Seyyid Ali Hosseini Khamenei - Rais wa 3 (1981-1989) na Kiongozi Mkuu (kutoka 1989 hadi leo) wa Iran. Yeye ndiye mshirika wa karibu zaidi wa mwanzilishi wa Jamhuri ya Kiislamu ya Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Alitunukiwa cheo cha ayatollah, ambacho kinamruhusu kufanya mabadiliko kwa uhuru kwa sheria ya Kiislamu. Kwa hivyo, kiongozi huyo mara nyingi anajulikana kama Ayatollah Khamenei. Leo tutafahamiana na wasifu na shughuli zake.
miaka ya shule ya awali
Ali Khamenei alizaliwa katika mji mtakatifu wa Mashhad mnamo Julai 15, 1939. Alikuwa mtoto wa pili katika familia. Yeye ni Azerbaijan kwa asili. Ukoo wa Khamenei unarejelea kizazi cha Mtume Muhammad, seid. Babu yake alizingatiwa huko Azerbaijan, haswa katika miji ya Khiabani na Tabriz, mbali na kuwa kasisi wa mwisho. Baadaye alihamia Iraq, katika mji mtakatifu wa Shiite wa An-Najaf.
Baba yake, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei alikuwa mwalimu wa madrasah. Kama familia za wanasayansi na makasisi wengine, familia yao iliishi maisha duni. Mke na watoto walielewa kwa uangalifu kutoka kwa Seyyid Javad kina kizimauelewa wa kuridhika na kile kilicho, na haraka akaizoea. Katika kumbukumbu zake za utotoni, Ali Khamenei alisema kwamba baba yake alikuwa mwanatheolojia maarufu, lakini aliishi maisha ya kujinyima raha sana. Watoto mara nyingi walilazimika kulala bila chakula cha jioni au kuridhika na mkate wa zabibu. Wakati huo huo, hali ya kiroho na safi ilitawala katika familia ya Ali Khamenei. Katika umri wa miaka 4, pamoja na kaka yake mkubwa, kiongozi huyo wa baadaye alienda shuleni kusoma alfabeti na Kurani. Baada ya hapo, ndugu walimaliza kozi ya elimu ya msingi katika shule ya diyanati ya Dar-at-Taalim.
Seminari ya Theolojia ya Kisayansi huko Mashhad
Akiwa amebobea katika usomaji, sintaksia na mofolojia katika shule ya upili, kiongozi wa baadaye wa Iran, Khamenei, aliingia katika shule ya kiroho ya kisayansi. Huko, pamoja na baba yake na walimu wengine, alisoma fasihi na sayansi za kimsingi za kidini. Alipoulizwa kwa nini Khamenei alichagua njia ya makasisi, alijibu bila shaka kwamba baba yake alicheza jukumu muhimu katika suala hili. Wakati huo huo, mama pia alimuunga mkono mwanawe na kumtia moyo.
al-Islam, "Sharh-e Lome". Pia alihudhuria darsa za Haj Sheikh Hashem Ghazvini kusoma risala. Khamenei alielewa masomo mengine juu ya kanuni za Kiislamu na ficht katika darasa zilizofundishwa na baba yake.
Kozi za maandalizi, pamoja na kozi za viwango vya msingi na vya kati (shahada ya Sath) zilitolewa. Khamenei ni rahisi sana. Alizikamilisha kwa mafanikio katika miaka mitano na nusu, ambayo ilikuwa ya kushangaza na isiyo na kifani. Seyid Javad alichukua jukumu muhimu katika hatua zote za elimu ya mtoto wake. Mwanamapinduzi wa baadaye alikifahamu kitabu cha falsafa na mantiki "Manzumee Sabzevar" chini ya uongozi wa Ayatollah Mirza Javad Agha Tehrani, ambaye baadaye nafasi yake ilichukuliwa na Sheikh Reza Eisi.
