Masharti kuu ya programu ya chama cha uhuru katika nchi yoyote ya dunia (pamoja na mtazamo wao wa ulimwengu kwa ujumla) ni tofauti bila kutambulika na mawazo ya taasisi za kisiasa ambayo yanajulikana zaidi kwa kila mlei. Falsafa ya kisiasa, iliyoundwa ili kukomesha wazo la unyanyasaji mkali dhidi ya mtu na serikali, inapendekeza kuanzisha masharti yake, yasiyo ya kawaida, vifungu na mipango ya kisiasa. Na wakati wengine wanaamua kwa bidii kama kuhusisha mwelekeo huu na kambi ya "kulia" au "kushoto", wakati wengine wanaelezea archaism ya uainishaji huo na kifaa kamili zaidi cha uhuru kwa kulinganisha na mikondo mingine ya kisiasa, tutafanya. kuchambua kwa undani kiini kizima na, muhimu zaidi, maana ya falsafa hii.
Kiini cha wazo
Neno la Kiingereza libertarianism linatokana na libertaire ya Kifaransa, ambayo ina maana ya "anarchist" kwa Kirusi. Hata hivyo, uliberari katika maana yake ya kisasa kimsingi ni tofauti na mawazo ya kuondoa kabisa dalili zozote za serikali.
Kwanza kabisa, mkondo wa maji hauelekezwi kwa serikali au tabaka lolote la kijamii, bali kuelekea mtu kamamtu mmoja ambaye ana haki ya kutetea uhuru na haki zake bila kuzivunja kuhusiana na watu wengine. Hiki ndicho kinachukuliwa kuwa nguzo kuu ya wazo la uhuru.
Kutoka kwa serikali, wapenda uhuru wanahitaji, kwanza kabisa, uingiliaji mdogo katika maisha ya kibinafsi ya raia na katika nyanja ya kiuchumi. Nadharia mahususi ni kukomesha kabisa msaada wa kijamii, kukataliwa kwa ushuru na udhibiti wa kutokuaminiana. Aina mbalimbali za kazi ambazo zinategemea serikali hasa (kile wajasiriamali, kulingana na wafuasi wa uhuru, hawataweza kukabiliana nao kwa ufanisi wao wenyewe) inapaswa kuwa nyembamba iwezekanavyo na malipo ya hiari ya kiraia (kinachojulikana kama "kodi za hiari." " - malipo ya huduma bora zinazotolewa na umma, sawa na huduma za makampuni binafsi).
Hata hivyo, wanasayansi wengi wa siasa, wanafikra na wataalamu, wanapochunguza kwa kina nuances nyingi na fiche, hupata misimamo yao ya upishi na inayopakana na njozi. Kwa kuongezea, maoni ya wapenda uhuru mara nyingi hukosolewa na wapinzani wengi wenye kutilia shaka kama "haiwezekani" na "haijaguswa na hali halisi ya asili."
Tangu Mwanzo: Historia ya Kina ya Itikadi
Dhana yenyewe ya "mhuru" inaonekana kwa mara ya kwanza katika insha ya mwanafalsafa wa Marekani William Belsham mnamo 1789.
Ukuaji mkubwa wa uliberali kama mwelekeo maalum wa kifalsafa ulitokea mwishoni mwa karne ya 19. Hii ilitokea baada ya kupigwa marufuku kwa uhuru wa vyombo vya habari vya vifaa vya anarchist nchini Ufaransa,ni shambulio gani la kigaidi la Auguste Vaillant mnamo Desemba 9, 1893). Wakati huo, neno hili lilipata maana ya vuguvugu la anarchist, ambalo wawakilishi wake wa Ufaransa walianza kutumia sana neno libertaire kama neno la kusifu na badala ya lile la zamani la anarchist.
Mnamo 1985, gazeti la Le Libertaire lilianzishwa, na falsafa ya "Ujamaa huria" katika siku hizo ilizaliwa haswa kwa sababu ya kutambuliwa kwake na anarchism. Katika kazi yake, Belsham alikosoa vikali mawazo ambayo alihusisha na uhuru, akiyatofautisha na mafundisho ya uamuzi wa kidini.
