Katika istilahi za kisasa za kisaikolojia kuna fasili nyingi ambazo hatuelewi kikamilifu. Baadhi wana asili ya kihistoria, kulingana na uzoefu uliopatikana katika vita, katika mazungumzo; mengine yanatokana na mafundisho ya kifalsafa, kwa hiyo yapo nje ya wakati na nafasi. Naam, tushughulikie baadhi yao.
Rationalism ni mtazamo wa ulimwengu ambao unategemea kikamilifu mtazamo wa kimazingira. Kama unavyojua, kila kitu kilichopo katika ulimwengu wetu kinaingiliana kwa karibu. Hii inaonyeshwa katika uhusiano kati ya watu (biashara, rasmi, uadui, nk), katika urafiki na wanyama, katika mwingiliano na mimea, na vile vile na vitu vya asili isiyo hai (maji, gesi, mafuta, hewa). Katika muktadha huu, urazini ni tathmini thabiti ya sifa na sifa za kila moja ya vipengele vilivyo hapo juu, kwa msingi ambao mhusika fulani hutekeleza matendo yake kuhusiana na kitu au mtu fulani.
Katika ufafanuzi huu, dhana ya kutopendelea inachukua nafasi kuu. Mtu mwenye busara hajisikii upendo kwa mrembo, na kwa njia sawa kabisa, ukatili sio tabia yake. Anaachana na ufahamu wake tabia yoyote iliyowekwa na tamaduni, haitii mila (mara nyingi ni ya ujinga), haihusiki na dini. Rationalism ni busara, ni ujuzi wa ulimwengu kupitia utafiti wake. Inategemea kabisa mambo ya hakika, si juu ya misukumo ya kiroho na unabii.
Ili kuifanya iwe wazi zaidi, hebu tutoe mifano ya watu ambao wana mantiki. Miongoni mwao, walio wengi sana ni watu wenye kutilia shaka ambao wanasadikishwa na ukamilifu wa mali ya ulimwengu wetu. Wanasayansi wote, tangu wakati wa kuwepo kwa Wasumeri, walikuwa wasomi wenye msimamo mkali. Leo, "jenasi" yao inaendelea na kujaza tena, na, inafaa kuzingatia, hadi sasa mafundisho yote ya kisayansi yametuonyesha ukweli wao. Pia kuna "wajinga" wenye mantiki - hawa ni watu wasioamini Mungu, wapenda ukamilifu, wapenda mali.
Sasa hebu tujaribu kufichua kanuni ya urazini, ambayo itatuwezesha kuelewa kiini cha somo. Kwanza, iko katika ufahamu wa ulimwengu kupitia uzoefu, utafiti, majaribio, ambayo hufanywa kwa kiwango cha nyenzo. Kila kitu kinachoonekana na kushikika kipo, na kisichoweza kusemwa hivyo hakipo. Pili, ulimwengu una vitu vya nyenzo. Hata hewa imejaa atomi na molekuli zinazofanya kazi kwa mpangilio fulani. Machafuko hayakubaliki kwa urazini, tofauti na mashairi, muziki na sanaa na mafundisho mengine ya "ephemeral".
Mahali maalum katika ulimwengu wetu nimantiki ya kifalsafa. Mkosoaji yeyote atasema mara moja kwamba neno kama hilo ni la upuuzi, kwani falsafa ina sifa ya fumbo fulani, kushtushwa na uzoefu, kujitolea, ambayo ni, kila kitu ambacho ni kinyume na mtazamo wa ulimwengu wa nyenzo. Hata hivyo, leo hata sayansi hii imeweza kurekebisha mikondo yake, kuwatenganisha na kuwaweka. Kila kabila lina falsafa yake, kwa kusema, ya kawaida, ambayo iliamua mwelekeo wa kiroho wa watu na maadili. Kwa upande mwingine, kila familia binafsi na kila mtu ana falsafa "yake".
Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba urazini ni mtazamo wa ulimwengu ambao ni asili kwa watu wenye akili timamu pekee. Inafaa pia kutilia mkazo uzoefu wa maisha, ambao mara nyingi huonyesha kwamba kila mmoja wetu ndiye mtawala pekee wa hatima yetu, mazingira yetu - kiroho na kimwili.
