Uwasilishaji mzuri, unaoeleweka na unaofaa wa mawazo umethaminiwa kila wakati. Msemaji wa Kirumi Cicero alijulikana sana kwa ufasaha wake. Mazungumzo yake na gavana wa Sicilia, yenye lengo la kushutumu kundi la maafisa wa serikali wenye kiburi, bado yanasomwa katika vyuo vikuu leo.
Kutoka kwa historia
Hapo awali, sanaa ya ufasaha, au hotuba, ilianzia Ugiriki ya Kale. Kwa karne nyingi, mbinu za rhetoric zimesasishwa mara kwa mara, kubadilishwa, na aina mpya za mawasiliano zimeonekana. Lakini haijalishi ni jinsi gani aina bora za mwingiliano wa usemi kati ya watu hutengenezwa, kama Blaise Pascal alivyosema, ufasaha kimsingi ni uwasilishaji mzuri wa mawazo.
Kwa mfano, Plato alishangazwa sana na uwezo wa uwasilishaji wa ajabu wa mawazo ya mwalimu wake - Socrates. Aliheshimu sana talanta ya mshauri wake, ambaye kazi zake zinavutia sana kufahamiana na watu wa kisasa.
Nguvu katika neno
Inaaminika sanahuo ufasaha ndio ukweli unaoeleweka na ufupi. Lakini floridly balabol na "joto" masikio ya umma kwa saa kadhaa - hii si kwa njia ya mazungumzo. Populism, verbiage na porojo tupu, ingawa maneno mazuri, ni mbali na sanaa ya kweli.
Ufasaha ni uwezo wa kuwasilisha ukweli kwa kusadikisha, kwa kuuma na hasa kwa kueleweka. Siri ya ustadi huu iko katika kukataa maneno matupu, yasiyofaa. Mfano hapa ni mikataba mitakatifu, ambayo imefaulu katika hili. Kweli zimefupishwa ndani yao. Francois La Rochefoucauld alisema kuwa ufasaha wa kweli ni uwezo wa kusema kila kitu unachohitaji, lakini si zaidi ya unachohitaji.
Je, mtu anaweza kujifunza kuongea kwa uzuri?
Swali hili linawavutia wengi. Rhetoric (ufasaha) inaweza kuboreshwa kwa urefu ambao haujawahi kufanywa, ikiwa, kwa mfano, mtu anafanya kazi kwa neno kama Vladimir Mayakovsky maarufu. Maoni ya mshairi yalikuwa hivi: “Ufasaha wa kweli, unaotoka katika moyo safi, huingia katika mioyo ya watu. Inazidi akili na hisia. Akili baadaye hushika kile kilichosemwa. Alijulikana kama mzungumzaji maarufu, alizingatiwa kuwa mhubiri, lakini, licha ya hili, alikiri kwa marafiki zake kwamba uwezo wake wa kuzungumza kwa ufanisi haukulinganishwa kwa njia yoyote na hotuba za laconic za Mwalimu. Baada ya Mayakovsky kukaa wiki moja na mshauri wake, alifunua siri yake na akatangaza: Mwalimu anapozungumza, maneno yake husababisha ukimya. Hotuba yangu, ole wangu, huzua fikira.”
Kipaji ulichopewa na Mungu
Bandia katika ufasaha, ufasaha, ufasaha, usemi ficha ukweli.maana ya maneno, kujifanya na mnafiki. Hata Buddha aliwaambia wanafunzi wake kwamba hakuna matumizi katika maneno ya mtu kama hatayafuata, ambaye anaghushi ufasaha, anaipitisha kama sifa yake nzuri. Lao Tzu, kwa upande mwingine, aliamini: “Mwenye kujua hathibitishi, athibitishaye hajui.”
Ufasaha hauendani na uigizaji. Kwa ufundi, ndio, lakini sio kuigiza. Mtu ambaye anamiliki ustadi wa hotuba haina "kuteka", hajitokezi kwa njia nzuri. Kila mtu karibu naye huona ndani ya mtu kama huyo haiba, talanta, kina na uzuri wa akili, anasoma mhemko wake mzuri wa asili katika mtu aliyefanikiwa aliyepewa idadi ya sifa za kuvutia za mtu binafsi.
Aina za ufasaha
Mazungumzo yoyote ya hadharani yanaambatana na lengo mahususi na kuangazia hali fulani. Ili rufaa ya mzungumzaji iweze kueleweka zaidi na kuwasilishwa kwa usahihi katika hali fulani ya maisha, aina za ufasaha ziliundwa.
- Kitaaluma (kisayansi). Hii ni pamoja na hakiki mbalimbali za kisayansi, ripoti, mihadhara. Kipengele cha sifa cha aina hii ni uwepo wa kiwango cha juu cha utendaji wa kisayansi, mwangaza, hisia, ufikiaji na uwazi wa uwasilishaji.
- Kijamii na kisiasa. Aina hii inajumuisha hotuba za hadhara, ripoti, hakiki kuhusu mada za kiuchumi/kisiasa.
- Mahakama. Hapa, nafasi maalum hutolewa kwa hotuba za waendesha mashtaka wa mahakama, mawakili na washtakiwa. Lengo kuu ni kuunda misimamo wazi ya maadili katika mahakama, ambayo itakuwa ya msingi katikahukumu.
- Kanisa (kitheolojia na kiroho). Aina hii inajumuisha hotuba na mahubiri katika makanisa makuu. Kipengele kikuu ni uwepo wa lazima wa vipengele vya elimu, kutokana na kuzingatia ulimwengu wa ndani wa mtu.
- Ya kijamii na kaya. Hii ni pamoja na pongezi, rambirambi, mijadala isiyo na adabu, mtindo wa usemi unapatikana na ni rahisi, mara nyingi hufanya kazi kwa kutumia misemo mbalimbali.
- Kialimu. Ufasaha huu unajumuisha maelezo ya mwalimu, hotuba, tungo zilizoandikwa za wanafunzi.
- Jeshi. Mwonekano huu unajumuisha maagizo ya vita, rufaa, kanuni, mawasiliano ya redio, kumbukumbu za kijeshi.
- Kidiplomasia. Aina hii inamaanisha uzingatiaji mkali wa adabu za kidiplomasia, kufuata viwango vikali katika mawasiliano na mawasiliano ya kibinafsi.
- Mazungumzo pekee na wewe mwenyewe ni hotuba ya ndani, kumbukumbu, tafakari, hatua ya maandalizi ya onyesho, mazoezi.
Kila moja ya aina zilizoonyeshwa za ufasaha inaboreshwa kila mara. Kwa sasa, daraja hili linaweza kuchukuliwa kuwa kamili na kamili. Lakini jinsi nyanja za kisasa za mawasiliano zinavyokua, aina mpya za ufasaha pia zitaibuka. Kwa mfano, mawasiliano ya mtandao kwenye mabaraza na gumzo kwenye mitandao ya kijamii pia tayari inadai kuwa sehemu ya mtu binafsi ya matamshi.
Kwa kumalizia, tunaweza kusema kwamba ufasaha ni sanaa inayoweza kubadilisha, kufanyiwa mabadiliko, lakini isipoteze vipengele vyake vya msingi mara moja. Ni muhimu kuelewa kwamba ujuzi wa mzungumzaji daima umekuwa wa thamani kwa kuwa na ujasirihufichua na kusadikisha yale yanayohitaji ukweli, na "mwenye masikio na asikie."
