Rodnovery ni wawakilishi wa vuguvugu jipya la kidini, ambalo ni uundaji upya wa ushawishi wa kipagani mamboleo. Hii ni moja ya maelekezo ya Slavic neo-paganism. Rodnovers wanatangaza uamsho wa imani na desturi za kabla ya Ukristo kama lengo lao. Wengine huzoea ibada za "kumtaja" na "kusafisha", na kusababisha majina mapya ya kipagani.
Historia ya asili
Rodnovers wa kwanza ni wawakilishi wa upagani mamboleo wa Slavic, ambao ulionekana mwanzoni mwa karne ya 19. Programu kwao ilikuwa kazi ya mtaalam wa ethnographer wa Kirusi-Kipolishi Zorian Dolenga-Khodakovsky, ambaye katika nakala yake "Juu ya Waslavs kabla ya Ukristo" alitangaza uwongo wa Ukristo wa Waslavs, akithibitisha hitaji la uamsho wa upagani. Kazi yake ilichapishwa mnamo 1818.
Mnamo 1848, kitabu cha mwalimu na mwanafalsafa wa Kipolandi Bronislaw Trentowski "Slavic Faith, or Ethics,mtawala wa Ulimwengu. "Anaandika kwamba miungu ya Slavic ni hypostases tofauti za mungu mmoja, ikiwa ni pamoja na yule wa Kikristo.
Harakati nyingi za Rodnovers wapagani zilianza kujitokeza katika miaka ya 20 na 30 ya karne ya 20 kati ya Waukraine na Poles. Mnamo 1921, Vladislav Kolodzei wa Kipolishi wa neo-mpagani aliunda "Mzunguko Mtakatifu wa Wafuasi wa Svyatovit". Kwa sasa, wawakilishi wa "Kanisa la Native Polish", lililosajiliwa mwaka wa 1995, wanachukuliwa kuwa wafuasi wake wa kiitikadi.
Mnamo 1937, mwanataifa wa Kipolishi Jan Stachniuk, mwandishi wa kitabu "Christiality and Humanity", alipanga harakati za jina moja kuzunguka jarida la "Jumuiya", lililochapishwa Warsaw.
Nchini Ukraini, Profesa Vladimir Shayan, mtafiti wa Sanskrit, alikua mwana itikadi wa kwanza wa Rodnovers. Alishirikiana na Jeshi la Waasi la Kiukreni, ambalo mnamo 1936 lilijumuisha kikundi kilichoitwa baada ya Perun. Mnamo 1945, Shayan mwenyewe alianzisha "Order of the Knights of the Sun God".
Hali katika Urusi ya kisasa
Katika Urusi ya kisasa, ambao Waumini Wazee-Rodnovers ni, walijulikana wakati wa perestroika. Hapo ndipo jumuiya za kidini za mwelekeo huu zilianza kuonekana kwa wingi. Walakini, hawakuwa na hadhi yoyote rasmi, kwa hivyo leo haiwezekani kuzungumza juu ya kiwango chao halisi.
Miungano ya kwanza isiyo rasmi ya wapagani wa Urusi, Belarusi na Ukrainia ilijumuisha wawakilishi wengi wa wasomi wa kibinadamu, kisayansi, kiufundi na wabunifu. Walikataa kukubali mabadiliko yaliyokuwa yakifanyika nchini, walikuwadhidi ya kuimarisha nafasi ya Kanisa la Kiorthodoksi katika jamii.
Viongozi wa mwelekeo
Kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 90, viongozi wa kwanza wa Slavs-Rodnovers walionekana, walipata umaarufu haraka. Miongoni mwao, mwandishi Alexander Belov, mwanasaikolojia Grigory Yakutovsky, mtaalamu wa utamaduni na mwanafalsafa Alexei Evgenievich Nagovitsyn wanajitokeza.
Mamlaka katika miduara ya Rodnovers nchini Urusi ilifurahishwa na mwanarchist wa kitaifa Alexei Dobrovolsky. Akawa mwandishi wa nakala ya programu kwa wapagani wengi wa mamboleo "Mishale ya Yarila", ambayo ilisambazwa katika samizdat. Idadi ya vipeperushi vyake sasa vimejumuishwa katika orodha ya nyenzo zenye msimamo mkali. Dobrovolsky alikuwa mpinzani wakati wa uwepo wa Umoja wa Soviet. Baada ya kuanguka kwa USSR, aliondoka kwenda kijiji cha Vesenevo katika mkoa wa Kirov, kutoka ambapo alifanya kazi ya uenezi.
