Kuwa kwa jadi ni mojawapo ya dhana za kimsingi na changamano za kifalsafa za Kuwepo kama hizo. Ni kutoka kwake kwamba wahenga wakuu wa zamani huanza tafakari zao, na wanafalsafa wa wakati wetu wanabishana juu yake. Kuwa ni maisha
ya mtu katika Ulimwengu au Cosmos yote kuu ambayo kila mmoja wetu alitoka na ambapo sote tutaenda kwa wakati wake? Siri ya ajabu na swali la milele ambalo huwasumbua watu. Katika jaribio la kupata majibu, ili kuunda picha kamili na ya kweli ya Kuwepo kwa mwanadamu, idadi ya ajabu ya tafsiri za dhana imetokea. Maneno kuu katika maandishi ya sasa yameandikwa kwa herufi kubwa kwa sababu. Si muundo wa kawaida wa vitu, lakini vimeundwa ili kusisitiza ukubwa na kina chao.
Sayansi kama vile metafizikia na ontolojia, theolojia, kosmolojia na falsafa ya anthropolojia zimekuwa zikijaribu kuzingatia vipengele vikuu kikamilifu zaidi kwa mamia ya miaka. Kila mmoja wao anazingatia aina za Kuwa kama sehemu ya nafasi ya ulimwengu na akili. Kwa hivyo, theolojia ni tawi la maarifa linalotolewa kwa uwepo wa kimungu. Metafizikia inazungumza juu ya mwanzo, kanuni za hila zaidi, nyeti zaidi za jambo hili la kibinadamu. Aristotle ndiye aliyeiita "falsafa ya kwanza", na mara nyingi dhana hizi mbili huzingatiwa kuwa zimeunganishwa, na wakati mwingine zinafanana kabisa. Kosmolojia imechagua kiini cha ulimwengu kama somo la utafiti wake. Nafasi, kama ulimwengu wote, ni uwanja wa maarifa. Ontolojia inazingatia kila kitu kilichopo. Lahaja ya Kuwa, iliyopendekezwa na Hegel, inaiona kama msururu wa matukio, mawazo, harakati zisizokoma na maendeleo. Hata hivyo, mtazamo huu mara nyingi hukosolewa.
Bila shaka, idadi kama hiyo ya mikondo ya kifalsafa, ilisababisha kuibuka kwa asili kwa dhana kama vile "aina za Utu". Je, inaweza kuchukua fomu gani? Licha ya tofauti za tafsiri, Mwanzo ni sehemu ya kimwili na ya kiroho tu ya ulimwengu wetu. Ni hii inayomilikiwa na eneo moja au jingine la Kuwepo ambalo limepokea jina la uhalisia dhabiti na dhamiri.
Sehemu ya nyenzo inajumuisha kila kitu kilichopo bila kujali mapenzi na hamu ya Mwanadamu. Inajitegemea na inajitegemea. Wakati huo huo, sio vitu vya asili tu, lakini pia matukio ya maisha ya kijamii yanajumuishwa katika ukweli wa lengo. Utu wa kiroho ni muundo wa hila zaidi. Mawazo na matamanio, mawazo, tafakari - yote haya ni sehemu ya ukweli halisi wa Uumbe wa Ulimwengu.
Kama vile nyeupe haiwezi kuwepo bila nyeusi, hivyo Kuwa hupoteza maana yake bila kinyume chake. Antipode hii inaitwa "Nothing" fulani.
Kutokuwepo - hivi ndivyo uzani wa kupingana na Kuwepo mara nyingi huitwa. kuvutia zaidi naKipengele kisichoelezeka cha Hakuna ni kwamba katika ufahamu kamili wa Ulimwengu, haiwezi kuwa. Licha ya upuuzi fulani wa kauli kama hiyo, ina nafasi katika falsafa.
Mtu mwenyewe, baada ya kifo chake, anaingia katika Kitu hiki, lakini uumbaji wake, vizazi na mawazo yake yanabaki katika ulimwengu huu, na kuwa sehemu ya ukweli ambao vizazi vijavyo vinaendelea kuishi. "Kufurika" kama hii huturuhusu kusema kuwa Kuwa hakuna mwisho, na Hakuna kitu cha masharti.