Hata hivyo, baadaye maana ya dhana hii ilibadilika hadi fasili ya kisasa.
Katika hatua ya sasa ya maendeleo
Ni katika miaka ya 40 tu ya karne iliyopita, kupitia juhudi za mwanasiasa wa Marekani Leonard Reed (mwanzilishi wa Wakfu wa Elimu ya Kiuchumi), neno hili lilipata maana yake ya sasa. Uliberali unamaanisha uhuru mpana wa kiuchumi na kibinafsi na uingiliaji kati wa serikali mdogo katika maisha ya umma.
David Nolan, kama mmoja wa waanzilishi wa Chama cha Libertarian cha Marekani, mwaka wa 1970 alielezea mfumo ulio wazi zaidi wa falsafa hii. Inatofautiana na mipaka ya uliberali wa mrengo wa kushoto, ambao wawakilishi wao wanatanguliza "uhuru wa kibinafsi", uhafidhina wa mrengo wa kulia (wa sasa unazingatia zaidi "uhuru wa kiuchumi") na ubabe (udhibiti mkali wa serikali na mgawanyo wa mapato kutoka kwa matajiri hadi maskini)..
Ujumbe muhimu katika siasa za uhuru
Mawazouhuru hutokana na kazi za wanafikra mashuhuri wa karne za XVII-XVIII: John Locke, David Hume, Adam Smith, Thomas Jefferson na Thomas Paine.
- Ubinafsi. Somo kuu la mawazo ya uhuru ni mtu, mtu. Watu wako huru kufanya uchaguzi huru na baadaye kuwajibika kwa hilo, bila kuwawekea vikwazo wanachama wengine wa jamii katika haki hii. Ipasavyo, mtu aliye na itikadi kama hiyo hana uhuru tu, bali pia majukumu fulani. Utambuzi wa hadhi ya kila mtu kama kipaumbele cha juu hutengeneza nadharia nyingine muhimu ya maono ya mfumo huria - kupiga marufuku kabisa vurugu za fujo.
- Haki za kibinafsi. Haki za mtu kulinda nafsi yake, uhuru na mali hazijatolewa na vyombo vya dola. Zimeamuliwa tangu awali kwa asili, ambayo inaonekana katika kuhalalisha upataji na ubebaji bure wa silaha katika mipango ya wapigania uhuru.
- Sheria ya kisheria. Ruhusa ya Anarchist inakataliwa mwanzoni na wahuru. Lengo kuu la mafundisho ni kujenga jamii ya uhuru ndani ya mfumo wa sheria. Watu, kwa upande wao, wako chini ya kanuni za sheria zinazokubalika kwa ujumla, ambazo zinalenga kulinda uhuru wa kila mtu.
- Vikwazo kwa kazi ya serikali. Mkusanyiko wa madaraka haupendi kabisa na wapenda uhuru. Mawazo yao juu ya utaifa yanahusisha mgawanyo na ukomo wa madaraka (kukomeshwa kwa ushuru na uingizwaji uliofuata na ufadhili wa hiari wa kiraia wa huduma za umma, kukomesha uhalalishaji wa mshahara wa chini, kuondolewa.vikwazo vya uhamiaji, kuachilia uandikishaji na masomo ya lazima).
Aidha, wapigania uhuru wanapinga vikwazo kwa uhamiaji, udhibiti wa serikali wa vyombo vya habari, dawa na kanuni za ukanda wa mijini. Kinachojulikana zaidi kati ya orodha nzima ya nadharia zao za mpango ni kuhalalisha dawa nyingi au zote zinazojulikana kwa sayansi (juu ya suala hili, maoni ya wapigania uhuru yanaweza kutofautiana). Hii, bila shaka, inatambulika kwa utata na jamii na wapinzani wa falsafa hii.
