Ni nani kati yetu katika ujana wetu ambaye hakusoma kazi maarufu ya mwanafalsafa mkuu wa Ujerumani Friedrich Nietzsche "Hivi ndivyo asemavyo Zarathustra", akijenga mipango kabambe na ndoto ya kuuteka ulimwengu. Mwendo katika njia ya maisha ulifanya marekebisho yake yenyewe, na ndoto za ukuu na utukufu zilirudi nyuma, na kutoa nafasi kwa masuala muhimu zaidi ya kawaida. Kwa kuongezea, hisia na mhemko ziliingia maishani mwetu, na njia ya kupita ya mtu mkuu haikuonekana tena kwetu kama matarajio ya jaribu. Wazo la Nietzsche linatumika katika maisha yetu, au ni utopia ya fikra maarufu, ambayo haiwezekani kwa mwanadamu tu kukaribia? Hebu tujaribu kufahamu.
Malezi ya sura ya mtu mkuu katika historia ya maendeleo ya jamii
Nani kwanza alitoa wazo la superman? inageuka kuwa ina mizizi yake katika siku za nyuma za mbali. Katika Enzi ya Dhahabu, wanadamu wenye nguvu zaidi walitenda kama wapatanishi katika mawasiliano kati ya miungu na watu waliojiona dhaifu na wasiostahili kugusa mungu.
Baadaye, dhana ya superman ilihusishwa kwa ukaribu na dini, na karibu katika dini zote kuna wazo kama hilo la Masihi, ambaye jukumu lake ni kuokoa watu na.maombezi mbele za Mungu. Katika Ubuddha, mtu mkuu hata anachukua nafasi ya wazo la Mungu, kwa sababu Buddha si mungu, lakini mtu mkuu.
Taswira ya mtu mkuu katika nyakati hizo za mbali haikuwa na uhusiano wowote na watu wa kawaida. Mtu hakuweza hata kufikiria kuwa kwa kujishughulisha mwenyewe angeweza kukuza nguvu kubwa ndani yake, lakini baada ya muda tunaona mifano ya kupeana sifa hizi na watu halisi. Kwa hivyo, katika historia ya kale, Alexander the Great, na baadaye Julius Caesar, alichukuliwa kuwa mtu mkuu.
Katika Renaissance, picha hii ilihusishwa na mkuu, mbeba mamlaka kamili, aliyeelezwa na N. Machiavelli, na kati ya wapenzi wa kimapenzi wa Ujerumani, superman ni fikra ambaye hayuko chini ya sheria za kawaida za kibinadamu.
Katika karne ya 19, Napoleon alikuwa kiwango cha watu wengi.
Mtazamo wa Friedrich Nietzsche kwa Superman
Wakati huo, katika falsafa ya Uropa, mwito wa kusoma ulimwengu wa ndani wa mwanadamu unazidi kudhihirika, lakini mafanikio ya kweli katika mwelekeo huu yanafanywa na Nietzsche, ambaye humpa mwanadamu changamoto, akitambua uwezo wake wa kubadilika kuwa mtu mkuu.:
Mwanadamu ni kitu ambacho lazima kishindwe. Ulifanya nini ili kumshinda mtu huyo?”
Kwa kifupi, wazo la Nietzsche kuhusu superman ni kwamba mwanadamu, kulingana na dhana yake, ni daraja kwa mtu mkuu, na daraja hili linaweza kushinda kwa kukandamiza asili ya mnyama ndani yako mwenyewe na kuelekea kwenye angahewa. uhuru. Kulingana na Nietzsche, mwanadamu hutumika kama kamba iliyonyoshwa kati ya wanyama na superman, na mwishowe tu.kwa njia hii anaweza kurejesha maana yake iliyopotea.
Maoni kuhusu mafundisho ya Nietzsche, na pia kuhusu yeye mwenyewe, yana utata mwingi. Ingawa wengine wanamchukulia kama gwiji asiyepingwa, wengine wanamwona kama mnyama mkubwa aliyezaa itikadi ya kifalsafa iliyohalalisha ufashisti.
Kabla hatujaanza kuzingatia masharti makuu ya nadharia yake, hebu tufahamiane na maisha ya mtu huyu wa ajabu, ambaye, bila shaka, aliacha alama yake juu ya imani na mawazo yake.
Hali za Wasifu
Friedrich Nietzsche alizaliwa mnamo Oktoba 18, 1844 katika familia ya mchungaji, na utoto wake uliishia katika mji mdogo karibu na Leipzig. Wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka mitano tu, kwa sababu ya ugonjwa wa akili, baba yake alikufa, na mwaka mmoja baadaye, kaka yake mdogo. Nietzsche alichukua kifo cha baba yake kwa bidii sana na kubeba kumbukumbu hizi za kutisha hadi mwisho wa maisha yake.
