Andrey Kuraev, protodeacon wa Kanisa la Orthodox la Urusi: wasifu, familia, shughuli na ubunifu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:17

Katika nyanja zote za maisha ya binadamu, kuna watu ambao shughuli zao katika baadhi yao husababisha heshima, wakati mwingine hata kustaajabisha, na wengine kutoridhika, zinazopakana mara nyingi sana na chuki. Sio siri kwamba mahusiano magumu hasa hutokea katika mazingira ya kidini, ambapo upendo na heshima leo au kesho vinaweza kubadilishwa kuwa mashtaka ya shughuli zisizofaa na kuchochea migogoro. Mmoja wa wahusika wa utata kama huo, lakini wakati huo huo wahusika wa rangi ya wakati wetu ni Andrei Vyacheslavovich Kuraev, kasisi anayejulikana wa Kanisa la Orthodox la Urusi. Tutazungumza kuhusu maisha yake, kazi na kazi yake kwa undani iwezekanavyo katika makala.

Kuzaliwa na familia

Wasifu wa Andrei Kuraev anasema kwamba alizaliwa huko Moscow mnamo Februari 15, 1963. Kwa miaka kadhaa ya utoto wake, mvulana huyo aliishi katika mji mkuu wa Jamhuri ya Czech, ambapo baba yake na mama yake walifanya kazi wakati huo. Kwa njia, inafaa kuzingatia kwamba wote walikuwa makafiri. Baba ya shujaa wetu, Vyacheslav, alifanya kazi kama katibu wa Peter Fedoseev, ambaye alikuwa mwanasayansi maarufu wa Chuo cha Sayansi cha USSR. Mama wa mchungaji wa baadaye alikuwa mfanyakazi wa sekta katika Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha USSR.

Mapemamiaka ya maisha

Msaidizi wa sasa wa Kanisa la Othodoksi la Urusi Kuraev alilelewa kama mtu asiyeamini Mungu katika utoto wake, ambayo haishangazi, kwa sababu katika nyakati za Soviet kulikuwa na watu wachache sana waliomwamini Mungu, na karibu wote waliteswa.. Ikiwa kijana angejiweka kama Morthodoksi, basi angeweza kupata matatizo ya kuingia chuo kikuu na kuajiriwa baadaye.

Kama mvulana wa shule, Andrei Vyacheslavovich Kuraev alichapisha gazeti la ukutani lenye jina la ajabu "Atheist", ambamo alieleza mara kwa mara msimamo wake.

Kupata elimu ya juu na kuja kwenye imani

Mnamo 1979, Andrei Kuraev, ambaye hakiki zake zitapewa hapa chini katika kifungu hicho, alikua mwanafunzi katika Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Na miaka mitatu tu baadaye, kijana huyo alifanya uamuzi wa mwisho wa kubatizwa na mnamo Novemba 29, 1982 akafanya sakramenti katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji. Kama vile kasisi mwenyewe alivyokiri baadaye, hatua hii ilichochewa na kufahamiana kwake na kazi ya Dostoevsky, ambayo ni usomaji wa riwaya ya The Brothers Karamazov.

Inaenda bila kusema kwamba familia ya Andrei Kuraev ilikuwa katika mshtuko kabisa kutoka kwa hatua kama hiyo. Siku moja nzuri wazazi walikuja nyumbani na kuona watoto wao wakisoma Injili. Baada ya hapo, matumaini yote ya baba ya kazi yake nzuri na mustakabali mzuri wa mtoto wake yanaweza kuzikwa salama. Ushawishi huo haukutoa matokeo yoyote, na mtu huyo kwanza alipoteza safari ya kifahari ya biashara kwenda Ufaransa, na baadaye kidogo alifukuzwa kazi kabisa. Licha ya shida zote katika familia, hapanawalakini, hakukuwa na mafarakano makubwa kati ya wazazi na Andrey.

Mnamo 1984, Kuraev alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, na akapokea diploma nyekundu kwa mafanikio yake. Mkuu wa kazi yake ya kisayansi katika chuo kikuu alikuwa Kirill Nikonov. Baada ya hapo, Andrei aliingia shule ya kuhitimu katika falsafa ya kigeni, lakini hakuhitimu kamwe.

Kusoma katika shule za kidini

Mnamo 1985, Kuraev aliwahi kuwa katibu wa Chuo cha Theolojia cha Moscow. Sambamba na hilo, alianza kuelewa kwa undani misingi ya dini katika seminari ya theolojia, lakini tayari mnamo 1986 kulikuwa na moto mkubwa ndani yake. Andrei alilazimishwa kwenda kufanya kazi kwenye tovuti ya ujenzi, ambapo alifanya kazi hadi wakati jengo hilo liliporejeshwa kabisa, na mkuu wa semina hiyo akamwita tena kusoma. Kuraev alihitimu kutoka kwa seminari tu mnamo 1988.