Mtazamo maalum wa suala la uchumi
Mawazo ya kilibertari yamechanganywa kwa kiasi fulani na shule ya nadharia ya uchumi ya Austria. Anaangazia hitimisho lake mwenyewe kuhusu kutofaulu kwa uingiliaji kati wa serikali katika uchumi, mara nyingi na matokeo mabaya. Libertarianism vile vile inaunga mkono wazo la soko huria linalotawaliwa kimsingi na washiriki wake wenyewe.
Msisitizo katika mahusiano ya soko na mbinu hii hubadilika kutoka mifano ya hisabati ya utafiti hadi sifa za kisaikolojia za tabia ya washiriki na watumiaji. Wakati huo huo, mikataba na shughuli zinapaswa kuwa na uhuru wa juu na uwazi, udhibiti wa serikali katika kesi hii haujajumuishwa kabisa.
Kulingana na mbinu hii, kupunguza ushawishi wa mifumo ya udhibiti wa serikali katika uchumi, kupunguza masharti ya kutokuaminika na kuondoa ushuru wa lazima kwa sababu hiyo.itawafanya watu kuwa huru na kufanikiwa zaidi.
Lebo gani inawafaa?
Kulingana na misimamo yote iliyo hapo juu ya wapigania uhuru juu ya anuwai ya maswala na masharti, wao wenyewe wanakataa kabisa kuwa wao ni wa kambi yoyote ya kisiasa. Hawajitambui kama mrengo wa kushoto au wa kulia. Hili pia linakanusha uainishaji wa uliberali kuwa ni kielelezo cha mawazo ya kiliberali na ya kihafidhina (hata kwa kuzingatia mfanano wa mawazo yao na mawazo ya pande hizi mbili za kisiasa).
Seti ya msingi ya kanuni za mwanaliberali yeyote huamua msimamo wake mkuu: wafuasi wa vuguvugu hili daima watakuwa upande wa uhuru wa kibinafsi na wajibu, wakitetea kupunguzwa kwa udhibiti wa serikali wa soko huria na mtu binafsi. Waliberali wanatoa wito wa kuongeza uhuru wa faragha ya kila raia, lakini wanatetea kiwango cha haki cha udhibiti wa serikali katika sekta ya uchumi. Wahafidhina, kwa upande wao, wanatetea ulimwengu wa kifedha ulio wazi zaidi na usio na serikali, lakini kuna udhibiti fulani wa uhuru wa kibinafsi katika programu zao.
Wapigania uhuru wanajiona wako juu ya kambi hizi mbili, wakitoa nadharia zao kuhusu uhuru wa hali ya juu, uhuru wa kiuchumi na wa mtu binafsi. Wanawachukulia "wafuasi wa serikali ya kiimla" kama wapinzani wao wa moja kwa moja, wakiwemo wanasoshalisti, wakomunisti, mafashisti, Wamaksi, viongozi na wafuasi wa siasa kali.