Seminari ya Theolojia ya Kisayansi ya Najaf Tukufu
Akiwa na umri wa miaka 18, Khamenei alianza kusoma fiqh (sheria za Kiislamu) na kanuni za Kiislamu kwa kiwango cha juu zaidi. Kwa kufanya hivi, alihudhuria darsa za mujtahid mkuu Ayatollah Milani huko Mashhad. Mnamo mwaka 1957, alisafiri hadi mji mtakatifu wa Najaf na kuhiji kwenye makaburi ya Maimamu. Akiwa amehudhuria darsa za kanuni za Kiislamu na fiqh katika ngazi ya juu kabisa, ambazo ziliendeshwa na mujtahid wakubwa wa Seminari ya Kitheolojia ya Najaf, Ali Khamenei alijawa na maudhui ya masomo na mbinu za ufundishaji katika taasisi hii ya elimu. Kwa sababu hiyo, alimwambia baba yake kwamba angependa kuendelea na masomo yake hapa, lakini alikataa. Muda fulani baadaye, Khamenei kijana alirejea Mashhad yake ya asili.
Quma Scientific Theological Seminary
Kuanzia 1958 hadi 1964, Khamenei alisoma katika seminari ya Qom. Hapa alifahamu kanuni za Kiislamu, fiqh na falsafa kwa kiwango cha juu. Katika taasisi hii ya elimu, alibahatika kujifunza kutoka kwa shakhsia wengi wakubwa, wakiwemo Ayatollah Borujerdi, Sheikh Mortaz na Imam Khomeini. Mnamo 1964, rais wa baadaye aligundua kuwa baba yake alikuwa amepoteza kuona katika jicho moja kwa sababu ya ugonjwa wa cataract. Alisikitishwa na habari hii na ikawakabla ya uchaguzi mgumu - kuendelea na masomo yake au kurudi nyumbani kumtunza baba yake na mshauri mkuu. Kwa hivyo, chaguo lilifanywa kwa kupendelea chaguo la mwisho.
Baadaye, akizungumzia kurejea kwake katika nchi yake, Khamenei atasema kwamba, akiwa ameanza kutekeleza wajibu na wajibu wake, alipata baraka kutoka kwa Mwenyezi Mungu Mtukufu. Isitoshe, anasadiki kwamba mengi ya mafanikio yake yaliyofuata yalihusiana moja kwa moja na wema aliowafanyia wazazi wake.
Walimu na wanafunzi wengi katika Seminari ya Qom walichukizwa na hatua ya Khamenei. Walikuwa na uhakika kwamba ikiwa angebaki na kuendelea na masomo, hakika angeweza kufikia urefu mkubwa. Hata hivyo, upesi ikadhihirika kwamba chaguo la Ali lilikuwa ndilo lililo sahihi, na mkono wa riziki ya Mwenyezi Mungu ulimwandalia majaaliwa mengine, makubwa zaidi kuliko mahesabu ya masahaba zake. Haiwezekani kwamba mtu yeyote angeweza kufikiria wakati huo kwamba kijana mwenye vipawa mwenye umri wa miaka 25, ambaye aliondoka Qom kusaidia wazazi wake, angeongoza jumuiya ya kidini ya Kiislamu katika miongo michache.
Kurudi katika mji wake, Khamenei aliendelea kusoma. Hadi 1968, alisoma fiqh na kanuni za Kiislamu chini ya mwongozo wa walimu kutoka seminari ya kitheolojia ya Mashhad, akiwemo Ayatollah Milani. Zaidi ya hayo, tangu mwaka 1964, Khamenei mwenyewe alifundisha kanuni za Kiislamu, fiqh na sayansi nyinginezo za kidini kwa wanasemina vijana katika muda wake wa ziada kutokana na kusoma na kumtunza baba yake mgonjwa.
Mapambano ya Kisiasa
Ali Khamenei amesema kuwa katika masuala ya dini, fiqh, siasa na mapinduzi ni yeye.mwanafunzi wa Imam Khomeini. Hata hivyo, maonyesho ya kwanza ya shughuli zake za kisiasa, roho ya mapinduzi na uadui kwa utawala wa Shah yalitokea baada ya kukutana na Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Mnamo 1952, Safavi alipofika Mashhad pamoja na wawakilishi wa shirika la Fadayane Eslam, alitoa hotuba katika Madrasah ya Suleiman Khan, ambapo alizungumza juu ya ufufuo wa Uislamu, kanuni ya sheria za kimungu, hadaa na hadaa ya Shah na. Waingereza, pamoja na ukosefu wao wa uaminifu kwa watu wa Iran. Khamenei, akiwa mmoja wa wanafunzi wachanga wa Suleiman Khan Madrasah, alifurahishwa sana na utendaji mkali wa Safavi. Kulingana naye, ni siku hiyo ndipo cheche za msukumo wa mapinduzi zilimulika ndani yake.
