wafanyikazi wapya wanaajiriwa na uzalishaji kukua.
- Matumizi ya akiba hufanywa tu kama mtaji wenyewe.
- Kazi hudhibitiwa na hutumika inapotumika kuipatia mahitaji yake.
Harakati za Umaksi
Mwanzilishi wake alileta nadharia ya ulimbikizaji wa awali wa mtaji. Kwa mujibu wake, chanzo cha malezi yake ni mzunguko wa bidhaa, na pesa ni aina ya awali ya kujieleza kwake.
Mtaji hukua katika kuibuka kwa nguvu kazi. Ni msingi wa thamani. Na bei haina kupanda katika mchakato wa kununua na kuuza. Chanzo chake ni katika tasnia ya utengenezaji.
Karl Marx pia alifafanua harakati ya mduara ya mtaji, ambayo inapitia hatua tatu katika mchakato huu:
- Uwekezaji katika uzalishaji na ubadilishaji hadi umbo asili. Hii ni hatua ya fomu ya pesa.
- Wafanyakazi wa teknolojia wanajiunga. Faida zinaundwa. Mpito kwa umbizo la bidhaa unapaswa kufuata.
- Bidhaa zilizoundwa zinauzwa na thamani ya ziada hupangwa.
Shule ya watu waliotengwa
Mwakilishi wake Böhm-Bawerk alibuni nadharia ambayo kulingana nayo shughuli ya ardhi na kazi inachukuliwa kuwa sababu kuu za uzalishaji. Mtaji ni wa umuhimu wa pili. Inafanya kazi kama kiungo.
Nadharia ya ulimbikizaji wa mtaji hapa inategemea kazi na asili. Inaundwa nao, na pia kupitia kuanzishwa kwa maalumteknolojia zinazoboresha ufanisi wa uzalishaji.
Na mkao mkuu wa nadharia hii ni huu: mtaji una tija yake.
Nadharia ya Neoclassical
Iliundwa na Alfred Marshall. Alichanganua kiasi cha mtaji kinachohusika katika uzalishaji wa kijamii kulingana na uhusiano wa usambazaji na mahitaji.
Lengo la utafiti lilitofautishwa katika viwango viwili:
- raia mtu binafsi au kampuni,
- ya umuhimu kwa umma.
Mtaji wa mtu ni ile sehemu ya utajiri wake inayofanya kazi kwa faida (kwa mfano, kukodisha).
Mapato ya taifa yanaundwa katika ngazi ya pili. Hapa, mtaji ni mfuko mzima unaopatikana wa fedha kwa ajili ya kuunda utajiri. Na unaweza kupata faida fulani kutoka kwake. Hii pia huzingatia gharama za uzalishaji.
Jumla ya ile ya awali inatokana na ufanisi wa mtaji kama jambo kuu katika uundaji wa bidhaa. Na hii inaathiri uundaji wa mahitaji ya soko kwake mwenyewe.
Ugavi wa mtaji huathiriwa na maslahi ya wananchi katika mlundikano wake. Thawabu ya matarajio kama haya ni faida iliyokusanywa.
Inategemea kiasi hiki (ugavi na mahitaji):
- Bei ya soko ya mtaji, ambayo Marshall alifafanua kuwa riba ya jumla.
- Kiasi chake kinahitajika katika toleo la umma.
- Kipimo cha uzalishaji mali nchi nzima.
Shule ya Keynesian
Msimamo wake ni kama ifuatavyo: ni muhimu kutoa ajira kamili na kuletakiasi cha uzalishaji hadi mauzo kamili. Ili kufanya hivyo, uchumi lazima uhamasishwe na uwekezaji - maendeleo ya thamani ya mali kuu. Inajumuisha mtaji wa kudumu, wa kufanya kazi na wa kioevu. Na utajiri hutafsiri katika uwiano wa riba ya kawaida (gharama ya mtaji) na uwezekano wa kurudi kwa matumizi yake.
Wataalamu wa vuguvugu hili huita kipengele kama hicho ufanisi mkubwa wa mtaji.
Msingi wa Kihistoria
Shule na mitindo yoyote itakayoundwa, aina ya awali ya mtaji ni biashara - pia ni modeli ya mfanyabiashara (jina la msingi).
Ilitulia katika Enzi za Kati. Kisha vyama mbalimbali vya wafanyabiashara na viunganisho vilihusika kikamilifu. Nguvu ya Absolutist mara nyingi ikawa uti wa mgongo wa mtaji wa wafanyabiashara. Hili lilimpa faida kubwa zaidi ya analojia ya viwanda inayoibukia na haki ya kulazimisha mapenzi yake kwa wakulima na mafundi katika uuzaji wa bidhaa zao.
Na mapato yalizuka kwa sababu tu ya tofauti ya fedha zilizojitokeza katika shughuli kama hizo. Chanzo kama hicho kilidhoofika polepole.
Kadiri mtaji wa kiviwanda ulivyositawi na mtindo wa mfanyabiashara ulipopungua, mfumo huu wa mwisho ulibadilishwa kuwa mfumo wa biashara. Na kwa msingi huu, chanzo kingine cha nyenzo kiliundwa katika tasnia ya mzunguko.
Kutokana na sababu mbalimbali, aina ya viwanda ilipata matatizo katika uuzaji wa bidhaa, na sehemu ya mzunguko wake ulitengwa. Mtaji wa biashara ulianza kutokea.
Hii ilikuwa na athari ya manufaa kwenye mienendo ya analogi ya viwanda. kuboreshwa naufanisi wa uzalishaji.
Na nadharia ya mtaji wa biashara ilipata misingi ifuatayo:
- Mfanyabiashara wa viwanda halazimishwi kuuza bidhaa, na fedha za bure huenda kwa maendeleo ya uzalishaji.
- Kuwa na tofauti mbili pekee. Ya kwanza ni pesa. Ya pili ni ya kibiashara.
- Mzunguko wa kudumu.
- Bidhaa hununuliwa kutoka kwa watengenezaji na kisha kuuzwa moja kwa moja kwa watumiaji.
Masharti ya muundo
Katika kuendeleza biashara yake, mjasiriamali anatafuta masuluhisho mojawapo. Anahitaji kuunda mtaji wake kikamilifu na kupunguza bei yake ya wastani. Pamoja na hili, mapato kwa kila hisa yanapaswa kuendelezwa na uthabiti wa kifedha uthibitishwe.
Hapa nadharia ya muundo mkuu ina jukumu muhimu zaidi. Ina mbinu zifuatazo:
- Jadi.
- Ya kisasa.
- Maelewano.
- Na maelezo ya ulinganifu.
- Ishara.
- Ufadhili wa kawaida.
- Kwa kutumia miunganisho ya wakala.
Vipengee 1 na 2 vimepokea programu bora zaidi. Zinatofautiana kutoka kwa kila mmoja katika athari ya tagi ya bei ya mtaji wao kwa mabadiliko ya soko.
Kulingana na mbinu ya kwanza, wanahisa hawaitikii ukuaji wa mtaji wa deni kwa muda mrefu, kwani hali si shwari.
Ya pili inaashiria majibu yao ya mara moja ili kupata faida.