Tofauti kati ya waliberali, wapenda uhuruna Wahafidhina
Hebu tufanye ulinganisho wa kutofautisha zaidi kati ya nguvu hizi tatu za kisiasa, tukionyesha tofauti zote za dhahiri na sifa sio tu za Chama cha Libertarian, bali pia cha wahafidhina na waliberali:
| Liberal | Libertarian | Mhafidhina | |
| Masuala ya kiuchumi | |||
| Je, serikali inapaswa kuweka ushuru, viwango na vikwazo kwa biashara ya kimataifa? | Ndiyo, ushuru wa forodha huweka nafasi za kazi nchini, na vikwazo vitasaidia kupambana na madikteta wa mrengo wa kulia katika nchi zenye mabavu wanaokiuka maslahi yetu. | Hapana, vikwazo hivyo vya kibiashara vinakiuka haki ya biashara huria ya raia na wageni, huku vikipunguza tija ya kazi kwa ujumla. | Ndiyo, vizuizi vya kibiashara husaidia kulinda na kudumisha ushindani wa tasnia muhimu kimkakati, na vikwazo ni nyenzo ya kuaminika katika vita dhidi ya madikteta wa mrengo wa kushoto wanaokiuka maslahi ya serikali yetu nje ya nchi. |
| Kima cha chini cha mshahara kinapaswa kuwekwa katika kiwango cha kisheria? | Ndiyo, kwa jina la haki ya kila mtu ya kupata ujira wa kuridhisha, vinginevyo waajiri wengi watalipa mishahara tu. | Hapana, kwa sababu huu ni ukiukaji wa haki ya mfanyakazi na mwajiri kuhitimisha makubaliano kwa hiari ya pande zote mbili. | Hapana, waajiri wanapaswa kuwa na uwezo wa kuajiri wafanyakazi bora pekee huku wakizingatia bei za ushindani za soko. |
| Ushuru ndiyo njia pekeeunalipa majukumu ya serikali? | Ndiyo, kwa sababu si wengi watakuwa tayari kulipia mambo kama vile ustawi wa watu maskini, elimu, ulinzi wa mazingira na huduma nyingine nyingi za umma. | Hapana, kwa sababu ushuru ni sawa na wizi wa kisheria na unapaswa kubadilishwa na malipo ya hiari ya huduma za umma, ambazo nyingi zinaweza kutekelezwa na mashirika ya kibinafsi na ya kutoa misaada. | Ndiyo, kwa sababu si kila mtu atajitolea kulipia ulinzi wa taifa, utekelezaji wa sheria, mikakati ya sekta ya kitaifa na huduma nyingine nyingi muhimu za serikali. |
| Je, serikali inapaswa kusaidia biashara za ndani katika nyakati ngumu za kiuchumi? | Ndiyo, itasaidia kuweka kazi katika wakati mgumu, lakini mashirika yanapaswa kutengwa na usaidizi huo ili yasipokee faida ya ziada kwa gharama ya serikali. | Hapana, usaidizi wa serikali kwa biashara fulani unawezekana tu kwa kuibia makampuni mengine na walipa kodi. | Ndiyo, serikali inapaswa kusaidia biashara kuendelea kufanya kazi vizuri, hivyo basi kuhimiza biashara bila malipo. |
| Serikali inapaswa kushughulikia vipi nakisi ya bajeti? | Pandisha ushuru kwa raia matajiri bila kubana matumizi ya kijamii. | Punguza matumizi na kodi zote za serikali kadri uwezavyo ili kuchochea ukuaji wa uchumi. Serikali imewekewa mipaka tu kwa masuala ya ulinzi wa taifa na kuhakikisha haki za kikatibawananchi. Lipa madeni kwa kuokoa gharama. | Kukopa fedha za ziada ili kusaidia matumizi ya serikali bila kupunguza bajeti na matumizi ya ulinzi. Katika ukuaji wa uchumi wa muda mrefu kurudisha deni la taifa. |
| Maelekezo ya Kimkakati | |||
