Uigaji ni Dhana, maana, aina, maumbo na matokeo

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:13

Mchakato wa kupata lugha ni mojawapo ya sifa muhimu zaidi za binadamu, kwa sababu watu wote huwasiliana kwa kutumia lugha pekee. Upataji wa lugha kwa kawaida hurejelea kupata uwezo wa kuzungumza lugha ya kwanza, ya asili, iwe ya mazungumzo au, kwa mfano, lugha ya ishara kwa viziwi na bubu. Hii ni tofauti na upataji wa lugha ya pili, ambayo inahusika na upataji (kwa watoto na watu wazima) wa lugha za ziada. Mbali na usemi, kusoma na kuandika lugha yenye hali tofauti kabisa huchanganya matatizo ya ujuzi wa kweli wa kusoma na kuandika katika lugha ya kigeni.

Upataji

Wataalamu wa lugha ambao wamekuwa na nia ya kusoma utaratibu wa kupata lugha ya asili na watoto kwa miaka mingi wanapendezwa na mchakato wa uigaji wake - huu ni mchakato maalum ambao watu wote hupitia. Kisha swali la jinsi miundo hii inavyopatikana inaeleweka ipasavyo kama swali la jinsi mwanafunzi anavyochukua sura za usoni kuhusu ingizo na kuzibadilisha kuwa kanuni na uwakilishi wa lugha dhahania. Hivyo tunajua kwamba upataji wa lugha unahusishamiundo, kanuni na mawazo kuhusu lugha hii.

Kifurushi cha kina

Uwezo wa kutumia lugha kwa mafanikio unahitaji upataji wa zana mbalimbali, ikiwa ni pamoja na fonolojia, mofolojia, sintaksia, semantiki na msamiati mpana. Lugha inaweza kutolewa kwa hotuba na mwongozo, kama kwa ishara. Uwezekano wa lugha ya binadamu unawakilishwa katika ubongo. Ingawa uwezo wa lugha ya binadamu una kikomo, idadi isiyo na kikomo ya sentensi inaweza kusemwa na kueleweka kulingana na kanuni ya kisintaksia iitwayo urejeshaji. Kama unavyoona, uigaji ni mchakato changamano.

Jukumu la kutokuwa na uhakika wa ugavi

Ushahidi unapendekeza kwamba kila mtu ana njia tatu za kujirudia ambazo huruhusu sentensi kwenda kwa muda usiojulikana. Taratibu hizi tatu ni: uhusiano, ukamilishaji na uratibu. Kwa kuongezea, katika lugha ya kwanza, kuna miongozo miwili kuu, i.e. mtazamo wa hotuba daima hutangulia utengenezaji wa hotuba, na mfumo unaokua polepole ambao mtoto hujifunza lugha hujengwa hatua moja kwa wakati, kuanzia na tofauti. kati ya fonimu mahususi.

zamani

Wanafalsafa katika jamii za kale walipendezwa na jinsi binadamu walivyopata uwezo wa kuelewa na kueleza lugha muda mrefu kabla ya mbinu za majaribio ya nadharia hizi kuanzishwa, lakini kwa sehemu kubwa walionekana kuona umilisi wa lugha kama sehemu ndogo ya mtu. uwezo wa kupata maarifana kujifunza dhana. Baadhi ya mawazo ya awali yaliyotokana na uchunguzi kuhusu upataji wa lugha yalitolewa na Plato, ambaye aliamini kwamba mchanganyiko wa maneno katika namna fulani ulikuwa wa asili. Wakizungumza kuhusu lugha, wahenga wa kale wa Kihindi waliamini kwamba kujifunza ni zawadi kutoka juu.

