Idadi kubwa ya viumbe hai mbalimbali wanaishi kwenye sayari yetu, jumla ya takriban spishi milioni 2. Wanaweza kupatikana kila mahali: kwenye udongo au juu ya uso wake, hewani au majini, na kila moja ina sifa zake za kipekee.
Dhana ya "wanyama jamii"
Aina kubwa zaidi katika ulimwengu wa wanyama ni mamalia na ndege. Kwa jinsi wanavyotangamana kati ya idadi ya spishi zao, wanaweza kuainishwa kama wanyama wa peke yao au wale ambao wanaweza kujipanga katika vikundi vya kudumu.
Wale ambao wana kiwango cha juu cha shirika wanaitwa "wanyama wa kijamii".
Wataalamu wa elimu juu ya mazingira huchunguza kundi na tabia za kimaeneo za mamalia na ndege katika makazi yao. Uchunguzi wa asili kwao ndio njia kuu ya sayansi ya etholojia, ambayo iliibuka kwenye makutano ya zoolojia, biolojia na saikolojia linganishi.
Muhimu kujua: haupaswi kuchanganya mkusanyiko wa wanyama ambaohutokana na ushawishi wa mambo ya nje, kama vile moto msituni au kuhamahama kwa sababu ya ukosefu wa chakula na kikundi cha kijamii.
Wapweke katika ufalme wa wanyama
Wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama, ambao ni wakati wa msimu wa kupandana tu huwasiliana na watu wa jinsia tofauti kwa ajili ya kuzaa, wanaishi peke yao wanyama. Baadhi yao wanaendelea kudumisha mawasiliano wao kwa wao pia wakati wa kutunza watoto wanaokua.
Licha ya hili, hawawezi kuainishwa kama wanyama kutoka kwa vikundi vya kijamii. Wawakilishi wa familia ya paka ni mfano maarufu zaidi wa wanyama ambao hutumia maisha yao yote peke yao. Isipokuwa katika kesi hii ni familia za simba - kinachojulikana kama prides.
Washiriki wote wa familia huwa wanaishi katika maeneo yaliyobainishwa vizuri na makubwa vya kutosha kutumika kama mawinda ya mwaka mzima.
Mahusiano ya kijamii kati ya wanyama
Chini ya mwingiliano wa kijamii wa wanyama ndani ya idadi ya spishi sawa, tunamaanisha tabia kama hiyo ya watu ambayo hutoa kila mmoja wao nafasi ya kuishi. Kwa kuwepo mara moja, hakuna uwezekano kama huo.
Ingawa hakuna vikwazo vikali kimaumbile ambavyo vinaweza kuweka aina fulani za wanyama wa kijamii katika kundi kwa misingi ya kudumu. Vikundi vinaweza kuungana na kuvunjika. Ni desturi kugawanya jumuiya kama hizo kulingana na uhusiano wa wawakilishi wao kwa kila mmoja ndani ya muundo katika:
- Imebinafsishwa.
- Mkali.
- Tambiko.
- Imeundwa.
Hebu tuangalie kwa karibu kila moja ya jamii hizi za kijamii za wanyama.
Umbali wa mtu binafsi
Katika makundi haya ya kijamii ya wanyama, kila mtu ana nafasi ya kibinafsi ambayo haipendekezwi kukiukwa hata na jamaa kutoka kwa takataka moja. Mapambano, ingawa kwa eneo dogo, lakini la kibinafsi, hufanywa kwa ukali sana, lakini mara tu hatari ya nje inapotokea, kundi ama huungana kutoa karipio la pamoja au kuanza kukimbia katika umati.
Mfano wa kawaida wa wanyama jamii katika jamii moja moja ni artiodactyls katika Afrika. Antelopes na aina nyingine za kundi hili la mamalia huunda mifugo ili iwe rahisi kuishi. Ndani ya jumuiya, huunda seli, kwa mfano, wanawake wenye watoto wachanga, waume moja, nk, lakini wakati huo huo huweka umbali kutoka kwa kila mmoja, bila kujua wawakilishi wote wa kundi, ambayo inaitwa "kwa kuona".