| Serikali inapaswa kudhibiti vipi nishati ya nyuklia? | Kutokana na hatari kubwa za kimazingira, pamoja na matatizo yasiyoyeyushwa na utupaji wa taka za nyuklia, ujenzi wa vinu vya nyuklia unapaswa kusimamishwa, na vilivyopo vifungwe. | Ni lazima serikali iondoke kwenye sekta ya nishati ya nyuklia ili eneo hili liwe na makampuni ya kibinafsi yenye ushindani na kuwajibika kikamilifu kwa majukumu ya sasa na yanayotarajiwa. | Serikali inapaswa kuzingatia uendelezaji wa sekta ya nyuklia, kwa sababu ni chanzo cha nishati isiyo na gharama kubwa. Wakati huo huo, maendeleo yake yanapaswa kuhimizwa, kutoa uchafuzi mdogo wa mazingira kwa kulinganisha na vyanzo vingine vya nishati. |
| Je, serikali inapaswa kutuma wanajeshi kuingilia kati masuala ya ndani ya nchi nyingine inapobidi? | Ndiyo, mradi hatua hizi zisaidie kulinda haki za binadamu, kusaidia wageni wasiojiweza, na kuwaangusha madikteta wa mrengo wa kulia. | Hapana, hakuna serikali iliyo na uwezo wa kuingilia masuala ya ndani ya nchi nyingine isipokuwa kwa kujibu mashambulizi makali. | Ndiyo, ikiwa inachangia katika mapambano dhidi ya ugaidi, kupinduliwa kwa madikteta wa mrengo wa kushoto au kulinda maslahi.jimbo letu nje ya nchi. |
| Je, kunastahili kuandikishwa? | Ndiyo, lakini wakati wa vita pekee. | Hapana, kwa sababu kuandikishwa kwa watu wote ni utumwa rasmi, na watumwa hawafanyi watetezi wazuri wa uhuru. | Ndiyo, ni lazima kila wakati nchi iwe na rasilimali watu iliyofunzwa katika masuala ya kijeshi ili kuweza kutoa karipio kali kwa adui anayeweza kutokea wakati wowote. |
| Je, serikali inapaswa kumiliki na kudhibiti vyombo vya habari? | Ndiyo, nchi inahitaji mfumo wa utangazaji wa umma na serikali inapaswa kudhibiti utangazaji wa vyombo vya habari unaolenga watoto. | Wamiliki wa vyombo vya habari wanapaswa kuwajibika kwa maudhui ya machapisho yao bila serikali kuingilia kati, na watumiaji wataamua kile kinachoruhusiwa nyumbani mwao. | Nchi haipaswi kumiliki vyombo vya habari au TV, lakini mfumo wowote wa utangazaji unapaswa kuadhibiwa vikali kwa kuchapisha nyenzo zilizopigwa marufuku na sheria. |
| Vipengele vya kijamii | |||
| Jinsi ya kutatua kufilisika kwa Hifadhi ya Jamii? | Kuongezeka kwa ushuru kutawapa wazee mapumziko yanayostahiki na mpango wa serikali wa hifadhi ya jamii. | Tunachukulia mfumo wa hifadhi ya jamii kuwa hauwezi kutekelezwa, ndiyo maana unahitaji kukomeshwa, na kuwaacha wafanyakazi wazee na wastaafu kuchagua kati ya malipo makubwa ya mara moja ya fedha au malipo ya kila mwaka chini ya mfumo wa sasa wa kijamii. utoaji badala ya pensheni zijazo. | Kupunguza pensheni na kuongeza pensheniumri. Mbali na hatua za lazima, anzisha akaunti za pensheni za akiba za hiari zinazodhibitiwa na serikali. Inapohitajika kabisa, azima pesa ili kuweka mfumo uendelee kufanya kazi. |
| Je, watoto wanatakiwa kwenda shule kisheria? | Ndiyo, kwa sababu haiwezekani kutegemea kikamilifu ukweli kwamba wazazi wataweza kumpa mtoto wao elimu ifaayo. | Hapana, sheria ya lazima ya mahudhurio ya shule ni ukiukaji wa haki za wazazi na watoto kuamua kwa uhuru kuhusu elimu ya mtoto wao. | Ndiyo, elimu bora kwa watoto kila mahali ni muhimu ili kuwa taifa lenye afya kwa kila maana. Wakati huo huo, si wazazi wote wataweza kumpa mtoto wao kiwango sawa cha elimu. |
