Maandishi ya Kigeorgia yanawakilishwa na vibadala vitatu: Asomtavrul, Nuskhuri na Mkhedrul. Ingawa mifumo inatofautiana kwa sura, zote hazina utata, ambayo ni, herufi zao zina jina sawa na mpangilio wa alfabeti, na pia zimeandikwa kwa usawa kutoka kushoto kwenda kulia. Kati ya herufi tatu za Kigeorgia, Mkhedruli aliwahi kuwa mfalme.
Ni yeye ambaye alitumiwa sana katika Uwaziri Mkuu wa Jimbo. Fomu hii sasa ni ya kawaida katika Kigeorgia cha kisasa na lugha zinazohusiana za Kartvelian. Asomtavruli na Nuskhuri hutumiwa tu katika Kanisa la Kiorthodoksi - katika maandishi ya sherehe za kidini na picha.
Historia
Maandishi ya Kijojia ni ya kipekee kwa mwonekano wake. Asili yake kamili bado haijaanzishwa. Kimuundo, hata hivyo, mpangilio wao wa alfabeti kwa kiasi kikubwa unafuata ule wa Kigiriki, isipokuwa herufi zinazoashiria sauti za kipekee, ambazo zimewekwa katika makundi mwishoni mwa orodha. Hapo awali, barua hiyo ilikuwa na herufi 38, lakini katika ulimwengu wa kisasa kuna 33 tu kati yao, kwa sababu herufi tano kwa sasa.muda umepitwa na wakati.
Idadi ya herufi za Kijojiajia zinazotumiwa katika sehemu nyingine za Kartvelian hutofautiana. Megrelian anatumia herufi 36, 33 kati yake ni za sasa. Herufi moja ya Kigeorgia iliyopitwa na wakati na herufi mbili za ziada zinarejelea Mingrelian Svan.
Laz hutumia herufi 33 za sasa kama Mingrelian na herufi za kizamani zilizokopwa kutoka Kigiriki. Kuna jumla ya vipengee 35.
Mtindo wa nne wa Kartvelian (Swan) hautumiwi kwa kawaida. Zinapoandikwa, hutumia herufi sawa na Megrelian, pamoja na alfabeti ya ziada ya kizamani, na wakati mwingine na viambajengo vya vokali zake nyingi.
Barua ya Kijojiajia ilipokea hadhi ya kitaifa ya urithi wa kitamaduni usioonekana nchini mwaka wa 2015. Ilijumuishwa katika Orodha Mwakilishi wa UNESCO ya Turathi Zisizogusika za Kitamaduni za Binadamu katika 2016.
Hati ya Kijojiajia, asili
Haijulikani haswa alfabeti ilitoka wapi. Miongoni mwa wanasayansi wa Kijojiajia na wa kigeni hakuna makubaliano kamili juu ya tarehe ya kuundwa kwake, ambaye aliiendeleza, ni nini kilichoathiri mchakato huu. Inafaa kuzingatia chaguo kadhaa kwa wakati mmoja.
Toleo la kwanza linathibitishwa kama hati ya Kijojia ya Asomtavruli, ambayo ilianza angalau karne ya 5. Aina zingine ziliundwa baadaye sana. Wasomi wengi wanahusisha uundaji wa maandishi ya Kijojiajia na mchakato wa Ukristo wa Iberia (usichanganyike na Peninsula ya Iberia), ufalme mkuu wa Kartli. Kwa hivyo, alfabeti iliundwa zaidi kati ya ubadilishaji wa nchi hii chini ya mfalmeMirian III na maandishi ya Bir el-Kutta mwaka 430, wakati huo huo na alfabeti ya Kiarmenia.
Ilitumiwa kwanza kutafsiri Biblia na fasihi nyingine za Kikristo katika lugha ya wenyeji na watawa huko Georgia na Palestina. Uchumba wa Profesa Levan Chilashvili wa maandishi yaliyogawanyika ya Asomtavruli aliyogundua katika mji ulioharibiwa wa Nekresi (mkoa wa mashariki wa Georgia wa Kakheti) katika miaka ya 1980 haujakubaliwa.
Wanaisimu
Tamaduni za Kigeorgia, zilizothibitishwa kwa mara ya kwanza katika historia ya enzi za kati "Maisha ya Wafalme wa Kartli" (karibu 800), zinahusisha alfabeti na asili ya kabla ya Ukristo na humtaja mtawala Pharnavaz I (karne ya 3 KK) kama yake. mvumbuzi. Lahaja hii kwa sasa inachukuliwa kuwa ya hadithi. Imekataliwa na makubaliano ya wanazuoni kwani hakuna ushahidi wa kiakiolojia uliopatikana.