Tangu utotoni, alikuwa na maoni yenye uchungu na alipata makosa makubwa, kwa hivyo alijitahidi kujiendeleza na nidhamu ya ndani. Akihisi sana ukosefu wa amani ya ndani, alimfundisha dada yake hivi: “Unapojua kujizuia, unaanza kutawala ulimwengu wote.”
Nietzsche alikuwa mtu mtulivu, mpole na mwenye huruma, lakini alikuwa na ugumu wa kupata maelewano na wale walio karibu naye, ambao, hata hivyo, hawakuweza lakini kutambua uwezo bora wa fikra huyo mchanga.
Baada ya kuhitimu kutoka Shule ya Pfort, ambayo ilikuwa mojawapo ya shule bora zaidi nchini Ujerumani katika karne ya 19, Friedrich aliingia Chuo Kikuu cha Bonn ili kusomea theolojia na falsafa ya kitambo. Walakini, baada ya muhula wa kwanza, aliachakuhudhuria masomo yake ya kitheolojia na kumwandikia dada mmoja wa kidini sana kwamba amepoteza imani yake. Alijikita zaidi katika masomo ya falsafa chini ya Profesa Friedrich Wilhelm Ritschl, ambaye alimfuata mnamo 1965 hadi Chuo Kikuu cha Leipzig. Mnamo 1869, Nietzsche alikubali ofa kutoka Chuo Kikuu cha Basel nchini Uswizi ya kuwa profesa wa philolojia ya kitamaduni.
Wakati wa vita vya Franco-Prussia mnamo 1870-1871. Nietzsche alijiunga na jeshi la Prussia akiwa mwenye utaratibu, ambapo alipata ugonjwa wa kuhara damu na diphtheria. Hii ilizidisha afya yake mbaya - Nietzsche aliugua maumivu ya kichwa kupita kiasi, matatizo ya tumbo tangu utotoni, na alipokuwa akisoma katika Chuo Kikuu cha Leipzig (kulingana na baadhi ya vyanzo) alipata kaswende alipokuwa akitembelea danguro.
Mnamo 1879, matatizo ya kiafya yalifikia hatua mbaya sana hivi kwamba alilazimika kujiuzulu wadhifa wake katika Chuo Kikuu cha Basel.
Miaka baada ya Basel
Nietzsche alitumia muongo uliofuata kuzunguka ulimwengu katika jaribio la kutafuta hali ya hewa ambayo inaweza kupunguza dalili za ugonjwa wake. Vyanzo vya mapato katika kipindi hicho vilikuwa pensheni kutoka chuo kikuu na msaada wa marafiki. Wakati fulani alikuja Naumburg kumtembelea mama yake na dada yake Elisabeth, ambaye Nietzsche alikuwa na mizozo ya mara kwa mara kuhusu mume wake, ambaye alikuwa na maoni ya Nazi na chuki ya Wayahudi.
Mnamo 1889, Nietzsche alipatwa na mdororo wa kiakili akiwa Turin, Italia. Inasemekana kwamba kichochezi cha ugonjwa huu ni uwepo wake wa bahati mbaya wakati wa kupigwafarasi. Marafiki walimpeleka Nietzsche Basel kwa kliniki ya magonjwa ya akili, lakini hali yake ya akili ilidhoofika haraka. Kwa mpango wa mama yake, alihamishiwa hospitalini huko Jena, na mwaka mmoja baadaye aliletwa nyumbani Naumburg, ambapo mama yake alimtunza hadi kifo chake mnamo 1897. Baada ya kifo cha mama yake, wasiwasi huu ulikuja kwa dada yake Elisabeth, ambaye, baada ya kifo cha Nietzsche, alirithi kazi zake ambazo hazijachapishwa. Ni machapisho yake ambayo yalichukua jukumu muhimu katika utambuzi wa baadaye wa kazi ya Nietzsche na itikadi ya Nazi. Uchunguzi zaidi wa kazi ya Nietzsche unakataa kuwepo kwa uhusiano wowote kati ya mawazo yake na tafsiri yake na Wanazi.
Baada ya kupatwa na kiharusi mwishoni mwa miaka ya 1890, Nietzsche hakuweza kutembea wala kuongea. Mnamo 1900, alipata nimonia na akafa baada ya kupata kiharusi. Kulingana na waandishi wa wasifu na wanahistoria wengi ambao wamesoma maisha ya mwanafalsafa huyo mkuu, shida za kiafya za Nietzsche, pamoja na ugonjwa wa akili na kifo cha mapema, zilisababishwa na kaswende ya kiwango cha juu, lakini kulikuwa na sababu zingine, kama vile unyogovu wa manic, shida ya akili na zingine. Isitoshe, katika miaka ya mwisho ya maisha yake, alikuwa kipofu.