| Je, wazazi wanapaswa kuruhusiwa kufundisha watoto wao nyumbani? | Labda, lakini serikali bado itahitaji kudhibiti kwamba wazazi wasimfundishe mtoto wao mawazo ya kishupavu, haramu au yanayopinga sayansi. | Ndiyo, serikali haifai kuwa na nafasi kubwa katika elimu. Kusiwe na kanuni wala adhabu kwa wazazi wanaochagua kuwasomesha watoto wao nyumbani. | Ndiyo, hata kwa kuzingatia ukweli kwamba baadhi ya wazazi, wanaposomesha watoto wao nyumbani, hawataweza kuwapa kiwango kinachofaa cha mchakato wa elimu. Shule za umma pia hazifanyi kazi kikamilifu, lakini usimamizi ulioboreshwa wa serikali wa shule, pamoja na upimaji sanifu, utasaidia kushughulikia tatizo hili kwa kushirikisha wazazi zaidi na watoto wao.katika mfumo wa elimu kwa umma. |
| Je, sheria inapaswa kuwawekea vikwazo raia wa kumiliki silaha? | Ndiyo, bunduki huua watu na kusababisha matokeo mabaya na uhalifu zinapotumiwa kwa uhuru. Taratibu zote za utoaji leseni, uhifadhi na matumizi zinapaswa kudhibitiwa kwa nguvu sana. Ikiwa hatua hizi hazitasaidia, haki ya kumiliki silaha inapaswa kubaki na vyombo vya sheria na jeshi pekee. | Hapana, kumiliki bunduki ni haki ya chaguo la kila mtu bila kukiuka haki za wengine. Matumizi yake kwa madhumuni ya jinai pekee ndiyo yanafaa kuadhibiwa. | Hapana, kwa ujumla, ukiukaji wa sheria haukubaliki hapa. Uteuzi mgumu, muhimu kati ya umati mzima wa wale wanaotaka kumiliki silaha, na vile vile vizuizi vingine vya bunduki vinavyoruhusiwa kumiliki, sheria zao za leseni, uhifadhi na matumizi. Hata hivyo, kwa ujumla, raia daima ana haki ya kujilinda mwenyewe na wapendwa wake kwa msaada wa silaha, lakini lazima kuwe na adhabu katika kesi ya matumizi yake haramu. |
| Je, serikali inapaswa kudhibiti maisha ya ngono ya watu, ikiwa ni pamoja na ukahaba? | Si kwa ujumla, lakini uhalalishaji wa ukahaba unapaswa kudhibitiwa ili kulinda afya ya umma na pia kuwalinda wanawake dhidi ya unyonyaji. | Hapana, kwa sababu mahusiano ya kimapenzi kati ya watu wazima kwa maelewano hayakiuki haki za mtu yeyote. | Ndiyo, uzinzi, uasherati, uasherati, ushoga lazima uharamishwe kwa ajili ya kuhifadhi familia ya kitamaduni na kidini.thamani. |
| Serikali inapaswa kuwa na sera gani kuhusiana na uavyaji mimba? | Mwanamke ana haki ya kutoa mimba, na ikiwa hana uwezo wa kuilipa, basi ni lazima ifanywe kwa gharama ya walipa kodi. | Serikali isilazimishe mtu yeyote kufadhili uavyaji mimba wa mtu mwingine. Kambi ya wapigania uhuru imegawanyika katika suala hili, huku wengine wakichukulia kuwa ni haki kwa kila mwanamke, huku wengine wakiona kuwa ni ukiukaji wa haki ya kuishi ya mtoto aliye tumboni. | Kutoa mimba, isipokuwa katika kesi za ubakaji na kujamiiana na jamaa, ni uhalifu na inapaswa kukabiliwa na adhabu zinazofaa za uhalifu. |
| Je, kuhalalisha dawa za kulevya kama vile bangi, heroini, kokeni kunakubalika? | Dawa laini tu (kama vile bangi) zinaweza kuhalalishwa, lakini uzalishaji na uuzaji wake unapaswa kudhibitiwa na serikali na kutozwa kodi. | Ndiyo, utumiaji wa dawa za kulevya kwa amani haukiuki haki za wengine na unatambua haki ya kila mtu kutawala mwili wake. | Hapana, kwa sababu ya matokeo mabaya ya madawa ya kulevya, ambayo wao hubeba wenyewe kila wakati, hayawezi kuhalalishwa kwa hali yoyote. Mapambano dhidi ya dawa za kulevya lazima yawe makali zaidi kwa kuwekewa sheria kali zaidi. |