Hatua za aibu

Machapisho ya kwanza juu ya mada ya theolojia Andrei Vyacheslavovich yalichapishwa mnamo 1988. Wakati huo huo, hapo awali alichukua jina la uwongo Andrey Prigorin, na kazi zake zilichapishwa katika jarida linaloitwa Choice. Chini ya jina lake halisi, muungamishi huyo alichapishwa katika Habari za Moscow na katika Maswali ya Falsafa.

Katika kipindi cha 1988-1990, mwanamume mmoja alisoma katika Chuo Kikuu cha Bucharest katika Idara ya Theolojia ya Othodoksi. Inafaa kumbuka kuwa alipata kusoma katika chuo kikuu hiki kutokana na ushindi katika mzozo wa wazi katika Taasisi ya Pedagogical ya Kolomna, ambapo aliweza kuwapita bila masharti wasioamini Mungu.

Kuanzishwa kanisani

Julai 8, 1990 ikawa kwa Kuraev katika baadhishahada ya kihistoria. Hapo ndipo alipotawazwa kuwa shemasi na Patriaki Feoktist katika Kanisa Kuu la Patriarchal huko Bucharest.

Baada ya hapo, Andrei alirudi Urusi na hadi 1993 alikuwa msaidizi wa kibinafsi wa Patriarch Alexy II.

Maendeleo ya kitaaluma

Mnamo 1994, Andrey Kuraev, ambaye Orthodoxy ilikuwa kazi yake maishani, alikua mgombea wa sayansi ya falsafa kutokana na utetezi uliofanikiwa wa tasnifu yake katika Taasisi ya Falsafa ya Chuo cha Sayansi cha Urusi. Msimamizi wake katika suala hili alikuwa Pavel Gurevich. Na mwaka mmoja baadaye, mchungaji huyo alikua mgombea wa theolojia, baada ya kutetea kazi yake inayoitwa "Mila. Dogma. Rite" katika Chuo cha Theolojia cha Moscow. Mnamo 1996, Patriaki Alexy II alimteua Kuraev kama profesa wa theolojia kwa pendekezo la Baraza la Kiakademia la RPU.

Shughuli za kufundisha

Mnamo 1993-1996, mwanatheolojia Andrei Kuraev aliwahi kuwa Mkuu wa Kitivo cha Falsafa katika Chuo Kikuu cha Orthodoksi cha Urusi cha St. John the Theologia. Kama waziri mwenyewe anavyokumbuka sasa, hakuwa dean tu, bali mmoja wa waanzilishi wa chuo kikuu hiki chenye hadhi ya sasa. Pia, maprofesa mashuhuri na wanaoheshimika ulimwenguni walialikwa kwenye taasisi ya elimu, ambao walifundisha wanafunzi. Kuraev mwenyewe aliwasikiliza kwa furaha.

Kwa miaka ishirini (1993-2013) kiongozi huyo wa kanisa alikuwa mfanyakazi wa Chuo cha Theolojia cha Moscow na Seminari. Aidha, aliongoza Idara ya Apologetics na Theolojia katika Chuo Kikuu cha Kibinadamu cha St. Tikhon Orthodox.

Inatambuliwa na wenzako

Mnamo Machi 2002, Kuraev, kwa msingi wa uamuzi wa Sinodi, alijumuishwa katika uhariri.chuo cha mkusanyiko, kinachoitwa "Kazi za Kitheolojia". Mnamo Desemba 2004, alikua mshiriki wa Tume ya Kitheolojia ya Sinodi. Na siku ya mwisho ya Machi 2009, aliandikishwa katika safu ya Kanisa na Baraza la Umma, ambalo linasimamia maswala ya ulinzi dhidi ya tishio la pombe. Profesa huyo pia alikuwa mshiriki wa baraza la ushauri linaloshughulikia matatizo ya uhuru wa dhamiri, ambalo lilifanya kazi kwa msingi wa Kamati ya Duma ya Jimbo la RF kwa Mashirika ya Kidini na Mashirika Mbalimbali ya Umma.

Mara nyingi watu wengi leo huuliza swali: "Andrei Kuraev anahudumu wapi?" Inajulikana kuwa hadi mwisho wa 2007 alitekeleza majukumu ya kanisa aliyopewa katika Kanisa la Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji (Presnya, Moscow), kisha akahamia Kanisa la Malaika Mkuu Mikaeli (Troparevo).