Kujiunga na harakati ya Imam Khomeini
Shujaa wa mazungumzo yetu aliingia kwenye medani ya mapambano ya kisiasa mnamo 1962, alipokuwa Qom. Katika kipindi hicho, harakati za mapinduzi na maandamano ya Imam Khomeini zilianza dhidi ya siasa za chuki dhidi ya Uislamu za Muhammad Reza Pahlavi ambazo zilikuwa zikiifurahisha Marekani. Khamenei alipigania sana maslahi ya wanamapinduzi kwa miaka 16. Licha ya heka heka nyingi (kupanda, kushuka, kufungwa na kufukuzwa), hakuona vitisho vyovyote njiani. Mnamo mwaka wa 1959, Ayatullah Khamenei alitumwa kwa niaba ya Imam Khomeini kwa wanatheolojia wa Khorasan na Ayatollah Milani na ujumbe wa jinsi makasisi wanapaswa kuendesha programu ya propaganda katika moharamma, kufichua sera za Shah, na pia kuelezea hali ya mambo nchini. Iran na Qom. Baada ya kumaliza kazi hii, Ali Khamenei alikwenda na shughuli za propaganda hadi Birjand, ambapo, baada ya wito wa Imam Khomeini, alianza.kufichua na kueneza shughuli za uenezi dhidi ya Marekani na utawala wa Pokhlevi.
Mnamo Juni 2, 1963, rais wa baadaye wa Iran alikamatwa na sheria na kukaa usiku mmoja chini ya kukamatwa. Asubuhi ya siku iliyofuata, aliachiliwa kwa sharti la kuacha kuhubiri na kuwa chini ya uangalizi. Baada ya matukio ya umwagaji damu ya Juni 5, Ayatollah Khamenei alifungwa tena. Huko alikaa siku kumi katika hali ngumu zaidi. Kiongozi wa baadaye wa nchi alikabiliwa na mateso na mateso ya kila aina.
Hitimisho la pili
Mapema mwaka ujao, Khamenei na washirika wake walienda Kerman. Baada ya siku kadhaa za kuzungumza na kukutana na wanasemina wenyeji, alikwenda Zahedan. Ufichuzi mkali wa Khamenei ulipokelewa kwa furaha na watu, hasa yale yaliyotolewa katika kumbukumbu ya kura ya maoni iliyoibiwa ya shah. Mnamo tarehe 15 mwezi wa Ramadhani, Iran iliposherehekea siku ya kuzaliwa Imam Hassan, ujasiri na uelekevu wa Khamenei aliotumia kushutumu sera za Pahlavi za kuunga mkono Marekani zilifikia kilele. Kwa sababu hiyo, usiku wa siku hiyo hiyo mwanamapinduzi huyo alikamatwa na kuchukuliwa kwa ndege hadi Tehran. Alikaa kwa muda wa miezi miwili iliyofuata katika kifungo cha upweke katika gereza la Kyzyl Kalye, ambalo wafanyakazi wake walijiingiza katika raha ya kumdhihaki mfungwa mashuhuri.
Kukamatwa kwa tatu na nne
Tafsiri ya Kurani, darasa za hadithi na fikra za Kiislamu, ambazo shujaa wa mazungumzo yetu alizifanya huko Tehran na Mashhad, ziliwavutia vijana wenye nia ya kimapinduzi. SAVAK (Wizara ya Usalama wa Nchi ya Iran) ilijibu haraka hilishughuli na kuanza kumfuata mwanamapinduzi asiyechoka. Kwa sababu hii, katika mwaka mzima wa 1966 ilimbidi kuishi maisha ya siri bila kuondoka Tehran. Mwaka mmoja baadaye, Ayatollah Khamenei hata hivyo alitekwa na kufungwa.
Mnamo 1970, mwanamapinduzi alifungwa tena. Sababu ilikuwa ni shughuli zile zile za kisayansi, elimu na mageuzi alizozifanya mjini Tehran baada ya kukamatwa mara ya pili.
