Mhusika mkuu ni mwigizaji anayemiliki haki ya kucheza nafasi ya kwanza katika mkasa. Baadhi ya nyakati za kuvutia katika sanaa ya maonyesho na sinema zimeunganishwa na dhana hii. Pia, mhusika mkuu ndiye mhusika mkuu katika mkasa au mchezo wa kuigiza wa kale wa Kigiriki.
Etimolojia ya neno
Dhana hii ilitokana na mizizi ya Kigiriki yenye maana ya "kwanza", "shindana", "mpiganaji". Ikiwa unajumuisha dalili hizi zote, itakuwa rahisi kudhani kuwa maana ya neno "mhusika mkuu" iko katika neno "mshindi". Baada ya yote, wa kwanza katika mashindano ya mieleka ndiye aliyefanikiwa kushinda. Walakini, neno hili lina maana tofauti. Na mwonekano wake ulihusishwa haswa na mkasa wa kale wa Thespis uliochezwa Athene mwaka wa 534 KK.
Nani mhusika mkuu katika sanaa ya kisasa?
Leo maana ya dhana hii imepanuka. Mhusika mkuu tayari ni mhusika mkuu wa sio tu janga, lakini pia filamu, kazi ya fasihi, na hata mchezo wa kompyuta. Kwa kuongezea, wakati mwingine wahusika wakuu wa uwongo huonekana kwenye kazi - mashujaa ambao mwanzoni hutoa hisia ya kuwa ndio kuu, na kisha kutoweka kabisa. Kitu kama hicho kilitokea katika miaka ya 1960. Wakati huo ilikuwa kwenye skrini za sinemafilamu za kusisimua za "Adventure" na "Psycho" zilionyeshwa.
Tofauti kati ya dhana za mhusika mkuu katika sanaa ya kitambo na ya kisasa
Kwa kawaida, mhusika mkuu na mpinzani au kundi la wapinzani huonekana kwenye kazi. Katika kazi za kitamaduni, shujaa chanya anapingwa na hasi - wabaya. Wao, wapinzani, huzuia mhusika mkuu kufikia malengo yao. Ama shujaa chanya mwenyewe anapigana nao - hii ndio msingi wa njama ya kawaida. Katika sanaa ya kisasa, kila kitu ni ngumu zaidi. Mara nyingi mhusika mkuu ndiye mhalifu hasi ambaye wahusika chanya wanajaribu kumnasa na kumtenganisha. Walakini, kama, kwa mfano, katika filamu ya Fantomas, wapinzani wazuri husababisha kicheko na kejeli, lakini mtazamaji anahurumia mhusika mwenyewe, licha ya msimamo wake katika jamii. Vile vile vinazingatiwa katika filamu za kisasa za uhalifu, kwa mfano, katika mfululizo wa kazi za Evgeny Sukhov kuhusu mwizi katika sheria Varyag.
Huwezi kumtambulisha mwandishi na mhusika mkuu
Ukweli wa kufurahisha ni kwamba wasomaji wengi wanaamini kwamba mwandishi lazima aweke kipande cha nafsi yake katika sura ya shujaa. Na mtazamaji mara nyingi humtambulisha muigizaji na jukumu alilocheza. Hata hivyo, hii sio wakati wote. Au tuseme, karibu kila wakati sio. Mhusika mkuu ni mtu ambaye mwandishi anamtazama, kana kwamba, kutoka upande. Mwandishi mzuri hataweza kueleza kwa uwazi mtazamo wake kwa wahusika. Inatosha kukumbuka maneno ya ajabu ambayo ni sifa ya Leo Tolstoy, kwamba yeye ni kioo cha maisha ya Kirusi. Hiyo ni, mwandishi sio mhusika mkuu, hata yeyekutokuwa na huruma kwake. Yeye ni kiakisi, kioo cha kukuza ukipenda.
Mwandishi anaweza kuibua mada inayomsisimua katika kazi yake, lakini aiangazie kwa namna ambayo itavutia hisia za umma kwayo, hata kwenda kinyume na kanuni zake za maadili. Kufanya watu kuzungumza juu ya kitu, kuchochea maji yaliyotuama - hii ndiyo kusudi kuu la ubunifu. Na jinsi mhusika mkuu alivyo mzuri, jinsi matendo yake yalivyo na maadili, haihakikishi kwamba mwandishi mwenyewe ni mtu mzuri sana, mkamilifu kiroho. Pamoja na kuelezea maisha ya makahaba, uzoefu na shida zao - sio kabisa mtu anayesimama kwa "nondo".
Filamu ya "RoboCop" inaonyesha msimamo huu kwa uwazi. Mhusika mkuu hapa anajibadilisha kwa muda, akigeuka kutoka kwa shujaa mzuri hadi kuwa mwovu. Na mwandishi hajiweki hata kidogo kama "askari", au roboti, au mhalifu. Anawaza tu, wakati huo huo akiweka katika akili za umma wazo kwamba mtu hapaswi kufanya mzaha na maumbile, kwamba mwanadamu ni wa kipekee, kwamba majaribio yote kwenye ubongo yana matokeo mabaya.
