Wajibu kwa nafsi changa ni mojawapo ya zito zaidi katika maisha ya mtu. Je, ni sifa gani ya ufundishaji ya mwalimu ili aweze kukabidhiwa utu unaoendelea? Haki za watoto - badala ya shule
utaratibu na nidhamu ya chuma - ilianza kuzingatiwa tayari mwanzoni mwa karne ya XIX-XX. Hapo ndipo kipaumbele kilianza kutolewa kwa maendeleo ya pande zote na watu binafsi wabunifu.
Maadili ya Kawaida ya Kibinadamu
Sifa za ufundishaji za mwalimu huundwa sio tu kutokana na imani yake binafsi na hulka za tabia. Bila shaka, ni msingi wa maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote: upendo, msaada, kuheshimiana, usafi wa nafsi. Zaidi K. D. Ushinsky alisema kuwa ni ngumu zaidi kuelimisha kuliko kuhamisha maarifa, kufundisha. Baada ya yote, kushawishi nafsi, imani, dhamiri ya mwingine - kijana - mtu ana haki ya kimaadili na anaweza tu kuwa yule anayejifanyia kazi mara kwa mara, ana kiwango cha juu cha kutafakari, ambaye yeye mwenyewe ni safi moyoni. Mila na desturi, hali ya kisiasa na mfumo wa kiuchumi unaweza kubadilika. Walakini, msingi ambao credo ya ufundishaji huundwamwalimu - haya ni maadili ya kibinadamu ya milele. Ikiwa ni pamoja na sheria inayojulikana kwa muda mrefu ya mawasiliano: mtendee mwingine - mtoto - jinsi ungependa kutendewa.
Shule na dhana tofauti
Wanasaikolojia
na walimu walitanguliza kipaumbele katika mbinu zao na mbinu zile kanuni ambazo zilikuwa karibu nao zaidi. Siku hizi, mwalimu anaweza kuchagua kutoka kwa urithi tajiri wa kifalsafa na kinadharia. Mapendeleo, bila shaka, yatatambuliwa na mtazamo wake wa ulimwengu, ghala la utu wake. Uaminifu wa ufundishaji wa mwalimu katika shule ya Montessori, kwa mfano, ni msingi wa machapisho yafuatayo: kwa kuzingatia sifa zinazokua za mtoto, uwezo wake, mahitaji na vitu vya kupumzika katika mchakato wa kujifunza. Inahitajika kusaidia ukuaji wa mtoto, na sio malezi yake kwa sura na mfano wake. Kanuni nyingine muhimu ni ubinafsishaji wa kujifunza; heshima kwa mtu mdogo; kutegemea shughuli ya mwanafunzi mwenyewe. Uaminifu wa ufundishaji wa mwalimu kulingana na njia ya Janusz Korczak hubeba ujumbe sawa. Wazo lake linatokana na wazo la jamii ya watoto, ambayo imepangwa na kusimamiwa na watoto wenyewe. Njia kama hiyo ya elimu ilipendekezwa na Anton Makarenko. Upendeleo huu na malezi ya mtu binafsi sio ya hiari, lakini yamepangwa, yenye lengo la manufaa ya kawaida. Wakati huo huo, dhana za walimu hawa zina msingi wa kawaida: heshima kwa wanafunzi, uaminifu kati ya mwanafunzi na mwalimu. Upendo kwa watoto unapaswa kuwa wa kufahamu na sio kuhitaji sanabusara. Jambo kuu ni mazungumzo, mawasiliano kati ya mwalimu na kata. Uwezo wa kusikia na kusikiliza haupewi kwa kila mtu.
Kuchagua mtindo wa mawasiliano
Kwa mtazamo wa kinadharia wa ufundishaji, sifa za mwalimu wa chekechea, kwa mfano, zinaweza kutegemea dhana yoyote.
Montessori, mfumo wa Waldorf, Ushinsky au Korczak… Lakini kwa vitendo haitambuliki katika maandishi, si katika kauli mbiu na motto zilizobandikwa ukutani, bali katika mawasiliano na mtoto mahususi na wazazi wake. Nadharia ya ufundishaji ya mwalimu wa shule ya mapema inapaswa kuelekeza sio ujuzi wa kimbinu tu, bali pia tabia ya mshauri. Kuchagua mtindo wa ushauri wa mawasiliano, hataweza kufikia uaminifu. Mbinu ya kimabavu itakandamiza ubinafsi wa mtoto. Lakini mtindo wa ushirikiano, unaozingatia kanuni ya "kujifunza pamoja", utasaidia kufikia malengo ya ufundishaji kwa ufanisi zaidi.