Kukamatwa kwa tano
Kama Ayatollah Mkuu mwenyewe anavyokumbuka, mnamo 1969, sharti za uasi wenye silaha zilianza kuonekana nchini Iran, na usikivu wa mamlaka kwa watu kama yeye ulianza kuongezeka. Kama matokeo, mnamo 1971, mwanamapinduzi huyo alikuwa tena gerezani. Kwa kuzingatia mtazamo wa kikatili wa SAVAK wakati wa kufungwa kwake, Khamenei alihitimisha kwamba chombo tawala kinahofia waziwazi kwamba wafuasi wa fikra za Kiislamu watachukua silaha, na hawawezi kuamini kwamba shughuli za propaganda za ayatollah zimetengwa na harakati hii. Alipoachiliwa, mwanamapinduzi huyo alipanua zaidi shughuli zake za umma katika tafsiri ya Kurani na shughuli za itikadi zilizofichwa.
Kukamatwa kwa sita
Kuanzia 1971 hadi 1974, katika misikiti ya Keramat, Imm Hasan na Mirha Jafar, iliyoko Mashhad, Khamenei waliendesha madarasa juu ya tafsiri ya Kurani na itikadi. Vituo hivi vitatu vya Kiislamu vilivutia maelfu ya watu, miongoni mwao wakiwa wanamapinduzi, wanasemina na vijana walioelimika. Katika masomo ya Nahj-ul-Balaga, wasikilizaji wenye shauku walipata furaha ya pekee. Nyenzo za somo kwa namna ya kunakiliwamaandishi yalienea kwa haraka miongoni mwa watu wanaopendezwa.
Zaidi ya hayo, wanasemina vijana, wakichochewa na masomo ya mapambano ya ukweli, walikwenda katika miji mbalimbali ya nchi kutafuta watu wenye nia moja huko na kuunda sharti la mapinduzi. Kwa sababu ya ukweli kwamba shughuli za Khamenei zilifikia kiwango cha kuvutia tena, mnamo 1974 maajenti wa SAVAK walivamia nyumba yake. Walimpeleka mwanamapinduzi gerezani na kuharibu kumbukumbu zake nyingi. Katika wasifu wa Ayatollah Khamenei, kukamatwa huku kulikuwa kugumu zaidi. Alitumia zaidi ya mwaka mmoja gerezani. Wakati huu wote mwanamapinduzi aliwekwa katika hali ngumu zaidi. Kulingana naye, utisho alioupata akiwa katika gereza hili unaweza kueleweka tu na wale walioona hali hizo.
Baada ya kurudi kwa uhuru, Ayatullah Khamenei hakuacha mpango wake wa kisayansi, utafiti na kimapinduzi, licha ya kwamba alinyimwa fursa ya kuandaa madarasa kwa kiwango sawa.
Kiungo na ushindi
Mwishoni mwa 1977, utawala wa Pahlavi kwa mara nyingine ulimkamata Ayatollah Mkuu. Wakati huu haikuwa hitimisho tu - mwanamapinduzi alihamishwa kwa miaka mitatu kwenda Iranshahr. Tayari katikati ya mwaka uliofuata, katika kilele cha mapambano ya watu wa Irani, aliachiliwa. Kurudi kwenye Mashhad tukufu, Khamenei aliingia kwenye safu ya mbele ya wanamgambo wa watu dhidi ya utawala wa Pahlavi. Baada ya miaka 15 ya mapambano ya kukata tamaa kwa ajili ya imani, yanayostahili upinzani, mateso mengi na matatizo, Ayatollah aliona matunda ya kazi yake na kazi ya washirika wake kwa mara ya kwanza. Kama matokeo, nguvu mbaya na ya kikatili ya Pahlavi ilianguka, na mfumo wa Kiislamu ukaanzishwa nchini. Kwa kutarajiaUshindi Imam Khomeini aliitisha mjini Tehran Baraza la Mapinduzi ya Kiislamu, lililojumuisha shakhsia mahiri wanamapinduzi. Kwa amri ya Khomeini, Ayatullah Khamenei pia aliingia kwenye baraza.