| Je, serikali inapaswa kuachana na vikwazo vya uhamiaji? | Ingawa tutatoa msaada katika ngazi ya serikali kwa watu wanaokandamizwa kwa sababu za kisiasa, hata hivyo, idadi yao inapaswa kuwa ndogo sana,ili wasiwanyang'anye wenzao kazi. | Ndiyo, watu wote, bila kujali mahali walipozaliwa, wana haki sawa za kusafiri. | Hapana, wahamiaji wanapaswa kufaidisha nchi ambayo walifika, pamoja na idadi ya watu wa nchi hii. Hebu tuchukulie udahili mdogo wa wataalamu wa kigeni wa daraja la juu katika taaluma zinazohitajika nchini, na si msururu wa vibarua wa bei nafuu, wasio na elimu, kuwanyang'anya wananchi ajira na kuchangia kukua kwa uhalifu na maradhi. |
Kwa hivyo, tunaona kiini kizima na masharti makuu ya sera ya wapenda uhuru, na vile vile kufanana kwao na tofauti zenye maoni sawa ya kiliberali na kihafidhina katika nyadhifa fulani. Kwa ujumla, bila shaka, inaweza kubishaniwa kuwa uhuru umechukua mawazo fulani kutoka kwa kambi zote mbili. Hata hivyo, pamoja na msimamo wake maalum, tofauti na wengine juu ya masuala yaliyo hapo juu, kwa wazi hailingani na lebo ya "mchanganyiko wa kawaida wa huria na mkondo wa kihafidhina."
Tafadhali pia kumbuka kuwa baadhi ya nadharia na masharti katika mpango wa wahusika wa kila mojawapo ya vuguvugu zilizo hapo juu katika nchi tofauti zinaweza kutofautiana kidogo.
Chama cha Libertarian cha Marekani: historia ya uundaji na shughuli za kisiasa
Tangazo la Richard Nixon mnamo Agosti 15, 1971 la mahali pa kuanzia kwa "sera mpya ya uchumi", kwa kuzingatia kufungia kiwango cha bei na mishahara, na pia juu ya kuachwa kwa "kiwango cha dhahabu", ilitumika kama kichocheo cha mijadala mikali kwenye televisheni na migomosijaridhika.
Ilikuwa wakati huo ambapo Chama cha Libertarian cha Marekani kiliundwa. Ingawa utunzi wake haukuwa wengi, kama ilivyokuwa kwa idadi ya wafuasi, hata hivyo, tukio hili halikusahaulika kwa Wamarekani.
Mwanzo wa nguvu hii mpya ya kisiasa uliwekwa na David Nolan mnamo Desemba 11 ya mwaka huo huo, pamoja na kundi la washirika wake. Wakiwa wamesadiki kabisa kwamba hatua hizo za serikali hazipatani hata kidogo na kanuni za msingi za waanzilishi wa serikali ya Marekani, walianzisha programu mpya ya chama ambayo kimsingi ilikuwa tofauti na yale ambayo Democrats na Republicans walipendekeza.
Wakijenga vifungu vyote vikuu vya sera yao kwa msingi wa mawazo ya uhuru, wanatoa nadharia kuu zifuatazo: uchumi wa soko usio na kuingiliwa na serikali, kukosekana kwa vizuizi na vizuizi katika biashara ya kimataifa, na vile vile mashirika yasiyo ya Amerika. -kuingilia mambo ya ndani ya nchi nyingine, upanuzi wa haki za kibinafsi na uhuru wa raia.
Baadhi ya mfanano katika mpango wao kuhusu nyanja za kiuchumi pia huzingatiwa katika siasa za Chama cha Republican.
Mbinu ya Kirusi: nafasi za uhuru wa ndani
Mnamo 2008, Chama cha Libertarian cha Urusi kiliundwa, mpango ambao vile vile unaendelezwa kwa misingi ya mawazo ya falsafa hii.
Kanuni ya msingi ni kupiga marufuku kabisa unyanyasaji mkali dhidi ya mtu mwingine au mali yake, kinyume na marufuku ya mtu huyu. Ni kwa msimamo huu ambapo msimamo wao wa kisiasa unajengwa:
- Haki ya kujilinda (kuhalalisha silaha).
