Ubinadamu ni aina maalum ya mtazamo wa ulimwengu wa kifalsafa, ambao unatokana na wazo la thamani ya juu zaidi ya mtu; kwa mwanafalsafa wa kibinadamu, mwanadamu ndiye kitovu cha ulimwengu, kipimo cha vitu vyote, taji ya uumbaji wa Mungu.
Ubinadamu katika falsafa huanza kuchukua sura katika enzi ya ukale, tunapata fasili zake za kwanza katika kazi za Aristotle na Democritus.
Ubinadamu katika mila za kale
Ubinadamu ni nini katika ufahamu wa wahenga wa kale? Katika uelewa wa wanafalsafa wa zamani, hii ndio kiwango cha juu zaidi cha ukuaji na maua ya uwezo bora na uwezo wa mtu. Mtu binafsi lazima ajitahidi kujitosheleza, kujielimisha; utu lazima uwe na upatanifu, kimaadili na ukamilifu wa uzuri.
Katika Enzi za Kati, mawazo ya ubinadamu yalififia nyuma, yalifunikwa na nadharia mbaya za kujinyima nguvu za kidini, mauaji ya matarajio na mahitaji ya asili kwa mtu yeyote. Zifuatazo zilianza kuzingatiwa sifa kuu: kujizuia, unyenyekevu, kusadiki dhambi ya asili ya mwanadamu.
Mawazo na nadharia za kifalsafa za zama za kale zilikuwa za muda mrefu.wamesahaulika, wanafalsafa wa Ugiriki na Roma ya kale walitangazwa kuwa wapagani waliopotoshwa.
Ubinadamu wa Renaissance
Kuvutiwa na urithi wa zamani kuliongezeka sana wakati wa Renaissance pekee. Ushawishi wa kanisa juu ya maisha ya jamii ulipungua kwa kiasi kikubwa, sayansi na sanaa ilikoma kuwa ya kitheolojia tu, bure zaidi, nadharia na mafundisho ya falsafa yasiyo ya kitheolojia yalionekana. Uhifadhi, utaratibu na kusoma kazi za wanafalsafa na wanasayansi wa zamani imekuwa kazi kuu ya wanabinadamu wa nyakati za kisasa. Ikawa ni wajibu kwao kusoma lugha za zamani - Kilatini na Kigiriki cha Kale.
Katika ufahamu wa wanafalsafa wa Renaissance kuhusu ubinadamu ni nini, kulikuwa na sehemu ya uhalisi na uhalisi. Ubinadamu wa Renaissance ni ya asili na ya kipekee. Ilikuwa wakati huo kwamba umuhimu wa ujuzi wa kibinadamu ulitambuliwa na wote; maadili ya jumla (makini na heshima kwa hisia na mahitaji ya mtu, huruma, huruma) yalikuwa muhimu zaidi kuliko, kwa mfano, dini, kufuata matakwa na matambiko ya kanisa.
Asili ya ubinadamu wa Renaissance iko katika kazi za kisayansi na kazi za sanaa za Waitaliano mashuhuri - Dante Alighieri na Francesco Petrarch. Shukrani kwa hali ya jumla ya uhuru, ibada ya uzuri, mvuto wa aina mpya katika sanaa, kuwepo kwa jambo kubwa liliwezekana - kipindi kifupi cha Renaissance ya Juu (1500-1530). Ilikuwa wakati huu kwamba kazi kubwa zaidi za sanaa ziliundwa na fikra za Renaissance (Raphael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo).
Baada ya muda, ubinadamu wa Renaissance ulienea hadimikoa ya kaskazini mwa Ulaya. Ikumbukwe kwamba Renaissance ya Kaskazini, tofauti na Italia, ilikuwa karibu na mila ya kidini. Wazo kuu la wanabinadamu wa Kikristo ni uboreshaji wa mwanadamu kama hali kuu ya wokovu. Hebu tuchambue utu ni nini katika ufahamu wa mwanafalsafa wa kidini. Ni kwa kufuata tu amri za Mungu, kuzingatia mahitaji yote ya dini na vitabu vitakatifu, mtu anaweza kusafishwa, kupata karibu na maadili ya wema, uzuri, maelewano. Mawazo ya ubinadamu wa kidini yalijidhihirisha kwa uwazi zaidi katika kazi za Erasmus wa Rotterdam na Willibald Pirckheimer.
Wanafalsafa wa kisasa pia wanatoa jibu lao kwa swali la utu ni nini. Tamaduni za ubinadamu wa Renaissance bado haziachi nafasi zao katika falsafa ya hivi karibuni ya Uropa Magharibi. Imani katika nguvu za mwanadamu, kusifiwa kwa heshima kwa uweza wa yote, uweza wa mtu binafsi, imani yenye matumaini katika uwezekano wa kuboresha jamii - yote haya yanaifanya ubinadamu kuwa mwelekeo unaoendelea zaidi na wenye tija katika falsafa ya kisasa.