Hatua

Protodeacon Andrei Kuraev alipokea cheo chake cha sasa wakati wa liturujia ndani ya kuta za Kanisa Kuu la Mtakatifu Isaka mnamo Aprili 5, 2009, ambalo liliongozwa binafsi na Patriaki Kirill. Shujaa wetu aliinuliwa kupitia kazi yake ya bidii na yenye tija na kizazi kipya na kazi ya umishonari yenye bidii.

Msururu wa Filamu

Mnamo Novemba 2007, kwa msingi wa studio ya Tula Orthodox "Nuru", mkurugenzi Valery Otstavnykh, ambaye pia ni msomi wa kidini na mfanyakazi wa idara ya wamisionari ya dayosisi ya mkoa, alitengeneza filamu inayoitwa "masaa 48. kutoka kwa maisha ya dikoni Andrei Kuraev." Kwa kuzingatia nuances zote za kiufundi, kazi ya filamu hatimaye ilitolewa kwenye skrini baada ya mwaka mmoja na nusu tu.

Matatizo

Desemba 30, 2013 ilifanyikatukio ambalo wengi waliamini kwamba Andrei Kuraev alitengwa na kanisa. Sababu ilikuwa habari kwamba muungamishi alifukuzwa kutoka kwa wafanyikazi wa kufundisha na maprofesa wa chuo hicho kwa tabia mbaya, na vile vile kazi ya uchochezi kwenye media na anga za mtandao (katika blogi). Mchungaji mwenyewe alionyesha hasira yake juu ya hili na akaunganisha "shambulio" hili juu yake na viongozi wake na ukweli kwamba aliweka hadharani kashfa iliyotokea katika Seminari ya Theolojia ya Kazan, ambayo inafaa kuzingatiwa kwa undani zaidi.

Mnamo Desemba mwaka huo huo wa 2013, ukaguzi maalum ulifika katika Taasisi ya Kielimu ya Kitheolojia ya Kazan inayoongozwa na Archpriest Maxim Kozlov. Uangalifu kama huo wa karibu wa Kamati ya Kielimu ya ROC uliibuka kwa seminari kwa sababu: wanafunzi wengi walilalamika juu ya unyanyasaji wa kijinsia na mtawala na washauri wengine. Kama Protodeacon Andrei Kuraev alisema katika hafla hii, vijana walithibitisha ukweli wote wa ulawiti mbele ya tume iliyotembelea, ni watu wachache tu kutoka mwaka wa tano walikuwa kimya. Hatimaye, makamu wa mkurugenzi na katibu wa waandishi wa habari, Abbot Kirill, walifukuzwa kazi.

Protodeacon Andrei Kuraev, akizungumza juu ya kile kilichotokea huko Kazan, katika moja ya mahojiano yake alisema kwamba idadi kubwa ya makasisi nchini Urusi ni watu wa kawaida kabisa, wa kutosha. Licha ya ukweli kwamba kuna watawa wengi wanaoishi nchini, hata kati ya wahudumu hawa wa hiari hakuna udhihirisho wa mwelekeo wa ushoga. Walakini, kwa bahati mbaya,Kuna kundi fulani la wafanyakazi wa ofisi ya kanisa ambao walianza kutumia uwezo na nafasi zao, na kusahau kile wanachotumikia kwa ujumla na kile walichoitwa kufanya. Wakati huo huo, akizungumza juu ya ukweli kwamba alitengwa na kanisa, Andrei Kuraev alisema kwamba haogopi kutupwa nje ya kifua cha Orthodoxy, kwani, kwa msingi wa historia, ana hakika kabisa kwamba hata baada ya uwezekano wa kutokea. uwezekano wa kutengwa, anayefuata atamrejesha bila kubadilika.

Kwa kuongezea, Kuraev anaamini kwamba sababu ya ziada katika mashambulio dhidi yake inaweza kuzingatiwa ukweli wa hotuba zake katika kutetea bendi ya punk ya Kirusi ya Pussy Riot. Alipata "maarufu" kwa kujaribu kuigiza ndani ya kuta za Kanisa Kuu la Epifania na Kanisa Kuu la Kristo Mwokozi.

