Maana ya msemo "kupiga na paji la uso" haiwi wazi ikiwa inafafanuliwa kuwa katika siku za zamani huko Urusi paji la uso liliitwa paji la uso: kupiga na paji la uso. Kwa nini na chini ya hali gani? Hebu tujue.
Asili
Tukizama katika historia ya Urusi, tutaona kwamba mababu zetu walikuwa wakiinama chini. Mara nyingi zilifanywa kama hii: mtu alipiga magoti na akainama chini hadi paji la uso wake likagonga sakafu. Kwa upinde huu mzito, ambao ulisemekana "kuinama kwa desturi kubwa," watu walionyesha heshima ya ajabu kwa mtu ambaye walipaswa kumpiga kwa paji la uso wao. Maana ya ibada hii ilihamia kwenye msamiati. Katika Urusi ya Kale, maneno "paji la uso" yalitumiwa sana katika barua za biashara, barua za mkataba na mawasiliano ya kibinafsi.
Maana ya taaluma ya maneno
Nakala za kwanza ambazo wanaisimu walipata usemi huu wa ajabu zimo katika herufi za gome la birch za karne ya XIV na zinaonyesha salamu katika mawasiliano ya kibinafsi. Hiyo ni, ilitakiwa kupigwa na paji la uso sio tu kwa mfalme, bali kwa dada, mshenga, kaka, rafiki, nk. Katika barua zingine kutoka katikati ya karne ya 14, fomula hii ya maneno hutumiwa kwa maana ya. “lalamika.”
Karne moja baadaye, kama wanahistoria waligundua,misemo ilifungua vivuli vipya vya semantic: ombi, dua. Pamoja nao, watu walikwenda kwa wenye mamlaka kuwapiga kwa vipaji vya nyuso zao. Maana ya usemi wa maneno katika kesi hii inaturudisha kwenye wazo la upinde unaotafuta ardhi mbele ya wakuu wa ulimwengu huu.
Katika karne ya 16, kulingana na mnara wa fasihi wa mambo ya kale ya Kirusi "Domostroy", maneno hayo yalitumiwa kwa maana ya "kuwasilisha kama zawadi", pia, bila shaka, kwa heshima kubwa zaidi. Ilikuwa ni desturi kupiga na paji la uso wakati wa sherehe ya harusi, wakati kwa niaba ya bibi arusi alimletea bwana harusi mkate, jibini na kitambaa chake.
Katika vyanzo vilivyoandikwa vya karne ya 17, usemi wa maneno unaonyesha matakwa ya heshima na shukrani.
Katika "Maisha ya Stefano wa Perm" kuna maelezo ya jinsi kuhani wa kipagani anavyopiga kwa paji la uso wake, akitubu hatia yake. Na katika makanisa ya Kikristo, waumini waliinama chini, wakigusa sakafu kwa vipaji vya nyuso zao, wakipiga magoti mbele ya sanamu.
Mizizi ya Asia Mashariki ya desturi ya Kirusi
Je, desturi ya kupiga kwa kipaji cha uso ni ya Kirusi, au babu zetu "waliitazama" kutoka kwa watu wengine ambao walihusishwa na hatima ya kihistoria? Watafiti wanaamini kwamba alikuja kwetu kutoka kwa Waasia. Katika Mashariki, ilikuwa ni desturi ya kusujudu mbele ya mtawala, bila kuinua macho ya mtu kwa mtu wa kifalme. Kipengele cha kujidharau kwa mhusika kilionekana kuongeza umuhimu kwa mtawala.
Kwenye mahakama ya Uchina kulikuwa na zaidi ya sheria elfu tatu za tabia ya sherehe, kati ya hizo kusujudu kulichukua nafasi maalum. Labda desturi hii ilivuja katika adabu ya mahakama ya Kirusi kutoka hapa. Wanahistoriainajulikana kuwa mapema mwanzoni mwa karne ya 15, wakuu wa Urusi walilipa ushuru kwa tsar ya Moscow sio utumwa. Mazungumzo na mfalme yalifanyika kwa urahisi, kwa njia ya kirafiki, karibu kwa usawa. Na tu kuelekea mwisho wa karne, wakati korti ya Urusi ilikopa sherehe kuu kutoka kwa Byzantines (hii ilifanyika na ndoa ya Ivan III na kifalme cha Byzantine), pamoja na mpangilio wa mapambo ya kifahari ya vyumba vya kifalme, mfalme alidai. heshima maalum kwa ajili yake mwenyewe. Chini ya mjukuu wake, Ivan wa Kutisha, wavulana na maafisa wengine walikuwa tayari wameinama chini kwa nguvu na kuu, ambayo ni, walimpiga kwa paji la uso wao. Desturi hiyo imeenea sana.
Ombi
Taarifa zilizoandikwa au maombi ambayo watu walihutubia mfalme kwa namna zote yaliitwa maombi. Desturi ya kuwahudumia ilikuwepo hadi karne ya kumi na nane. Barua zilianza na maneno "nyuzi" zilizoelekezwa kwa mfalme, ikifuatiwa na habari juu ya mwombaji na ombi lenyewe. Mwishoni mwa hati hiyo kulikuwa na saini ya kibinafsi. Maombi yaliletwa kwenye jumba la kifalme, ambapo yalikusanywa na karani wa duma. Ili kuepusha kutokuelewana, ofisa huyo aliweka tarehe na sahihi yake kwenye upande wa nyuma.
Leo
Kwa muda mrefu kumekuwa hakuna desturi ya kuwapiga kofi watu mashuhuri, usemi sambamba pia haujatumika. Hata hivyo, ilichukua mizizi kikamilifu kama zamu ya maneno na inatumika vyema katika fasihi na uandishi wa habari.