Tukizingatia mahitaji ya kijamii ya wanyama katika makundi haya, wanasalia katika kiwango cha silika ya kuishi. Kwa mfano, ikiwa pundamilia mwenye neva anahisi hatari na anaruka, si watu wa kundi lake tu, bali pia swala na wanyama wengine wanaolisha karibu nao hukimbilia. Silika ya mifugo inafanya kazi, kwa muda kila mtu anasahau kuhusu nafasi ya mtu binafsi, kwani sheria ya kuishi iko katika kipaumbele. Lakini inafaa hatari, ya kufikirika au dhahiri, kupita, kwani kila mtu anakuwa kwa ajili yake.
Uchokozi
Tabia ya kijamii ya wanyama katikajamii inayozingatia uongozi mkali wa mtu mmoja na utii wa wengine, inatofautishwa sio tu na mshikamano, bali pia na maarifa ya washiriki wao kwa kila mmoja. Kama sheria, katika vikundi kama hivyo vya wanyama wawili au zaidi, mara nyingi zaidi ni dume na wanawake kadhaa. Mfano wa kuvutia zaidi wa jamii yenye fujo ni majigambo ya simba, ambapo vijana wa kiume hufukuzwa na baba zao ili wabakie uongozi.
Vikundi hivyo vina eneo lao, ambalo mwanamume hulilinda kwa bidii dhidi ya wapinzani, na ikiwa jike anaweza kushikamana na kundi kama hilo na kuwa sehemu ya kiburi, basi wanaume watalazimika kupigania haki ya kuwinda au. achana na wawakilishi wake.
Uchokozi wa kitamaduni
Sio kila jamii ya wanyama kulingana na uchokozi ina sheria ya "kushambulia na kupiga". Kuna spishi za wanyama wa kijamii ambao, badala ya kukemea wapinzani vikali, huonyesha tabia ya kuogofya, kana kwamba inaonyesha kile kinachongojea wanyama wengine ikiwa wataamua kukiuka mipaka ya watu wengine.
Kila mtu anajua kwamba mbwa hutoa midomo yao wazi kama kizuizi, wakionyesha meno yao. Aidha, maandamano hayo yanaeleweka si tu kwa mwakilishi wa aina zao, bali pia kwa wanyama wengine. Mtu atajaribu kumpita mbwa ambaye amefunua mdomo wake, na mbwa ambao sio sehemu ya pakiti watafanya vivyo hivyo. Tishio kama hilo haliwahusu wanawake, ingawa mwanamume mwenye jeuri kupita kiasi anaweza kuwaonyesha nani ni bosi katika eneo hili.
Vitisho vya kiibada kama hivyo ni tabia ya mamalia wengi (nyani hutabasamu, watu husimama katika mkao wa kupigana),ndege na nyoka (kwa mfano, cobra huinua kofia yake, na ishara ya amani, njiwa "hupandisha" kifua chake).
Jumuiya Zilizoundwa
Wanyama wa kijamii waliounganishwa katika kundi kama hilo wanalazimishwa kutoka utotoni kuonyesha ubora wao juu ya wenzao. Kulingana na kanuni ya msingi ya kuishi katika jamii ya kihierarkia, wenye nguvu zaidi hushinda. Ndio maana katika jamii kama hizi mapigano "hutiwa moyo" kati ya vijana, kutafuta ni nani aliye na pembe kubwa, meno makali, misuli yenye nguvu, midomo mirefu n.k.