Rapp anaamini kwamba utamaduni huo ni jaribio la kanisa la Georgia kukanusha mfumo wa awali, kulingana na ambao alfabeti ilivumbuliwa na mwanazuoni wa Kiarmenia Mesrop Mashtots na ni matumizi ya ndani ya mtindo wa Kiirani. Ndani yake, umbo la primordial, au tuseme, uumbaji wake, unahusishwa na wafalme, kama ilivyokuwa kwa taasisi kuu za kijamii. Mwanaisimu wa Kigeorgia Tamaz Gamkrelidze anatoa tafsiri mbadala ya mapokeo katika matumizi ya kabla ya Ukristo ya hati za kigeni (alloglotography ya Kiaramu) kuandika maandishi ya Kigeorgia.
swali la kanisa
Hoja nyingine ya mzozo miongoni mwa wanazuoni ni jukumu la maulama wa kigeni katika mchakato huu. Kulingana naidadi ya wataalam na vyanzo vya medieval, Mesrop Mashtots (muundaji anayetambulika kwa ujumla wa alfabeti ya Kiarmenia) pia alianzisha maandishi ya Kijojiajia, Caucasian na Kialbania. Tamaduni hii inatokana na kazi za Koryun, mwanahistoria wa karne ya tano na mwandishi wa wasifu wa Mashtots. Pia ilikuwa na nukuu kutoka kwa Donald Rayfield na James R. Russell. Lakini mafundisho haya yamekosolewa na wanasayansi kutoka Georgia na Magharibi.
Hoja kuu ilikuwa kwamba kuhukumu mbinu ya Koryun sio kutegemewa sana, hata katika kufasiriwa baadaye. Wataalamu wengine wanataja kauli za mwandishi bila kuzingatia uhalali wao. Hata hivyo, wengi wanakubali kwamba makasisi wa Kiarmenia (ikiwa si Mashtots mwenyewe) lazima wawe na jukumu katika kuunda maandishi ya Kigeorgia.
Kipindi cha kabla ya Ukristo
Mzozo mwingine unahusu athari kuu kwenye alfabeti ya Kigeorgia, huku wasomi wakibishana ikiwa iliandikwa na Kigiriki au Kisemiti. Swali hili linazuka kwa sababu wahusika wanafanana na wahusika wa Kiaramu. Kweli, historia ya hivi karibuni inazingatia kufanana zaidi na alfabeti ya Kigiriki kuliko wengine. Taarifa hii inategemea mpangilio na thamani ya nambari ya barua. Baadhi ya wanazuoni wamependekeza alama fulani za kitamaduni za Kijojia za kabla ya Ukristo au alama za koo kama msukumo unaowezekana kwa baadhi ya herufi.
Asomtavruli
Unaandikaje barua ya Kijojiajia? Asomtavruli ndio hati ya zamani zaidi ya watu. Neno hili linamaanisha "mji mkuualama": kutoka kwa aso (ასო) "barua" na mtavari (მთავარი) "kichwa". Licha ya jina lake, aina hii ya "mji mkuu" ni ya unicameral, kama Mkhedruli wa Kigeorgia wa kisasa.
Maandishi ya zamani zaidi ya Asomtavruli yaliyopatikana ya tarehe ya karne ya 5 na yanapatikana Bir el-Kutt na Bolnisi.
Kuanzia karne ya 9, maandishi ya Nuskhuri yanaanza kutawala, na jukumu la Asomtavruli linapungua. Walakini, makaburi ya epigraphic ya karne ya 10-18 yaliendelea kuunda katika toleo la kwanza la barua. Asomtavruli katika kipindi hiki cha marehemu ikawa mapambo zaidi. Katika maandishi mengi ya Kigeorgia ya karne ya 9, yaliyoandikwa katika maandishi ya Nuskhuri, toleo la zamani lilitumiwa kwa majina na herufi za kwanza za sura. Hata hivyo, baadhi ya maandishi yaliyoandikwa kabisa katika Asomtavruli yanaweza kupatikana hadi karne ya 11.
Nuskhuri
Mwandiko wa Kigeorgia unaonekana mzuri sana. Nuskhuri ni lahaja ya pili ya kitaifa. Jina la spishi hii linatokana na nuskha (ნუსხა), ambalo linamaanisha "hesabu" au "ratiba". Nuskhuri hivi karibuni aliongezewa na Asomtavruli katika maandishi ya kidini. Mchanganyiko huu (Khutsuri) hutumiwa zaidi katika hagiografia.