Maoni kuhusu Uislamu

Mwishoni mwa 2004, Archdeacon Andrey Kuraev alikua mwandishi pekee wa nakala ya gazeti la Izvestia. Na ingawa ndani yake alikiri kwamba mashambulizi ya kigaidi yalipangwa kimkakati kwa jina la Uislamu katika mataifa ya Magharibi, hata hivyo, kasisi huyo aliashiria moja kwa moja wajibu kamili wa harakati yenyewe ya kidini kwa ongezeko la mashambulizi ya kigaidi. Kuraev anaamini kwamba simu mbali mbali kutoka kwa skrini za runinga na kurasa za magazeti kwamba ugaidi hauna dini na utaifa hazina msingi kabisa. Kama mabishano, mshauri huyo wa kiroho anasema kwamba sio Wabudha wanaoteka shule, sio Watao wanaolipua ndege, sio Wakristo wanaochukua watu mateka. Kuraev pia inazingatia umakini wa watu juu ya ukweli kwamba ugaidi kwa kiasi fulani ni matokeo ya potofu sana.ufahamu wa Qur'an na sio kitabu kingine chochote. Zaidi ya hayo, waandishi wa upotoshaji huu ni wanaume wa Kiislamu waliosoma sana, na si Waarabu wasiojua kusoma na kuandika. Lakini jambo la muhimu zaidi, kulingana na Andrei, ni kwamba sehemu kubwa ya ulimwengu mzima wa Kiislamu haiwafikirii magaidi kuwa ni walaghai, bali inawaweka kama mashujaa na mara nyingi hujaribu kuwaiga kwa kiasi fulani.

Muungamishi pia alionyesha kutoupenda Uislamu katika moja ya monasteri zake - Crimea. Mnamo 2006, mihadhara ya Andrey Kuraev juu ya peninsula hii ililenga kupinga sera kali sana ya Mejlis, bunge la kikabila la Watatari wa Crimea.

Mtazamo kuelekea jumuiya ya LGBT

Mwenye kanisa ni mkosoaji mkubwa wa ushoga. Vitabu vingi vya Andrei Kuraev, ikiwa ni pamoja na Kanisa katika Ulimwengu wa Binadamu, vinaashiria kwa waumini kwamba uvumilivu kwa mawasiliano ya ushoga ni aina ya kifuniko cha "kushambulia familia ya Kikristo ya jadi." Kwa kuongezea, katika moja ya mazungumzo yake na waandishi wa habari, Andrei Vyacheslavovich alilinganisha ushoga na ulevi wa dawa za kulevya, akiita huruma kwa dhambi hizi "hatari za kifo." Mnamo 2007, shujaa wa kifungu hicho alisema kwamba kanisa linalazimika kusaidia mashoga hao ambao wanatambua udhaifu wao na dhambi. Wakati huo huo, Kuraev aliwaita mashoga wasiotubu "wanaharamu."

Mapema 2008, Andrei alitoa rufaa kwa Rais wa sasa wa Shirikisho la Urusi, Dmitry Medvedev, na wito wa kutoa tathmini ya kusudi zaidi ya idadi ya programu za Mwaka Mpya zilizorushwa kwenye chaneli ya NTV, ambapo kulikuwa na inadaiwa mengi ya "ishara ya ushoga" nawasichana nusu uchi. Wakati huo huo, Kuraev alisisitiza kwamba ikiwa rufaa haitazingatiwa na jibu rasmi halitatolewa, basi msimamo huo wa mamlaka utachukuliwa kuwa nia ya viongozi wa nchi kuwachafua vijana na kuendeleza ushoga.

Mnamo 2012, kulikuwa na kilio kikubwa cha umma kwa sababu ya pendekezo lililotolewa na Kuraev. Jambo ni kwamba kukiri alitaka kuvuruga tamasha iliyopangwa ya mwimbaji wa pop wa Marekani Madonna huko St. Petersburg, ambapo mwanamke huyu maarufu duniani alitaka kuonyesha hasira yake na kutoridhika na sheria dhidi ya kukuza mahusiano ya ushoga. Akitoa jibu kwa swali la mmoja wa manaibu wa Urusi juu ya kile wakaazi wa Palmyra Kaskazini wanapaswa kufanya, Andrey alitoa hotuba fupi: Mtu wa kawaida katika hali kama hizi huchukua simu na kupiga simu kwa FSB, akiwaambia watekelezaji wa sheria. maafisa ambao mtu fulani ametega vilipuzi mahali fulani”.