Njia yenye miiba kwa ulimwengu wa falsafa
Cha kustaajabisha, miaka ya mateso makali yanayohusiana na afya mbaya ililingana na miaka yake yenye matunda mengi, iliyoangaziwa na uandishi wa kazi nyingi kuhusu mada za sanaa, falsafa, historia, utamaduni, sayansi na falsafa. Ilikuwa wakati huu kwamba wazo la superman lilionekana katika falsafa ya Nietzsche.
Alijua thamani ya maisha, kwa sababu kuwa mgonjwa na kuishi katika mateso ya mara kwa mara ya kimwili.maumivu, bado alisema kuwa "maisha ni mazuri." Alijaribu kunyonya kila dakika ya maisha haya, akirudia msemo ambao kila mmoja wetu amesema mara kwa mara katika maisha yetu: "Kisichotuua kinatufanya kuwa na nguvu zaidi."
Kwa juhudi za ubinadamu, kushinda maumivu makali, yasiyovumilika, aliandika kazi zake zisizoweza kuharibika, ambamo zaidi ya kizazi kimoja huchota msukumo. Kama sanamu yake aipendayo sana (Zarathustra), alipanda milima mirefu zaidi ili kucheka kila janga la jukwaa na maisha. Ndiyo, kicheko hiki kilitokana na machozi ya mateso na maumivu…
Kazi maarufu na iliyojadiliwa zaidi ya mwanasayansi mkuu: wazo la mtu mashuhuri Friedrich Nietzsche
Yote yalianza vipi? Tangu kifo cha Mungu… Hii ilimaanisha kwamba jamii inayozidi kuwa ya kilimwengu na ya kisayansi haikuweza tena kupata maana katika Ukristo kama ilivyokuwa hapo awali. Mtu angeweza kugeukia wapi kutafuta maana iliyopotea, akiwa amepoteza nafasi ya kumgeukia Mungu? Nietzsche alikuwa na hali yake mwenyewe.
Superman ndilo lengo ambalo ni lazima litimie ili kurudisha maana iliyopotea kwa mwanadamu. Neno "superman" Nietzsche alikopa kutoka kwa "Faust" ya Goethe, lakini akaweka ndani yake tofauti kabisa, maana yake mwenyewe. Je, njia ya picha hii mpya ilikuwa ipi?
Nietzsche hufuatilia dhana 2 za maendeleo ya matukio: mojawapo ni msingi wa nadharia ya kibiolojia ya Darwin ya maendeleo ya mara kwa mara ya mchakato wa mageuzi unaosababisha kuibuka kwa aina mpya ya kibiolojia, na hivyo kuchukuliwa kuundwa kwa superman. kama hatua inayofuata katika maendeleo. Lakini kuhusiana naNietzsche, mwenye msukumo katika msukumo wake, hakuweza kusubiri kwa muda mrefu kwenye njia ndefu sana ya mchakato huu, na katika kazi yake dhana tofauti inaonekana, kulingana na ambayo mwanadamu anawasilishwa kama kitu cha mwisho, na superman ndiye aina kamili zaidi ya binadamu.
Katika njia ya kuelekea kwa mtu mkuu, ni muhimu kupitia hatua kadhaa za ukuaji wa roho ya mwanadamu:
- Hali ya ngamia (hali ya utumwa - "lazima", kuweka shinikizo kwa mtu.
- Hali ya simba (kuacha minyororo ya utumwa na kuunda "maadili mapya". Hatua hii ni mwanzo wa mageuzi ya mwanadamu kuwa superman.
- Hali ya mtoto (kipindi cha ubunifu)
Yeye ni nini - taji la uumbaji, superman?
Kulingana na wazo la Nietzsche kuhusu superman, mtu yeyote anaweza na anapaswa kuwa mmoja, bila kujali utaifa na hali ya kijamii. Kwanza kabisa, huyu ni mtu ambaye anadhibiti hatima yake mwenyewe, anasimama juu ya wazo la mema kutoka kwa uovu na anajichagulia mwenyewe sheria za maadili. Anaonyeshwa na ubunifu wa kiroho, mkusanyiko kamili, nia ya nguvu, ubinafsi wa juu. Huyu ni mtu huru, huru, mwenye nguvu, asiyehitaji huruma na asiye na huruma kwa wengine.
Lengo la maisha ya superman ni kutafuta ukweli na kujishinda mwenyewe. Amewekwa huru kutoka kwa maadili, dini na mamlaka.
Mapenzi yanakuja mbele katika falsafa ya Nietzsche. Kiini cha maisha ni nia ya kuwa na mamlaka, kuleta maana na mpangilio katika machafuko ya ulimwengu.