Nuskhuri ilionekana kwa mara ya kwanza katika karne ya 9 kama toleo la picha la Asomtavruli. Maandishi ya kale zaidi yalipatikana katika kanisa la Ateni Sioni. Ilianza 835 AD. Na maandishi ya kale zaidi kati ya yaliyosalia ya Nuskhuri ni ya mwaka 864 AD. e. Maandishi haya yametawala zaidi ya Asomtavruli tangu karne ya 10.
Mkhedruli
Ni vigumu sana kujibu swali la jinsi ganiinayoitwa barua ya Kijojiajia, kwa sababu kuna chaguzi kadhaa leo. Mkhedruli ni spishi ya tatu na ya sasa ya kitaifa. Barua hiyo kihalisi inamaanisha "wapanda farasi" au "jeshi". Imetokana na mkhedari (მხედარი) ikimaanisha "mpanda farasi", "knight", "shujaa", na "cavalier".
Mkhedruli ni ya sura mbili, iliyoandikwa kwa herufi kubwa iitwayo Mtavruli (მხედრული). Siku hizi, Mtavruli hutumiwa sana katika maandishi katika vichwa au kuangazia neno. Inajulikana kuwa mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 wakati mwingine ilitumiwa katika maandishi ya Kilatini na Kisirili, kwa majina sahihi makubwa au neno la awali katika sentensi.
Mkhedruli inaonekana kwa mara ya kwanza katika karne ya X. Barua ya zamani zaidi ya Kijojiajia ilipatikana katika kanisa la Ateni Sioni. Ilianza 982 AD. Maandishi ya pili ya kale, yaliyoandikwa kwa mtindo wa Mkhedruli, yalipatikana katika hati za kifalme za karne ya 11 za Mfalme Bagrat IV wa Georgia. Hati kama hiyo ilitumiwa sana wakati huo huko Georgia kwa kila aina ya barua za serikali, hati za kihistoria, maandishi na maandishi. Yaani Mkhedruli ilitumika kwa malengo yasiyo ya kidini tu na iliwakilisha chaguzi za kiraia, kifalme na za kilimwengu.
Mtindo huu ulizidi kutawala zaidi na zaidi zile zingine mbili, ingawa Khutsuri (mchanganyiko wa Nuskhuri na Asomtavruli) ilitumika hadi mwanzoni mwa karne ya 19. Mkhedruli akawa mfumo wa uandishi wa watu wote wa Georgia nje ya Kanisa katika kipindi hiki tu. Ilifanyika na uundaji na ukuzaji wa fonti za kitaifa zilizochapishwa. Sifa za kipekee za uandishi wa Kigeorgia zinashangaza sana.
Mpangilio wa ishara
Katika uakifishaji wa Asomtavruli na Nuskhuri, michanganyiko mbalimbali ya nukta ilitumiwa kama vitenganishi vya maneno na kutenganisha vishazi, sentensi na aya. Katika maandishi makubwa na maandishi ya karne ya 5 - 10, yaliandikwa kama hii: (-,=) na (=-). Katika karne ya 10, Ephraim Mtsire alianzisha vishada vya nukta moja (), mbili (:), tatu (჻) na sita (჻჻) (baadaye wakati mwingine miduara midogo) ili kuonyesha kukatika kwa maandishi. Ishara moja ilimaanisha kuacha kidogo (labda nafasi rahisi). Viakifishi viwili viliweka alama au kutenganisha maneno mahususi. Pointi tatu kwa kuacha zaidi. Herufi sita zilipaswa kuonyesha mwisho wa sentensi.
Mageuzi
Kuanzia karne ya 11, alama zinazofanana na kiapostrofi na koma zilianza kuonekana. La kwanza lilitumiwa kuashiria neno la kuuliza, lakini la pili lilionekana mwishoni mwa sentensi ya mshangao. Tangu karne ya 12, zimebadilishwa na semicolon (alama ya swali la Kigiriki). Katika karne ya 18, Patriaki Anton wa Kwanza wa Georgia alirekebisha tena mfumo huo kwa kutumia alama mbalimbali za uakifishaji, kama vile nukta moja na mbili zilizotumiwa kuonyesha sentensi kamili, isiyo kamili, na ya mwisho. Leo, lugha ya Kijojiajia hutumia alama za uakifishaji katika matumizi ya kimataifa ya alfabeti ya Kilatini pekee.