Kiongozi mwingine wa Rodnovers wakati huo alikuwa mwanafalsafa Viktor Bezverkhy. Nyuma mnamo 1986, alianzisha siri "Jamii ya Mamajusi" huko Leningrad. Tangu 1990 imekuwa ikijulikana kama Muungano wa Veneds.
Propaganda hai na kazi ya uandishi wa habari ilisababisha kuibuka kwa jamii nyingi kama hizo kwenye eneo la jamhuri za zamani za Soviet. Ndipo wengi wakafahamu kwamba akina Rodnovers walikuwa wapagani mamboleo ambao walikuwa wakijishughulisha zaidi na kueneza mawazo yao, kuandaa na kuandaa sikukuu za kimila kwa ajili ya Waslavs.
Mnamo Juni 1994, mkutano wa hadhara ulifanyika kwenye mpaka wa mikoa ya Smolensk na Kaluga, ambayo leo inawasilishwa kama likizo ya kwanza ya Kupala nchini Urusi kwa muda mrefu. 19 tu walishiriki.mwanaume.
Miunganisho na migawanyiko
Shirika la kwanza la kidini la kipagani-mamboleo lililosajiliwa rasmi lilikuwa jumuiya ya kipagani ya Slavic ya Moscow. Alipokea hati husika kutoka kwa Wizara ya Sheria mapema 1994. Imekuwa ikifanya kazi kwa njia isiyo rasmi tangu mwishoni mwa miaka ya 1980. Viongozi wake walikuwa Belov aliyetajwa tayari na mwanazuoni wa Kiarabu, mmoja wa wafuasi wa chuki dhidi ya Wayahudi, Valery Yemelyanov.
Mnamo 1989, jumuiya hii ilishikilia ibada ya kwanza ya kipagani katika RSFSR. Ilifanyika karibu na reli ya Gorky. Washiriki wake waliabudu Khors, mungu wa jua wa Slavic. Pia kulikuwa na sherehe ya "kupinga ubatizo" kwa watoto wachanga, maandamano ya wapiganaji.
Hivi karibuni, mabishano makubwa yalianza miongoni mwa wapagani mamboleo. Inakuwa wazi jinsi ya kukasirisha Rodnover. Kwa sababu ya tofauti za kiitikadi, Belov anamtenga Yemelyanov kutoka kwa jamii, na hivi karibuni yeye mwenyewe anaacha safu ya waanzilishi. Kiongozi mpya, Sergei Ignatov, anapitia nyenzo nyingi zilizokusanywa na watangulizi wake kuhusu mila, utamaduni na imani. Anaamua kuangazia "marejesho" ya likizo na mila.
Shukrani kwa hadhi yake rasmi ya kisheria, jumuiya ya wapagani wa Slavic ya Moscow inaanzisha mchakato wa kuwaunganisha Rodnovers wote nchini. Mahusiano yanaanzishwa na watu wenye nia moja katika Jamhuri ya Cheki, Poland, na Ukrainia. Wazo la kuunganisha Rodnovers wa Urusi kuwa shirika moja linaonekana.
Mnamo 1997, kongamano la mwanzilishi lilifanyika Kaluga. Mkuu wa Muungano ulioanzishwaJumuiya za Slavic za imani ya asili huchagua Vadim Kazakov. Miaka michache baadaye, makumi ya jumuiya ndogo na kubwa kutoka kote nchini zimejumuishwa katika Muungano. Kazakov alistaafu tu mnamo 2011.
Mnamo 1998, jumuiya ya wapagani wa Slavic ya Moscow na jumuiya ya Obninsk "Triglav" iliacha Muungano kwa sababu ya kutokubaliana na Kazakov. Mnamo 2002, "Rufaa ya Bitzev" ilionekana, waandishi ambao wanapinga chauvinism, ambayo ilikuwa imeenea wakati huo katika neo-paganism. Wakati huo, ilikuwa mojawapo ya njia bora zaidi za kumkasirisha Rodnover. Matokeo yake ni kuundwa kwa Mzunguko wa Hadithi za Kipagani. Inaunganisha jumuiya kubwa zaidi za Rodnovers zilizokuwepo wakati huo nchini Urusi.
Lawama kwa nadharia ghushi za kisayansi
Mnamo 2009, Mduara wa Mila ya Kipagani na Muungano wa Jumuiya za Slavic zinapatana. Wanatoa tamko la pamoja ambapo wanawalaani waandishi wengi maarufu wakati huo, wakiwashutumu kwa kuwasilisha kazi zao kama mifano ya mtazamo na maoni ya kipagani. Viongozi wa jumuiya hizi waliona ni muhimu kuwaonya wafuasi wao wote kwamba wanaposoma vitabu vya waandishi hawa, wanaweza kupotoshwa na nadharia zao za uchochezi, ambazo zimejificha kama sayansi rasmi. Mafundisho haya katika rufaa hii yanaitwa pseudolinguistics, frank speculation na pseudoscience.
