Kwa kuanzia, ifahamike kwamba wema na ubaya ni vinyume vya dhahiri. Wao ni pande kipekee. Ni rahisi kutoa dhana kadhaa kama hizi: inatosha kuteka mlinganisho na ugonjwa na afya.
Uovu ni jamaa
Dhana hizi zina pande nyingi na kwa hivyo zinahusiana. Ni nini "nzuri" na "uovu" hauwezi kufafanuliwa bila utata na kwa usahihi.
Majadiliano kuhusu mema na mabaya yamekuwa yakiendelea kwa muda mrefu, tangu wakati wa wanafalsafa wa kale wa Kigiriki. Tatizo hili linasumbua akili nyingi katika wakati wetu. Mtu hataweza kufafanua mema na mabaya, akiongozwa tu na maoni ya umma. Kwa kweli, haina maana kutokana na maoni tofauti ya umri, kijamii na makundi mengine. Kila mmoja wetu anaweza kuwa na mtazamo tofauti wa dhana kama hizo, ndiyo maana, kama ilivyotajwa awali, zina pande nyingi.
Sio siri kwamba mtu, akifanya hiki au kitendo kile, kwanza kabisa ana wasiwasi juu ya kutojiletea shida. Watu wengine wanavutiwa naye tayari katika nafasi ya pili. Ikiwa kitendo kina maana hasi, mtu huyo hujaribu kukifanya kwa njia ya kukionyesha kwa njia bora zaidi.
Usisahau kuhusu ubinafsi, ambao upo kwa kila mmoja wetu kwa kiasi fulani. Yeye ndiye sababumawazo kuhusu mabaya na mema yanabadilika. Katika mawazo ya baadhi ya watu, uovu ni utendakazi wa vitendo vya uhalifu. Katika mawazo ya wengine, uhalifu si uovu, kwa sababu unahesabiwa haki na ubinafsi huu.
Wema na Mwovu
Moja ya dhana ya wema inaweza kufuatiliwa kwa usaidizi wa ulinganisho ufuatao. Wacha ulimwengu uwe kama mwili wa kawaida wa mwanadamu. Katika kesi hii, haipaswi kuwa na shaka kwamba inajumuisha seli. Kuna hatua mbaya ambayo huharibu seli fulani. Kisha itaanza kuharibu mwili zaidi, athari ya mnyororo itaanza.
Kwa hivyo, tunaweza kufikia hitimisho lifaalo: ili kufikia mema, mifumo yote ya ulimwengu, vipengele vyake vinavyounda lazima viingiliane kwa kiwango ambacho vitakuwa na athari chanya tu, bila uharibifu. Kisha mahusiano yenye usawa kati ya sehemu za dunia yanaweza kuitwa kuwa mazuri. Na uovu ni dhihirisho la ukiukaji wa vifungo vya usawa.
Mpambano unaendeleaje?
Pambano kati ya mema na mabaya hufanyika sio tu kwa kiwango cha kimataifa, lakini pia katika muundo mdogo zaidi: katika akili zetu. Haiwezekani kuamini mawazo ya mtu binafsi kuhusu jambo hili, kwa kuwa kila mtu ana mtazamo fulani na mtazamo fulani juu ya suala fulani.
Hebu tujaribu tena kutoa mfano ili kila kitu kiwe sawa. Mada ya kuvuta sigara, ambayo tayari imesafirishwa mbali, inaonyesha wazi hali ya sasa. Watu wengi ambao hawavuti sigara wanaona mchakato huu kuwa mbaya. Ushahidi wa? Uvutaji sigara una athari mbaya kwa afya ya mtu binafsi. Wachache? Kuvuta sigara kuna athari mbaya kwa afya ya watoto wa mvutaji sigara, ikiwa anaamua kuwa nao (na uwezekano wa hii ni wa juu kabisa). Watoto wana hatia gani?
Takriban treni hii ya mawazo imepachikwa kwenye kichwa cha karibu kila mtu ambaye si mvutaji sigara. Hata hivyo, wavuta sigara katika hali nyingi hujaribu kujitetea na kusema kwamba mchakato wa kuvuta sigara unakuwezesha kutuliza mishipa yako, kupumzika, na kadhalika. Na kwa hivyo zinageuka kuwa kwa watu wengine kuvuta sigara hufanya kama uovu, na kwa wengine - kama nzuri na wokovu. Na huu ni mfano mmoja tu unaoweza kutolewa kuhusu suala hili.
Kuna utata gani?
Kuelewa mema na mabaya ni mada motomoto kwani ni swali la milele kuhusu maana ya maisha. Upinzani wa dhana imedhamiriwa, uwezekano mkubwa, na kanuni za kitamaduni na tabia ya kitamaduni ya kipindi fulani. Tena, tunakaa juu ya hitaji la kuwasilisha mfano wazi ambao unaweza kuonyesha wazi hali hiyo. Kwa bahati nzuri, wengi wao wamejilimbikiza katika historia, lakini tutageukia mfano wa kushangaza ambao unaunganisha enzi ya Soviet na siku zetu.
Kama unavyojua, nyakati za Usovieti iliaminika kuwa uovu mbaya ni kuchukua sarafu na kuibadilisha sokoni. Kwa kuongezea, aina mbali mbali za uvumi, na vile vile majaribio ya kubahatisha, yalisababisha mwitikio unaolingana kwa upande wa jamii. Sasa, hakuna mtu anayesema kuwa hii haikubaliki. Kadiri muda unavyosonga, kanuni na desturi zimebadilika. Na pamoja nao kubadilishwana dhana ya uovu.
Dhana za wema na ubaya kwa sasa
Mtu mwovu katika mawazo ya watu wa kisasa anawasilishwa kama aina ya mvamizi ambaye amefanya kitendo cha uhalifu, au kama mtu ambaye ana tabia mbaya. Hii pia inajumuisha matumizi ya mara kwa mara ya pombe, upungufu, matumizi ya mara kwa mara ya lugha chafu katika hotuba. Unaweza kuorodhesha dazeni au vigezo viwili zaidi vinavyoweza kuelezea mtu mwovu.
Mstari kati ya wema na ubaya haujakatwa waziwazi. Zaidi ya hayo, dhana hizi mbili kinyume zinaweza katika baadhi ya matukio kuchanganya. Ikiwa mbwa mwitu aliua mnyama mmoja ili kulisha watoto wake, ni nzuri au mbaya? Swali gumu sana. Ndivyo ilivyo katika visa vingine vingi. Kwa mtazamo wa kwanza, mtu mkarimu anaweza, kwa kutochukua hatua, kuchangia katika kutendeka kwa matendo mabaya kabisa.
Yote hii ndiyo sababu wanafalsafa kuendelea kubishana kuhusu uovu na wema katika wakati wetu. Haiwezekani kwamba suala hili litakoma kuwa muhimu katika makumi na mamia ya miaka.