Baada ya ushindi
Mara tu baada ya ushindi, taaluma ya Ali Khamenei ilianza kuimarika sana. Aliendelea kwa bidii kutekeleza shughuli za kueneza maslahi ya Kiislamu, ambayo wakati huo ilikuwa muhimu sana. Katika majira ya kuchipua ya 1979, pamoja na watu wenye nia moja, alianzisha Chama cha Jamhuri ya Kiislamu. Katika mwaka huo huo, Khamenei aliteuliwa kuwa naibu waziri wa ulinzi, mkuu wa Jeshi la Walinzi wa Mapinduzi ya Kiislamu, naibu wa Baraza la Baraza la Kiislamu, na pia imamu (mkuu wa kiroho) wa Swala ya Ijumaa katika mji wa Tehran.
Mnamo 1980, mwanasiasa wa Iran alikua mwakilishi wa Imam Khomeini kwenye Baraza la Ulinzi. Pamoja na kuzuka kwa uhasama uliowekwa na Iraq, na uvamizi wa jeshi la Saddam, Khamenei alikuwepo kikamilifu kwenye mipaka. Mnamo tarehe 27 Juni 1981, katika msikiti wa Tehran uliopewa jina la Abuzar, washiriki wa kundi la Munafikin walimuua.
Urais
Wakati Oktoba 1981, baada ya mateso ya muda mrefu, rais wa pili wa Jamhuri ya Kiislamu ya Iran, Mohammed Ali Rajai Ayatollah Khamenei, alifariki dunia, kwa kupata kura milioni kumi na sita na kupata idhini ya Imam Khomeini, akawa rais wa Jamhuri ya Kiislamu ya Iran. Jamhuri ya Kiislamu ya Iran. Mnamo 1985 atachaguliwa tena kwa muhula wa pili.
Wadhifa wa Kiongozi Mkuu
Juni 3, 1989, kiongozi wa Mapinduzi ya Kiislamu, Imam Khomeini, alifariki dunia. Siku iliyofuata, Baraza la Wataalamu lilimchagua Ali Khamenei kama Kiongozi Mkuu. AwaliAyatollah Abdul-Karim Mousavi, Ayatollah Ali Meshkikini na Ayatollah Golpaygani walitaka kushiriki wadhifa wa pekee wa kiongozi miongoni mwao, wakiuita Baraza Kuu. Hata hivyo, baraza la wataalamu liliwakataa. Kisha Ayatollah Golpaygani alitangaza ugombea wake, lakini akashindwa na Khamenei, ambaye alipata zaidi ya 60% ya kura.
Katika msingi wa muundo wa serikali ya Iran kuna kanuni ya uongozi wa makasisi wa Kishia, ambao unaitwa Velayat-e Faqih, ambayo ina maana ya "Bodi ya Mwanasheria." Kulingana na kanuni hii, hakuna uamuzi muhimu unaoweza kutekelezwa hadi uidhinishwe na Kiongozi Mkuu.
Rais wa 3 wa Iran, Ayatollah Khamenei, aliweza kupanua kwa kiasi kikubwa nyanja ya ushawishi wa Kiongozi Mkuu. Alimkabidhi madaraka kadhaa ya urais yanayohusiana na udhibiti wa utawala, bunge, baraza la mawaziri, mahakama, vyombo vya habari, jeshi, polisi, upelelezi, pamoja na taasisi zisizo za serikali na jumuiya za wafanyabiashara.
Siku hiyo hiyo, Juni 4, 1989, Majlis ya wataalamu wa Sharia, wakisimamia shughuli za wanamapinduzi, walimteua Ali Khamenei kuwa Kiongozi wa Mapinduzi ya Kiislamu. Hapo awali, wadhifa huu wa heshima ulikuwa ukishikiliwa na Imam Khomeini.
Sera ya ndani
Rais na kiongozi mkuu wa Iran waliunga mkono kikamilifu maendeleo ya kisayansi. Miongoni mwa makasisi wa Kiislamu, alikuwa miongoni mwa watu wa kwanza kuidhinisha utafiti kuhusu uunganishaji wa matibabu na seli za shina. Kwa sababu ya ukweli kwamba "akiba ya mafuta na gesi haina ukomo," Rais alitilia maanani sana maendeleo ya nishati ya nyuklia. Mwaka 2004 kiongozi wa kirohoAyatollah Ali Khamenei wa Iran alipendekeza kuharakishwa kwa mchakato wa ubinafsishaji wa uchumi.