Madai hayo yalihusu wataalamu kadhaa wakuu ambao walichukuliwa kuwa Rodnovers wa zamani. Hasa, kazi za Daktari wa Falsafa Valery Chudinov, anayejulikana kamamwandishi wa nadharia za pseudoscientific na machapisho katika uwanja wa isimu na historia ya kale ya Kirusi. Wataalamu wanahusisha kazi zake na aina ya historia ya watu. Mwandishi wa mafundisho ya uchawi Nikolai Levashov, ambaye waandishi wa habari wana sifa ya muumbaji wa ibada ya kiimla "Renaissance. Golden Age" katika nchi yetu, pia alipata. Yeye ndiye mwandishi wa kitabu kiitwacho "Russia in Crooked Mirrors", ambacho kinatambulika kuwa chenye msimamo mkali. Pia wanamkosoa mkuu wa chama kipya cha kidini "Kanisa la Kale la Urusi la Waumini Wazee wa Orthodox-Ynglings." Shughuli ya jumuiya yake ilipigwa marufuku mwaka wa 2004, kwa kuwa mahakama ilizingatia mawazo yake kuwa yenye itikadi kali.
Mnamo 2012, kazi za watafiti kadhaa, ikiwa ni pamoja na satirist Mikhail Zadornov, zilitambuliwa kama pseudoscientific.
Misingi ya Mafundisho
Rodnoverie ni imani inayotokana na ibada ya miungu mikuu ya Slavic. Inatokana na utafiti wa kimsingi wa mwanaakiolojia wa Kirusi, mtaalamu wa historia ya Urusi ya Kale na utamaduni wa Slavic, Boris Aleksandrovich Rybakov.
Wale walio karibu na Mzunguko wa mapokeo ya kipagani hawana mtazamo mmoja juu ya masuala mengi ya kidogma, wakiona hii kama kipengele cha upagani wa sasa. Wanakubali kwamba mpagani ndiye mbeba imani ya asili na mtazamo wa ulimwengu wa kipagani, akiishi katika maelewano na maelewano nayo. Ni muhimu wakati huo huo kutambua Dunia kama kiumbe hai, ambayo inachukuliwa kuwa sawa na utambuzi wa kanuni yake ya Kimungu.
Kwa sababu ya mgawanyiko wa Rodnovery, miungu ya miungu inaweza kutofautiana, lakini sehemu kubwa ya miungu ya Slavic inabaki.bila kubadilika. Hizi ni Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila.
Alama
Kufahamiana kwa Rodnovers na misingi ya imani ya kipagani huanza na ishara fulani. Rodnovers Kirusi, kama sheria, hutumia swastika ya 6-ray au 8-ray, ambayo inaelekezwa saa moja kwa moja. Katika umbo hili, inaashiria jua linalochomoza.
Kolyadnik au Kolovrat yenye boriti 8 inaweza kuonekana kwenye nembo rasmi ya Muungano wa Jumuiya za Slavic. Inapatikana hapo pamoja na rune ya Slavic mara mbili "Nguvu", uwepo wa kihistoria ambao unaweza kuwa wa kidhahania tu.
Likizo
Rodnovery hujitahidi kuzingatia mila na desturi za Slavic. Kuna sherehe za nje na ushiriki wa idadi kubwa ya watu na wale wa ndani, ambayo hukusanyika peke katika vikundi vidogo. Kwa mfano, matokeo ya kongamano la kwanza la "Mzunguko wa Mila ya Kipagani" ilimalizika kwa mioto ya kitamaduni, kuletwa kwa "mahitaji" kwa miungu. Uwepo wao kwenye likizo uliwekwa alama na idadi kubwa ya sanamu maalum.
Idadi kubwa ya mashirika ya kipagani katika Urusi ya kisasa husherehekea sikukuu kuu nne za jua za Rodnovers. Hizi ni Kolyada, Ivan Kupala, Komoyeditsa, Tausen. Hebu tuangalie likizo zote kwa ufupi.
Kolyada ni likizo ya Rodnovers, ambayo inalingana na msimu wa baridi, analog ya Krismasi ya Slavic. Sifa zake za lazima ni mummers, wanaotumia pembe, ngozi na vinyago, na vile vilenyimbo za katuni, uaguzi, michezo ya vijana, uhimizaji wa lazima wa waimbaji nyimbo.
