Sifa za watu kimapokeo zimegawanyika katika aina mbili: nzuri na mbaya, kama vile dunia inavyogawanyika nusu kwa ubaya na wema.
Hebu tuangalie ni nini kizuri na kipi ni kibaya katika ulimwengu huu, na wapi mpaka kati ya ncha za polar za sifa za kibinadamu. Kwa mfano wa tabia, ambayo huamua tu sifa za watu.
Kumbuka hadithi za hadithi. Nzuri kawaida hushinda. Na kutulia. Uovu huifuta snot ya damu na kumwaga machozi ya mamba, lakini labda kwa siri hukusanya nguvu kwa shambulio lisilotarajiwa. Hadithi inaisha vizuri. Kwa maana halisi ya neno. Kwa sababu wema katika hali yake isiyochanganyika huzaa uovu. Kulikuwa na nini katika hadithi ya hadithi baada ya maneno ya mwisho - juu ya "kufanya vizuri"? Tunaweza tu kukisia kwa kutazama hali halisi inayotuzunguka.
Juu ya asili ya wema na uovu
Kutokana na mazuri tunanenepa. Tunafanya vizuri. Tunatulia, sisi ni wavivu, tunafanya sybaritize. Hivi ndivyo wema huendeleza sifa mbaya za watu. Na kutoka kwa mbaya, ambayo ni mbaya, kwa kweli,tunakuwa watendaji zaidi, wanaotembea zaidi, wenye hasira zaidi. Hii ina maana kwamba uovu huunda sifa nzuri za watu. Hakuna wema wala ubaya katika asili yenyewe. Nyoka huyo mchafu aliiingiza ndani ya Adamu na Hawa, na kutoka hapo ikatujia, ndani ya vichwa vyetu maskini. Kila mtu anataka mambo mazuri tu na zaidi. Kila kitu mara moja. Hiyo yenyewe ni mbaya. Hatupendi maovu, kwa sababu sisi ni wavivu, bali ni wabaya tu na wenye uwezo wa kutufanya tutembee.
Roma iliyostaarabika na washenzi wakali
Anguko la Dola ya Kirumi ni mfano wa maono mabaya ya mema na mabaya na kujitahidi katika njia mbaya. Ilifanyikaje kwamba taifa ambalo lilikuwa limejipatia umaarufu wa ulimwengu, lililofuta kodi zote na kupata ustawi likaanguka ghafla katika uchungu? Jitahidini kwa mambo mazuri. Na hata waliipata kwa hasara yao wenyewe. Anasa, karamu, upotovu. Hakuna nidhamu wala afya iliyobaki katika taifa. Wanyama wa porini, karibu wasio na silaha waliharibu ustaarabu mkubwa. Hapa kuna kitendawili kama hicho: kila kitu kilikuwa kibaya tu kwa sababu kila kitu kilikuwa kizuri. Kwa njia hiyo hiyo, kuna mwelekeo kutoka kwa mbaya hadi nzuri na kinyume chake, ikiwa tunazingatia sifa za watu katika kundi tofauti - subculture. Lakini hii inaonekana wazi katika mfano wa mtu yeyote mahususi.
Nyimbo nyingi za utu
Kumbuka hadithi ya Tolstoy. Mtu huyo huyo anaonekana katika nyuso mbili: kwenye mpira - baba mtamu na anayejali zaidi kwa Varenka yake, na baada ya mpira - monster mkatili katika huduma yake (kumpiga askari na gauntlets). Lakini alikuwa na tabia ya KAWAIDA katika hali zote mbili. Je, ana sifa gani kati ya hizo? Mbaya au mzuri? Ubaya au mzuri? Ndiyo, zote mbili. Mtu mmoja na sawa anajidhihirisha kwa njia tofauti - kulingana na hali hiyo. Si huyu Kanali pekee. Ni kama hivyo. Utu ni jambo lenye mambo mengi. Kwa watoto, tunaishi kwa njia moja, na watu wazima tofauti, na wakubwa na wasaidizi, hata kwa wanawake na wanaume - kila mtu ana nyuso nyingi.
Hali na vinyago
Sifa za watu zinaweza kufichuliwa tu kwa hali. Tuna mask yetu wenyewe kwa kila hali. Safu ni kubwa. Sio tu mhudumu katika mkahawa, akitabasamu kwa heshima na mara moja kumchumbia mgeni, alimuweka kiakili mara mia. Karibu siasa zote kubwa zimejengwa juu ya hii: vita vya habari, kujificha nyuma ya lengo la kibinadamu, mwishoni mwa juhudi zake, kufuta majimbo yote kutoka kwenye ramani. Nyuma ya itikadi nzuri - hamu ya faida au aina yoyote ya masilahi ya ubinafsi. Uzoefu pekee hufundisha kutambua sifa za watu.
Kuza shujaa ndani yako
Kwa upande mmoja, tunaona sifa nzuri za mtu, na kwa upande mwingine, zile mbaya. Lakini mtu ni sawa. Katika kila - wigo mzima: katika hali mbaya, inaweza ghafla kugeuka kuwa mtu jasiri ni mwoga. Hakuna mtu anayeweza kuwa jasiri kila wakati, kila dakika. Ni kujiua. Na mwoga ghafla hufanya feat - pia hutokea. Kwa hiyo kadi zilianguka au nyota ziliunda. Au kwa sababu mwoga, akijua kuhusu sifa yake hii ya aibu, hakutulia, kwa uchungu alikua ndani yake mbegu ndogo ya mafanikio yajayo.
Kwenye mahusiano yanayoathiri maono
Kwa hivyo, si sifa nzuri wala mbaya za watu waliomo ndani peke yao. Kila mtu ana kila kitumitazamo mbalimbali kuelekea ulimwengu - ule ulio ndani na ule ulio nje. Hata na yeye mwenyewe, mara nyingi mtu hawezi kukubaliana na kutathmini hii au kitendo chake mwenyewe. Aidha, mgeni. Kwa sababu fulani, kitendo kile kile cha watu tofauti husababisha mtazamo tofauti. Hapa, kwa mfano, mama-mkwe wa hadithi anashiriki habari: binti yake, wanasema, ana mume mzuri kama huyo, hutoa zawadi, anapika, anatunza watoto, na mke wa mtoto wake ni mvivu, huwafanya watoto wake wachague. kutoka kwenye bustani, safisha nyumba na upike kiamsha kinywa.
Hitimisho
Kila mtu ni kama ulimwengu mzima. Na, uwezekano mkubwa, wale ambao hatujaunda maoni juu yao hawakuwa na nafasi ya kufungua. Ingawa labda ni bora zaidi.