Wakati mpya

Katika muktadha wa kisasa zaidi, wanasayansi kama vile Thomas Hobbes na John Locke walibishana kuwa maarifa (na, kwa Locke, lugha) hutoka hatimaye kutoka kwa hisia dhahania. Hoja hizi zinaegemea upande wa "kulea" wa hoja: lugha hii hupatikana kupitia tajriba ya hisia, ambayo ilisababisha Aufbau ya Rudolf Carnap, jaribio la kujifunza maarifa yote kutokana na utiaji nanga wa kisemantiki, kwa kutumia dhana ya "kumbuka kuwa sawa" kuziunganisha. katika makundi ambayo hatimaye yataonyeshwa katika lugha. Viwango vya upataji lugha hujengwa juu ya hili.

Late Modern

Wataalamu wa tabia wamebishana kuwa lugha inaweza kujifunza kupitia umbo la mtangazaji. Katika Behavior Verbal ya B. F. Skinner (1957), alipendekeza kuwa matumizi yenye mafanikio ya ishara, kama vile neno au kipengele cha kileksika, pamoja na kichocheo fulani huongeza uwezekano wake wa "papo hapo" au kimuktadha. Kwa sababu hali ya uendeshaji inategemea uimarishaji wa malipo, mtoto hujifunza kuwa mchanganyiko fulani wa sauti unamaanisha kitu fulani kupitia ushirikiano mwingi uliofaulu kufanywa kati yao. Utumizi wa "mafanikio" wa ishara utakuwa ule ambao mtoto anaeleweka (kwa mfano, mtoto anasema "juu" anapotaka.kuokotwa) na hutuzwa jibu linalotaka kutoka kwa mtu mwingine, na hivyo kuimarisha uelewa wa mtoto wa maana ya neno na uwezekano mkubwa zaidi kwamba atatumia neno katika hali kama hiyo katika siku zijazo. Baadhi ya aina za uzoefu za upataji lugha ni pamoja na nadharia ya ujifunzaji wa takwimu. Charles F. Hockett kuhusu Upataji wa Lugha, Nadharia ya Mfumo wa Uhusiano, Isimu Utendaji, Nadharia ya Mwingiliano wa Kijamii, na Matumizi ya Lugha Kulingana na Matumizi.

Utafiti wa upataji lugha haukuishia hapo. Mnamo 1959, Noam Chomsky, katika nakala ya mapitio ya Sinine, aliathiri sana wazo la Skinner, akiliita "kwa kiasi kikubwa mythology" na "udanganyifu mkubwa". Hoja dhidi ya wazo la Skinner la kupata lugha kupitia upasuaji ni pamoja na ukweli kwamba watoto mara nyingi hupuuza lugha ya kurekebisha kutoka kwa watu wazima. Badala yake, watoto kwa kawaida hufuata mfano wa umbo lisilo la kawaida la neno, wakifanya makosa baadaye na hatimaye kurudi katika matumizi sahihi ya neno. Kwa mfano, mtoto anaweza kujifunza kwa usahihi neno "nimepewa" (wakati uliopita "kutoa") na kisha kutumia neno "nimepewa".

Hatimaye, mtoto kwa kawaida atarudi kujifunza neno sahihi, "ametoa". Mchoro huo ni mgumu kuhusiana na wazo la Skinner la kujifunza kwa uendeshaji kama njia ya msingi ya watoto kupata lugha. Chomsky alidai kuwa ikiwa lugha ilipatikana tu kupitia uwekaji tabia, kuna uwezekano wa watoto kujifunza matumizi sahihi ya neno na kulitumia vibaya ghafla.neno. Chomsky aliamini kuwa Skinner alishindwa kueleza dhima kuu ya ujuzi wa kisintaksia katika umahiri wa lugha. Chomsky pia alikataa neno "kujifunza", ambalo Skinner alitumia kusema kuwa watoto "hujifunza" lugha kupitia hali ya uendeshaji. Badala yake, Chomsky alijificha nyuma ya mbinu ya hisabati ya kupata lugha kulingana na utafiti wa sintaksia.