Komoetsa ni majira ya masika. Inaaminika kuwa imejitolea kwa kuamka kwa dubu, mwisho wa msimu wa baridi. Msomi Rybakov alibainisha kuwa jina la likizo hii linatokana na mizizi ya Indo-Ulaya, sawa na "comedy" ya Kigiriki ya kale. Wakati huo huo, mwanasayansi alimhusisha na ibada ya kuwinda dubu, inayohusishwa na nyakati za Enzi ya Mawe.
Ivan Kupala ni majira ya joto. Hii ni likizo ya kale kwa Waslavs wengi, ambayo inahusishwa na maua ya juu zaidi ya asili. Ni vyema kutambua kwamba usiku wa kuamkia siku hii unapita kwa umuhimu wake hata sikukuu yenyewe.
Mwishowe, hii ni Tausen, yaani, ikwinoksi ya vuli. Kufikia wakati huu, wakulima walifanikiwa kumaliza kazi kuu ya uvunaji, walisherehekea mwisho mzuri wa mwaka wa kufanya kazi shambani. Katika picha ya Rodnovers unaweza kuona jinsi tukio hili na mengine yanavyoadhimishwa leo.
Mtazamo wa kisayansi wa Rodnovery
Kutoka kwa nafasi ya ethnolojia, Rodnovery ya kisasa ilisomwa kwa makini na Daktari wa Sayansi ya Historia Viktor Alexandrovich Shnirelman. Katika upagani mamboleo wa ulimwengu, mtaalam aliteua mikondo miwili mikuu. Ulikuwa ni upagani mamboleo wa kubahatisha ambao ulienea sana miongoni mwa wasomi wa mijini. Mafundisho haya kwa kweli hayana uhusiano wowote na tamaduni ya watu wa kweli. Pia, dini ya kitamaduni inafufuliwa mashambani, ambapo mstari wa mfuatano tayari unaweza kufuatiliwa kutoka kwa kina cha utamaduni.
Upagani mamboleo huzingatiwa na wanasayansi wengi kwa mtazamo wa Kirusiutaifa, ambao unakataa Orthodoxy, bila kuzingatia kuwa ni thamani ya msingi ya kitaifa. Wakati huo huo, kazi kuu mbili zimetengwa, juu ya utekelezaji wa ambayo neo-paganism ya Kirusi inafanya kazi. Hii ni ulinzi wa mazingira ya asili kutokana na athari za ustaarabu wa kisasa na wokovu wa utamaduni wa kitaifa kutoka kwa kisasa. Uangalifu hasa hulipwa kwa hisia za utaifa, chuki dhidi ya Wakristo, dhidi ya Wayahudi.
Kwa mtazamo huu, nafasi ya Rodnovers mara nyingi huzingatiwa na mahakama, zinapoamua juu ya utambuzi wa nyenzo fulani za kipagani mamboleo kuwa zenye msimamo mkali.
Mtazamo wa kanisa rasmi
Mnamo 2004, mkuu wa Kanisa la Othodoksi la Urusi, Alexy II, alisema kwamba kuenea kwa upagani mamboleo ni mojawapo ya matishio makuu ya karne ya 21. Aliiweka sawa na ugaidi na matukio mengine haribifu ya ustaarabu wa kisasa.
Kujibu, Mzunguko wa Tamaduni za Kipagani ulituma barua rasmi kwa Sinodi Takatifu ya Kanisa la Othodoksi la Urusi, ambamo ilitangaza kutokubalika kwa taarifa kama hizo ambazo zinakera utu na heshima ya wapagani wa kisasa, kukiuka sheria za uhuru. ya dhamiri.
Mnamo mwaka wa 2014, Patriaki aliyefuata Kirill alisema kwamba wakati wa kujaribu kuhifadhi kumbukumbu ya kitaifa, matukio hatari na maumivu yanatokea, ambayo ni pamoja na imani bandia za kipagani za Kirusi. Mkuu wa Kanisa la Orthodox la Urusi aliona mizizi ya hili katika marekebisho ya historia ya Kirusi mwaka wa 1990 na kupuuza umuhimu wa watu wa Kirusi. Matokeo yake yalikuwa ni kupotea kwa imani miongoni mwa watu katika nchi yao wenyewe.
Mashambulizi ya Rodnovers dhidi ya wawakilishi wa imani nyingine ni nadra sana, lakini badokuna mifano. Mnamo 2008, wazalendo wa Rodnover Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov na Yevgenia Zhikhareva walijenga bomu ambalo liliwekwa kwenye jar. Fuse ilikuwa firecracker. Magaidi hao walimwacha katika Kanisa la Mtakatifu Nicholas the Wonderworker huko Biryulyovo, ambapo kilipuzi kiligunduliwa na mhudumu wa kanisa hilo. Alijaribu kuzima mfuko wa kuvuta sigara. Matokeo yake, alipoteza jicho na kupata majeraha ya moto usoni.