Nietzsche anaitwa mpotoshaji mkuu wa maadili na mpotoshaji, na maoni yake juu ya hitaji la kujenga maadili ya watu wenye nguvu kama malipo.dini ya Kikristo, iliyojengwa juu ya kanuni ya huruma, inahusishwa na itikadi ya ufashisti.
Falsafa ya Nietzsche na itikadi ya Nazi
Wafuasi wa uhusiano kati ya falsafa ya Nietzsche na ufashisti wanataja maneno yake kuhusu mnyama huyo mrembo wa kimanjano ambaye anaweza kwenda popote anapotaka kutafuta mawindo na hamu ya ushindi, na pia wito wa Nietzsche wa kuanzishwa kwa "mpya". amri" na "mtawala wa watu" katika sura. Walakini, wakati wa kusoma kazi za mwanafalsafa mkuu zaidi, mtu anaweza kugundua kwamba misimamo yake na ile ya Reich ya Tatu yanapingwa kwa njia nyingi.
Mara nyingi, misemo inayotolewa nje ya muktadha hupata maana tofauti, mbali kabisa na ile ya asili - kuhusiana na kazi za Nietzsche, hii inadhihirika hasa wakati nukuu nyingi kutoka kwa kazi zake huchukua tu kile kilicho juu ya uso na hazifanyi. tafakari maana ya kina ya mafundisho yake.
Nietzsche alisema kwa uwazi kwamba haungi mkono utaifa wa Ujerumani na chuki dhidi ya Wayahudi, kama inavyothibitishwa na mgogoro wake na dada yake baada ya kuolewa na mwanamume ambaye alikuwa na maoni haya.
Lakini ni jinsi gani dikteta mwenye umwagaji damu wa Reich ya Tatu angeweza kupita wazo kama hilo wakati lilikuwa hivyo… linafaa kwa mtazamo wake wenye uchungu wa jukumu lake katika historia ya ulimwengu? Alijiona kuwa mtu bora sana aliyetabiriwa na Nietzsche.
Kuna habari kwamba katika siku ya kuzaliwa ya Hitler, Nietzsche aliandika katika shajara yake: "Ninaweza kutabiri hatima yangu kwa usahihi. Siku moja jina langu litahusishwa kwa karibu na kuhusishwa na kumbukumbu ya kitu kibaya na cha kutisha."
Samahani,hali mbaya ya mwanafalsafa mkuu imetimia.
Je, kulikuwa na mahali pa huruma katika wazo la mtu mkuu katika falsafa ya Friedrich Nietzsche?
Swali si la kufanya kitu hata kidogo. Ndiyo, bora ya superman anakanusha wema huu, lakini tu katika suala la kueleza udhaifu wa spineless, passiv kiumbe. Nietzsche hakatai hisia za huruma kama uwezo wa kuhisi mateso ya watu wengine. Zarathustra anasema:
Huruma yako iwe ya kubahatisha: ili ujue mapema kama rafiki yako anataka huruma.
Ukweli ni kwamba huruma na huruma haziwezi kila wakati na sio kila mtu kuwa na athari nzuri na ya faida - zinaweza kumchukiza mtu. Ikiwa tunazingatia "kutoa fadhila" ya Nietzsche, basi kitu sio "mimi" ya mtu mwenyewe, sio huruma ya ubinafsi, lakini hamu ya kuwapa wengine. Kwa hivyo, huruma inapaswa kuwa ya kujitolea, si katika muktadha wa kuorodhesha kitendo kuwa ni wema wa mtu.
Hitimisho
Ni kanuni zipi za kimsingi za wazo la Nietzsche kuhusu mtu mkuu, ambazo tutajifunza baada ya kusoma kazi "Hivi ndivyo asemavyo Zarathustra"? Ajabu ya kutosha, ni vigumu sana kujibu swali hili - kila mtu anajitengenezea kitu, akikubali kimoja na kukataa kingine.
Katika kazi yake, mwanafalsafa huyo mkuu analaani jamii ya watu wadogo, wenye mvi na watiifu, akiwaona kuwa ni hatari kubwa, na anapinga kuporomoka kwa utu wa mwanadamu, utu wake na asili yake.
Wazo kuu la Nietzsche kuhusu superman ni wazo la mwinuko wa mwanadamu.
Anatufanya tufikirie, na kazi yake isiyoharibika daima itamsisimua mtu ambaye anatafuta maana ya maisha. Na wazo la Nietzsche la mtu mkuu linaweza kutumika kupata furaha? Hata hivyo… Tukitazama nyuma maisha yaliyojaa uchungu ya mtu huyu mwenye kipawa na upweke wake wa kutisha uliomtafuna kutoka ndani, hatuwezi kusema kwamba mawazo aliyotunga yalimfurahisha.
