Kizazi cha vijana katika kikundi maalum cha kijamii kilianza kutenga muda si mrefu uliopita. Labda matumaini ya kupita kiasi huwekwa juu yake, au hutupwa, kutabiri kifo cha njia ya maisha ya karne nyingi kutoka kwa mkono wake. Lakini hii ni hoja ya kimaadili tu.
Vijana ni watu wa namna gani hasa?
Vijana kama kinara wa jamii
Kwa mara ya kwanza, mwanaanthropolojia Margared Mead alizungumza kuhusu jukumu la kimapinduzi la vijana katika jamii. Mwanasayansi aliona kuwa katikati ya karne ya ishirini, vijana waliacha kucheza nafasi ya mwanafunzi. Wavulana na wasichana walianza kufanya kama "buldoza ya kijamii": walisafisha njia ya mabadiliko.
Kizazi changa cha miaka ya 60 nchini Marekani ni kizazi cha watu wasiofuata kanuni. Walikataa maadili ya serikali yaliyopitwa na wakati, ubaguzi wa rangi na kitabaka, na udini wa kujionea. Maovu haya yote katika jamii ya siku zijazo haipaswi kuwepo. Kizazi hiki ndicho kilianzisha hali ya kupinga utamaduni.
Katikati ya karne ya ishirini, kizazi cha zamani cha kihafidhina cha Waamerika kiliona vijana kama tishio kwa maisha yao. Magazeti yalijaa makala za "kushtua" kuhusu tabia ya kushtua ya viboko. Katika mikutano ya kupinga vitakukamatwa kwa watu wengi. Nguvu zote za jamii ya kihafidhina zilitupwa ili kuiokoa.
Nuru katika marhamu
Maana ya kizazi kipya sio ya maendeleo kila wakati. Katika karne iliyopita, wavulana na wasichana wa Amerika wamepata utulivu wa sheria za kikatili za ubaguzi wa rangi, walimaliza vita huko Vietnam, walikomesha huduma ya kijeshi. Lakini kwa ujumla, mapambano dhidi ya jamii ya zamani yalipotea.
Kizazi cha kisasa cha vijana katika nafasi ya baada ya Soviet hata hakijaanza mapambano yake. Kiutamaduni, watu hawa hata huwapoteza baba zao na mama zao. Kushuka kwa kiwango cha elimu, matatizo ya kiuchumi na, matokeo yake, utoto wa jumla wa kizazi - yote haya yanajenga taswira ya jamii ya "baadaye".
Tatizo kubwa ni mabadiliko makubwa ya haki ya vijana. Radicalization hutokea sio tu katika mazingira ya kitamaduni. Mashabiki wa mitaani kwa muda mrefu wamevutia usikivu wa hata vyombo vya kutekeleza sheria. Ukweli ni kwamba dharau kwa wahamiaji, "mataifa" (hasa Waislamu) chini ya ushawishi wa vyombo vya habari inakuwa inakubalika kijamii.
Pamoja na matatizo ya kijamii na kiuchumi, hii inatoa msukumo kwa maendeleo ya mashirika yenye itikadi kali.
Nani wa kulaumiwa na nini cha kufanya?
Kulaumu ukweli kwamba kizazi kipya hakiko hivi sasa, tunahitaji, kwanza kabisa, waelimishaji - wazazi, babu na babu na jamii nzima. Kwanza kabisa, unahitaji kufikiria kama walipata nafasi ya kukua tofauti?
Bila shaka, hali za vijana wa siku hizi ni bora kuliko za watoto waliokulia miaka ya 90. Lakini matatizo mengine hayajaisha. Sufuriubora wa elimu, hali mbaya ya mara kwa mara katika familia, ushawishi wa utamaduni wa watu wengi - yote haya yalionyeshwa katika mwonekano wa kisasa wa wavulana na wasichana.
Jukumu na umuhimu wa kizazi kipya ulionyeshwa zamani na Margaret Mead. Vijana lazima wawe tingatinga ambalo litafungua njia ya siku zijazo zisizo na unyonyaji, kutengwa na matatizo mengine. Unahitaji tu kuwapa vijana nafasi.
Je, kuna sababu yoyote ya kuwa na hofu?
Watafiti wengi wanahoji kuwa haifai kuogopa nyakati ambapo kizazi kipya cha kisasa kitaamua hatima ya serikali. Hata zamani za kale ilikuwa ni desturi ya kukemea watoto kwa utovu wa nidhamu na kuharibu misingi ya jamii.
Angalia pande zote. Miaka ya mwisho inaweza kuitwa wakati wa uharibifu kuliko wakati wa uumbaji. Haiwezekani kwamba vijana wa siku hizi watakuwa mbaya zaidi…
