Watu wengi hupata huzuni Agosti inapoisha na Septemba kuanza. Dalili za vuli zinaonekana kwa wakati huu - majani huanza kugeuka manjano tayari mwishoni mwa Agosti, na ingawa bado ni joto, kila mtu anaelewa kuwa msimu wa mvua na unyevu utakuja hivi karibuni.
Kuhusu Septemba, ishara na maneno mengi yamehifadhiwa tangu nyakati za kale katika nchi mbalimbali, ambapo majina yake yalilingana na ishara hizi.
Septemba katika lugha tofauti za Slavic
Septemba ndio "tajiri" zaidi katika majina katika tamaduni mbalimbali za Slavic. Mara nyingi hii inatokana na mwisho wa kazi ya shambani, au hali ya hewa, au msimu wa uwindaji.
Katika lugha za Kibelarusi, Kiukreni na Kipolandi, jina la mwezi linahusishwa na wakati wa maua ya heather. Katika Kibelarusi inaonekana verasen, katika Kiukreni - veresen, na katika Kipolishi - wrzesien. Kwa Wacheki na Wakroatia, ishara na mila za Septemba zilihusishwa na mwanzo wa uwindaji, ndiyo sababu inasikika ipasavyo - zari kwa Wacheki na rujan kwa Wakroati.
USeptemba iliteuliwa na Waslavs wa zamani kama ryuen (mlio) - wakati ambapo kulungu wa kiume hunguruma. Mwezi huu walikuwa na chakula kwa heshima ya Rod na Rozhanits, ambao waliheshimiwa na makabila mengi ya kipagani ya Slavic. Ukoo ulisimama juu ya Perun Ngurumo, na meza ziliwekwa kwa heshima yake na kushukuru kwa mavuno ya ukarimu. Wanawake walio katika uchungu wa kuzaa walichukuliwa kuwa "mabikira wa maisha" ambao walisaidia kuzaa watoto.
Kuona wakati wa kiangazi
Hapo zamani za kale kulikuwa na imani nyingi zilizoanguka Septemba. Ishara zilihusishwa na mavuno au wale ambao wangeweza kuyadhuru. Kwa mfano, iliaminika kwamba katika siku ya Agathon (siku ya 4) goblin hutoka msituni na kufanya tabia mbaya - hutawanya miganda katika vijiji na vijiji.
Kulikuwa hata na ibada iliyoitwa "usiku", wakati ambapo wanaume walivaa makoti yao ya ngozi ya kondoo kwa nje, wakafunga vichwa vyao na kuchukua poka kulinda sakafu. Wakiwa wameizunguka poka kuzunguka uwanja wa kupuria, walionekana kuifunga, kuwasha moto na kungoja mapambazuko.
Mwanzo wa vuli ilionekana kuwa majira ya kiangazi yenye matunda mengi, kama inavyothibitishwa na watu wanasema "Agosti hupika, na Septemba huwa mezani." Baada ya mavuno, meza ziliwekwa na mwisho wa mavuno ulisherehekewa.
Miongoni mwa Waslavs wa kale, mwaka mpya ulianza Septemba, wakati wa kupanda na kuvuna ulikuwa umepita, na ardhi ilikuwa ikijiandaa kwa kipindi kipya cha "hibernation."
Kwa hakika, ilikuwa Septemba ambayo ilitoa utabiri wa majira ya baridi kali. Ishara za mwezi zilifuatiliwa na watu ambao walijua mengi kuihusu.
Ishara za hali ya hewa mnamo Septemba
Kwa kuwa Septemba ni mwanzo tu wa vuli, ili kujua jinsi ganibaridi itakuja hivi karibuni, itakuwa theluji wakati wa baridi au itakuwa mvua na mvua, Waslavs wa kale, wakiangalia hali ya hewa na kupitisha ujuzi wao kutoka kizazi hadi kizazi, waliendeleza "utabiri" wao.