Mapigano ya maneno na Lolita Milyavskaya

Ni nini kingine kilimtofautisha mfanyakazi wa Kanisa la Othodoksi la Urusi? Andrey Kuraev pia alijitofautisha na ukweli kwamba baada ya kuzaliwa kwa binti ya Philip Kirkorov kutoka kwa mama mzazi, alidai kumfukuza msanii wa watu wa Urusi kutoka kwa kanisa. Muungamishi, akielezea maono yake ya hali hiyo, alieleza kwamba kiini cha suala hili si katika uzazi wa uzazi hivyo na si katika nafasi ya Kanisa juu ya hali hii, lakini suala kuu ni suala la utu wa binadamu. Kwa ufupi, ukinunua au kuuza mtoto, basi uwe tayari kwa kuwa baada ya muda utaweza pia kuuza au kununua.

Kuraev alitetea maoni yake kwa bidii katika mfumo wa kipindi cha televisheni kiitwacho "Duel" mnamo Aprili 26, 2012, ambapo Lolita Milyavskaya alimpinga. Kwa njia, kwa haki ikumbukwe kwamba mwakilishi wa Kanisa la Othodoksi aliibuka kuwa mshindi katika mzozo huu.

Mandhari ya Kiukreni

Baadhi ya mihadhara ya Andrei Kuraev na mahojiano yake kuhusu mada ya hali ya kisiasa nchini Ukraine daima yamesababisha hisia kali katika jamii. Kwa mfano, Machi 29, 2014, muungamishi alieleza mfululizo katika aya tisa maono yake ya hali kuhusu kunyakuliwa kwa peninsula na Urusi. Kutokana na mawazo yake na uchambuzi wa hali hiyo, Kuraev alifikia hitimisho la kusikitisha kwamba Shirikisho la Urusi bado linapoteza zaidi kwa sababu ya mgogoro huo, na haipati. Bila shaka, maoni kama hayo ya kasisi ni ya upinzani kwa asili na hayaongezi mamlaka ya Andrei nchini.

Kuraev pia alizungumza vibaya sana juu ya ukimya wa Patriarch Kirill juu ya hali hiyo na Crimea, lakini baadaye Andrei Vyacheslavovich alizungumza vyema juu ya mtu mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi, akigundua kuwa alikuwa chini ya shinikizo kali kutoka kwa wasomi wa Moscow.

Utambuzi

Licha ya kashfa za hali ya juu, kwa maisha yake yenye dhoruba katika mambo mengi, kiongozi huyo wa kanisa alitunukiwa alama zifuatazo:

• Agizo la St. Sergius wa Radonezh shahada ya tatu.
• Agizo la Klabu ya walinzi wa Kanisa la Orthodox kwa kazi yake hai ya umishonari na kukuza uvumilivu na mshikamano.
• Medali ya mtakatifuAlbert Chmielewski kutoka Kanisa Katoliki la Poland.
• Agizo la Nestor the Chronicle la shahada ya tatu, ambayo alipokea kutoka kwa mikono ya Metropolitan Vladimir wa Kyiv na Ukrainia Yote mnamo 2007.
• 2008 Mtu Bora wa Mwaka
• Shukrani kutoka kwa Patriaki Alexy II kwa kazi ya umishonari.

Kuhusu mfalme na sinema

Mnamo 2017, kulikuwa na kashfa nchini Urusi juu ya kutolewa kwa filamu "Matilda". Wanaharakati wengi wa Orthodox waliona kuwa filamu hiyo ni ya kufuru na inafichua kiongozi wa mwisho wa Urusi kwa mtazamo mbaya. Walakini, Kuraev anabainisha kuwa, kwa maoni yake, hakuna kitu katika kazi hii ambacho kinaweza kumdharau Nicholas II. Anaamini kwamba sote tunapaswa kumkumbuka mfalme mtakatifu kama shahidi mkuu, na sio kama mtu wa kawaida ambaye ana dhambi za ujana na ujana. Muungamishi alilipa kipaumbele maalum kwa ukweli kwamba Nicholas hakufanya uzinzi.

Faragha

Watoto wa Andrey Kuraev ni akina nani? Swali hili ni la kupendeza kwa idadi kubwa ya watu leo. Kiongozi wa kanisa mwenyewe anamjibu kwamba hana wana na binti wa asili. Wakati huo huo, kutokana na kuzunguka kwake nyingi, hukutana na watu wa kawaida, askari, wafungwa katika magereza, wanafunzi, watoto wa shule. Wakati huohuo, mwanakanisa huwafikiria wote kwa kadiri fulani kuwa ni wazao wake, hata wa kiroho.

Kwa kumalizia, ningependa kusema kwamba unaweza kumtendea shujaa wa makala kwa njia yoyote, hata hivyo, haiwezi kuzingatiwa kuwa badoni Mkristo kamili ambaye anajaribu kuita jamii kupata fahamu na kuishi kulingana na sheria za Mungu.