Majadiliano na masuala

Mjadala mkuu juu ya kuelewa upataji wa lugha ni jinsi uwezo huu unavyochukuliwa na watoto wachanga kutoka kwa nyenzo za kiisimu. Ingizo la muktadha wa lugha hufafanuliwa kama "Maneno yote, miktadha, na aina zingine za lugha ambazo mwanafunzi huonyeshwa, zinazohusiana na maarifa yaliyopatikana katika lugha ya kwanza au ya pili." Wanaasilia kama vile Noam Chomsky wameangazia asili changamano zaidi ya sarufi ya binadamu, ukomo na utata wa maoni ambayo watoto hupokea, na uwezo mdogo wa utambuzi wa mtoto mchanga. Kutokana na sifa hizi, wanahitimisha kwamba mchakato wa kujifunza lugha kwa watoto wachanga lazima uzuiliwe sana na uzingatie sifa za kibayolojia za ubongo wa binadamu. La sivyo, wanabishana, ni vigumu sana kueleza jinsi watoto wanavyojua mara kwa mara kanuni changamani za sarufi zisizo na sauti za lugha yao ya asili katika miaka mitano ya kwanza ya maisha. Pia, ushahidi wa sheria hizo katika lugha yao wenyewe ni usemi wa watu wazima usio wa moja kwa moja wa watoto ambao hawawezi kunasa kile ambacho watoto wanakijua kufikia wakati wamejifunza lugha yao wenyewe. Haya ni matokeo ya uigaji.

Dhana ya unyambulishaji katika biolojia

Tafsiri ya kwanza ya dhana hii ni mchakato wa ufyonzwaji wa vitamini, madini na kemikali nyingine kutoka kwenye chakula kwenye njia ya utumbo. Kwa wanadamu daima hufanyika na uharibifu wa kemikali (enzymes na asidi) na uharibifu wa kimwili (kutafuna kwa mdomo na distension ya tumbo). Mchakato wa pili wa bioassimilation ni mabadiliko ya kemikali ya vitu katika damu kupitia ini au usiri wa seli. Ijapokuwa baadhi ya misombo ya mlinganisho inaweza kufyonzwa katika uhamasishaji wa usagaji chakula, upatikanaji wa bioavailability wa misombo mingi husababishwa na mchakato huu wa pili, kwa kuwa usiri wa ini na seli unaweza kuwa maalum sana katika hatua yao ya kimetaboliki. Utaratibu huu wa pili ni pale chakula kilichofyonzwa hufika kwenye seli kupitia ini.

Aina za usagaji chakula

Vyakula vingi hutengenezwa kwa viambato visivyoweza kumeng'enywa, kutegemea vimeng'enya na ufanisi wa njia ya usagaji chakula wa mnyama. Kinachojulikana zaidi kati ya misombo hii isiyoweza kumeza ni selulosi; polima kuu ya kemikali katika kuta za seli za mmea. Hata hivyo, wanyama wengi hawazalishi selulosi; enzyme ni muhimu kwa digestion ya selulosi. Hata hivyo, baadhi ya wanyama na spishi wamesitawisha uhusiano wa kutegemeana na bakteria zinazozalisha selulosi. Hii inaruhusu mchwa kutumia kabohaidreti yenye nishati ya selulosi. Enzymes zingine kama hizo zinajulikana kuboresha sanabioassimilation ya virutubisho.

Uigaji ni mchakato mgumu na changamano. Kwa sababu ya matumizi ya viini vya bakteria, virutubisho vya lishe ya enzymatic sasa vina vimeng'enya kama vile amylase, glucoamylase, protease, invertase, peptidase, lipase, lactase, phytase, na cellulase. Enzymes hizi huboresha bioavailability kwa ujumla katika njia ya utumbo, lakini bado haijathibitishwa kuongeza bioavailability ya damu. Vimeng'enya hugawanya vitu vikubwa katika baadhi ya vyakula na kuwa molekuli ndogo ili viweze kupita kwa urahisi katika njia iliyobaki ya usagaji chakula. Hivi ndivyo takriban hatua za usagaji chakula zinavyoonekana.