- Uhuru wa mawazo, dini, ushirika n.k.
- Sheria ya kesi.
- Kinga kamili kwa mali ya kibinafsi.
- Kuacha dhana ya haki miliki.
- Kupunguza ushawishi wa serikali kwenye maisha ya kibinafsi na ya umma.
Ugatuaji wa mashirika ya kutekeleza sheria, msingi wa kimkataba wa huduma ya jeshi na kupunguzwa kwa ushuru bado ni sehemu muhimu ya mpango ambao Chama cha Libertarian cha Urusi kinawakilisha.
Kiongozi wa shirika anaweka mageuzi ya kikatiba na mahakama mbele ya vipaumbele vya kisiasa, akizingatia Katiba ya Shirikisho la Urusi kuwa haipatani sana katika masuala ya uhuru wa raia na kuwawekea vikwazo kwa njia nyingi.
Hata hivyo, pamoja na masharti ya jumla ya programu, kwa kuzingatia mawazo ya falsafa hii, chama kina mipango mahususi ya kurekebisha dawa. Kulingana na wao, utoaji katika eneo hili ni mdogo sana na haufanyi kazi, ambayo inaathiri ubora wa huduma za matibabu na uchunguzi zinazotolewa kwa wananchi kwa njia mbaya sana. Kuwapa raia haki ya kuchagua matibabu yao wenyewe na mbinu za bima ndani ya soko huria ndivyo Chama cha Libertarian cha Urusi kinasisitiza hapo awali. Ufadhili wa miundo ya hisani, kufuatia mpango wao, lazima lazima uwe hurukodi.
Kwa sasa chama kinachoongozwa na kiongozi wa sasa ambaye ni Andrei Shalnev ni wazi kinakosa umaarufu mpana miongoni mwa watu. Walakini, kukiwa na mabadiliko makali na dhabiti katika hali ya jumla nchini, vipaumbele ambavyo vinazidi kukaribia upeo wa macho katika nyakati za kisasa za msukosuko, misimamo ya wapigania uhuru inaweza kuongezeka uzito katika uwanja wa kisiasa wa ndani.
Jinsi Chama cha Libertarian cha Ukraine kilivyotayarisha programu yake
Katika nchi za CIS, mawazo ya uhuru kwa ujumla yameenea kwa nyakati na nyakati tofauti. Tafakari nyingine ya mawazo ya falsafa hii kwenye jukwaa la kisiasa la Kiukreni ilikuwa chama 5.10, kilichoanzishwa na mjasiriamali na naibu wa watu Gennady Balashov. Chama cha Libertarian cha Ukraini kinatanguliza mageuzi makubwa ya mfumo wa ukusanyaji ushuru, kiini chake ambacho kiliainisha jina la chama: kuanzishwa kwa ushuru wa mauzo wa 5% na 10% ya ushuru wa kijamii.
Lengo la mpango wao ni mabadiliko ya kiuchumi. Zinajumuisha kanuni ya kitamaduni ya libertarian ya kupunguzwa polepole kwa udhibiti wa serikali katika eneo hili. Chama pia kinapendekeza kuanzishwa kwa msingi wa kimkataba wa huduma ya kijeshi, kuondoa kabisa vizuizi kwenye mzunguko wa sarafu na kuhakikisha uhuru wa kumiliki silaha. Kinyang'anyiro cha urais si mgombea wa kawaida tu kutoka chama cha Libertarian, bali mwanzilishi wake mwenyewe - Gennady Balashov.
Hata hivyo, 5.10, kama chama chochote cha kilibertari, hushiriki ukosoaji wa kawaidawapinzani ambao wana sifa ya mawazo kama vile quasi-anarchic na yasiyofaa. Licha ya ukubwa wa mji mkuu wa Balashov, hakuwa na ushawishi wa kweli kwa maisha ya kisiasa ya Ukrainia.