Silaha za nyuklia
Tukizungumzia sera ya ndani ya Ali Khamenei, inafaa kuzingatia mtazamo wake kuhusu silaha za nyuklia kando. Kiongozi wa Irani alitoa fatwa (nafasi ya kisheria) kulingana na ambayo utengenezaji na uhifadhi wa silaha za nyuklia ni marufuku na Uislamu. Katika majira ya joto ya 2005, aliitoa katika mkutano wa IAEA kama msimamo rasmi wa serikali ya Irani. Hata hivyo, wanadiplomasia kadhaa wa zamani wa Iran wanadai kuwa katika mazungumzo na wawakilishi wa huduma maalum za Iran, Khamenei hakukataa matumizi ya silaha za nyuklia na Waislamu nchini Iran. Sababu nyingine iliyofanya ushawishi na utekelezaji wa nafasi hii kutiliwa shaka ni kwamba mtawala anaweza kusherehekea siku zijazo ikiwa ni faida kwa nchi yake. Kesi kama hiyo tayari imetokea katika historia. Kwa hivyo, wakati wa mzozo wa Iran na Iraq, Kiongozi Mkuu Khomeini alitoa fatwa dhidi ya silaha za kiholela, kisha akaifuta na akaamuru kuanzishwa tena kwa utengenezaji wa silaha hizo.
Sera ya kigeni
Amerika. Sehemu muhimu ya hotuba za hadhara za Ayatollah daima imekuwa ukosoaji wa Marekani. Kimsingi, iliunganishwa na sera ya kibeberu ya uongozi wa Marekani katika nchi za Mashariki ya Kati, uungaji mkono kwa Israel, uchokozi dhidi ya Iraq, na kadhalika. Katika muktadha wa matukio ya hivi karibuni, Khamenei alisema kuwa "Wamarekani sio tu dhidi ya taifa la Iran, bali pia ni maadui wake wakuu." Pia aliongeza kuwa "kujiondoa kwa Iran katika uso wa Marekani kutampa nguvu na kumfanya awe na jazba zaidi."
Palestina. Khamenei anatazamadhidi ya Israel kama utawala haramu wa uvamizi. Katika suala hili, anawaunga mkono Wapalestina katika kutotaka kuitambua Israel. Kiongozi huyo wa kisiasa ana uhakika kwamba ikiwa mtu kutoka katika ulimwengu wa Kiislamu atautambua rasmi "utawala dhalimu wa Israel", hatakuwa na dharau tu, bali pia atafanya kitendo kisicho na maana, kwani utawala huu hautaishi muda mrefu.
Kulingana na Ayatollah Khamenei, ambaye wasifu wake umefafanuliwa katika makala yetu, suala la Palestina lazima litatuliwe kupitia kura ya maoni. Kila mtu aliyefukuzwa Palestina, na kila aliyeishi humo kabla ya 1948, haijalishi ni Wakristo au Wayahudi, ashiriki katika hilo.
Katika moja ya hotuba zake za mwisho, Khamenei alisema kuwa Israel haitakuwepo kwa zaidi ya miaka 25 ikiwa Wapalestina na Waislamu wengine hawataendeleza mapambano yao dhidi ya utawala wa Kizayuni. Katika pambano hili, anaona njia pekee ya kutoka katika hali hiyo, na anaona njia nyingine zote kuwa hazina matunda.
Maisha ya faragha
Ali Khamenei na mkewe Khojaste Khamenei wana watoto wanne wa kiume na watatu wa kike. Kulingana na mkwe wa Khamenei, anaishi maisha ya kujinyima raha sana. Rais huyo wa zamani anafahamu Kiarabu, Kiajemi na Kiazabajani na anaelewa baadhi ya Kiingereza. Anapenda mashairi ya Kiajemi na anafurahia kupanda mlima. Katika ujana wake, Khamenei alipenda kucheza soka. Mwanasiasa huyo alichapisha vitabu 18 na tafsiri 6. Vitabu vya Ayatollah Khamenei vimejitolea hasa kwa dini ya Kiislamu.