Watu walio dhaifu watalazimika kutii jamaa wenye nguvu zaidi, hata kama ni "ndugu na dada" kutoka kwa takataka moja. Katika jamii ya kihierarkia, kila mtu anajua mahali pao, na uteuzi wa asili unaonekana sana ndani yake. Kwa upande mmoja, kifo cha wawakilishi wa pakiti kutoka kwa makabila wenzake ni dhahiri, kwa upande mwingine, watu wenye nguvu na wenye afya wanatawala katika idadi ya watu, ambayo ina athari chanya katika kuenea kwa spishi na kuongezeka kwa idadi ya watu..
Hebu tuangalie kwa karibu baadhi ya wanyama jamii maarufu zaidi.
Jumuiya za canine
Ingawa mbwa na mbwa mwitu ni wa familia moja, tabia zao ni tofauti sana. Vikundi vya kijamii (vifurushi) vya wote wawili ni familia zilizounganishwa zaidi au chini ambazo hulinda eneo fulani na kujua washiriki "wao" vizuri sana. Walakini, hivi karibuni wanasayansi kutoka Austria, baada ya kufanya majaribio na pakiti za mbwa na mbwa mwitu, waliamua ni tofauti gani hii:
- Mahusiano katika jumuiya ya mbwa daima ni ya kimabavu, kwa kuzingatia kanuni"kiongozi (alpha kiume) aliamuru, kila mtu alitii." Hii inaonekana zaidi wakati wa kulisha wanyama. Wakati kiongozi wa kundi la mbwa anakula, hakuna hata mmoja wa wanachama wake anayethubutu hata kukaribia chakula. Katika jamii ya mbwa mwitu, kila kitu ni tofauti. Ikiwa pakiti ilimfukuza mnyama, basi dume la alpha litaruhusu washiriki wake wote kula kwa wakati mmoja, au kuamua kipaumbele cha kulisha, kwa mfano, mbwa mwitu wajawazito au watoto wa mbwa wanaweza kuanza chakula kwanza.
- Wanapotafuta chakula, mbwa kila mara humtegemea kiongozi wao, wakipendelea kutii njia yoyote anayoendesha, hata kama mwelekeo si sahihi. Katika jumuiya ya mbwa mwitu, kuna dhana ya "kamati ya ushauri" ambayo kila mwanachama wa pakiti anaweza "kuzungumza". Uamuzi wa mwisho hufanywa na kiongozi, huku yeye akiongozwa na maoni ya walio wengi.
Tofauti kama hizo zinazoonekana kuwa ndogo huturuhusu kubainisha aina ya jamii inayopatikana katika kila spishi, na kuhitimisha kuwa mbwa mwitu ni watu wa kijamii zaidi. Ingawa wanaungana katika vifurushi, wanachama wote ni sawa.
Tembo
Wanyama hawa wana sifa ya kuhusishwa katika jumuiya zilizoundwa. Wanatawaliwa na tembo wa kike wakubwa na wenye uzoefu zaidi, ambao kiuhalisia ni kiungo kati ya madume, wanyama wadogo, watoto wachanga na wawakilishi wa koo na familia nyingine.
Wanyama hawa wa kijamii, kama vile binadamu, nyani na pomboo hutambua uakisi wao wao wenyewe kwa uangalifu, jambo ambalo linaonyesha kiwango chao cha juu cha ukuaji na uwezo wa kukumbana na hisia.
Kwa asili, jumuiya za tembo za zaidi ya watu 15 ni nadra. Mara tu kikundi kinakua kikubwa sana, kutokawanawake waliokomaa hujitenga nayo ili kupanga kitengo chao cha familia.
Maisha ya wanyama hawa yamejitolea kwa "furaha" rahisi: wanawake wanataka kuzaa na kukuza watoto, wanaume wanataka kuwa viongozi na kuwa na haki ya kujamiiana. Kwa bahati mbaya, hata katika karne ya 21, majitu haya yanatishiwa kutoweka kwa sababu ya ulafi na ukatili wa wanadamu. Katika nchi nyingi, miradi ya kijamii imeundwa na inafanikiwa kuwalinda wanyama hawa, kwa mfano, Siku ya Tembo Duniani, ambayo kwa kawaida huadhimishwa Septemba 22.
Dolphins
Wanyama hawa wamekuwa wakipendwa kila wakati, waliabudiwa, walihusishwa na asili ya kimungu na kuchukuliwa kuwa werevu kama wanadamu. Labda, kauli ya mwisho ni kwa sababu ya ukweli kwamba pomboo sio wanyama wa kijamii tu wanaoungana katika jamii za pakiti, lakini pia wanajua jinsi ya kuwasiliana kupitia sauti na ishara, ambayo, unaona, ni adimu katika ulimwengu wa wanyama.
Lugha ya pomboo ni tajiri na tofauti. Zaidi ya kizazi kimoja cha wanasayansi walijitolea maisha yao kwa utafiti wake. Hadi sasa, utafiti unaendelea kuhusu jinsi wanyama hawa wa baharini huwasiliana haswa na kwa umbali gani, kwa sababu wana maneno, misemo, filimbi, silabi kwenye safu yao ya uokoaji, ambayo huunda sentensi nzima na hata aya.
Wanasayansi wamegundua kuwa jumuiya za pomboo zinafanana sana na makazi ya binadamu, zimewekewa mipaka kulingana na eneo. Kwa mfano, kundi likimiliki eneo dogo, basi washiriki wake wanajuana “kwa kuona”, kama ilivyo kwa watu wanaoishi katika vijiji na miji midogo.
Pomboo wanaweza kufunzwa (sio kuchanganyikiwa naomafunzo), ambayo inaonyesha shirika la juu la ubongo wao. Kwa msaada wa kompyuta, watu leo wanajaribu kutafsiri sauti wanazotengeneza kuwa mawimbi na maneno ili kujifunza jinsi ya kuzielewa na kuzungumza nazo.
primates wa juu
Maisha ya kijamii ya nyani yanatokana na mahusiano ya tabaka, ambapo alpha dume ni mlinzi, mratibu na "baba". Kiongozi anaamua ale wapi, alale wapi, aende wapi.
Tabaka katika jumuiya za nyani hujengwa kwa wima na walio chini kabisa ndio walionyimwa haki na walionyimwa zaidi wanachama wake. Mara nyingi, hawa ni wazee au vijana dhaifu.
Kwa kiasi kikubwa, uhusiano katika pakiti hutegemea kushikamana kwa washiriki wao kwa wao. Wanaweza kukubaliwa kwenye pakiti, lakini pia kufukuzwa kwa utovu mkubwa wa nidhamu. Maamuzi kama haya hufanywa, kama sheria, na viongozi, lakini wanawake walio karibu naye wanaweza kulazimisha tumbili ambao hawapendi kuondoka.
Labda nyani wana uhusiano changamano ndani ya kikundi cha kijamii kama wanadamu. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba wana kanuni za akili, ambazo ni asili katika aina za humanoid. Wamefunzwa na kuweza kutumia maarifa waliyoyapata kwa vitendo. Mbali na sauti, wana uwezo wa kuwasiliana kwa sura na ishara za uso, wakionyesha kujitolea na mapenzi yao kwa kiongozi au dharau kwa watu wa chini katika ngazi ya daraja.
Mwanaume
Ukifafanua mnyama wa kijamii zaidi duniani, basi huyu, bila shaka, ni mwanadamu, kama mwakilishi wa spishi za mamalia. Jaribio lilifanywa hata na mfalme, amesahau leoFrederick II (karne ya XIII). Watoto walilishwa, kuoshwa, kufungwa, lakini hawakusemwa. Wote walikufa kwa sababu ya ukosefu wa mapenzi au hata hasi, lakini umakini ulisababisha kutojali, na wakaacha kula.
Mtu hawezi kutengwa na aina yake kwa muda mrefu na kubaki na afya ya akili kwa wakati mmoja. Mifano mingi kutoka kwa historia inathibitisha hili.