Ishara za hali ya hewa ya Septemba hazikuhusu yeye tu, bali pia tabia za ndege na wanyama. Kwa hiyo, kwenye Lupa-cowberry (Septemba 5) tuliona cranes. Ikiwa waliruka kwenye hali ya hewa ya joto siku hiyo, basi tarajia msimu wa baridi wa mapema. Kabari huruka chini - kuwa joto wakati wa baridi, baridi kali.
Ili kujua majira ya vuli na masika ijayo yangekuwaje, wakulima waligundua hali ya hewa ilivyokuwa huko Eutikio. Ikiwa mvua ilinyesha siku hiyo, basi sehemu iliyobaki ya vuli ilitarajiwa kuwa kavu, na mavuno ya mwaka ujao yaliahidiwa kuwa mengi.
Mvua ndefu iliahidiwa iwapo kungekuwa na radi mnamo Septemba. Ishara za watu husema: "Ngurumo mnamo Septemba hadi vuli ndefu." Ikiwa tunalinganisha ishara za watu na kile ambacho watabiri wa hali ya hewa wa kisasa wanatabiri, basi matokeo yatakuwa 50/50. Kwa mfano, kwa vuli ya muda mrefu, kuna imani pia kwamba Septemba ni kavu zaidi, baridi ya baadaye itakuja.
Methali kuhusu mavuno mwezi wa Septemba
Leo, ishara za Septemba hutajwa mara nyingi kwa watoto katika masomo ya asili au masomo ya fasihi. Mithali kuhusu mavuno ya vuli imesalia hadi leo na kuwasilisha uchunguzi wa watu wa karne nyingi wa watu ambao maisha yao yalitegemea moja kwa moja rehema ya asili. Leo, mavuno mara nyingi hutegemea mbolea, kwa hivyo imani za zamani zimekuwa kumbukumbu tu ya hekima ya wakulima.
“Septemba ni baridi, lakini imejaa” - wakulima walitibu matunda hayamwezi.
Beri, mazao ya mizizi, uyoga, shayiri na kitani huvunwa kwa wakati huu. Kila moja ya mboga, matunda au matunda yana ishara yake, msemo au methali. "Septemba inanuka kama tufaha, Oktoba inanuka kama kabichi" - ndivyo wazee wenye busara walikuwa wakisema.
Kwa kuwa Septemba ilikuwa mwisho wa biashara shambani na ilikuwa na matunda na joto, idadi kubwa zaidi ya harusi wakati wote iliangukia mwezi huu.
Tamaduni za harusi mnamo Septemba
Ikiwa harusi iliratibiwa mnamo Septemba, ishara zinazoandamana nayo, na imani mbalimbali zilifuatwa kwa makini. Vijana wengi walifunga ndoa katika mwezi huu, kwani ulifunga majira ya kiangazi yenye kuzaa matunda na kuzingatiwa kuwa tegemeo la msimu wa baridi.
Leo ibada hizi hazitumiki tena, lakini mara tu utendaji wao ulipokuwa wa lazima, vinginevyo ndoa inaweza kutofaulu. Katika nyakati za kale, harusi haikuwa tukio tu, lakini uzalishaji halisi wa "uonyesho", ambapo kila mtu aliyehudhuria alijua nini cha kusema, wapi kusimama na jinsi ya kuishi.
Iliaminika, kwa mfano, kwamba utando ulioanguka kwenye uso wa bibi arusi unaonyesha maisha ya furaha na yaliyojaa furaha. Ikiwa mvua ilinyesha siku ya harusi, basi wingi na utajiri vilingojea vijana. Bwana harusi, ambaye aliingia kwenye dimbwi, alikuwa na kila nafasi ya kuwa mlevi ikiwa harusi ilikuwa mnamo Septemba. Ishara za zamani zinatambulika kwa ucheshi leo, lakini mara tu watu waliziamini kwa dhati.
Kutoka kwa mila za zamani za harusi, kwa mfano, fidia ya bibi arusi imesalia, ambayo haina tena maana sawa ya kisemantiki kama ilivyokuwa hapo awali. Katika siku hizo, bibi arusi alienda kuishi nyumbanimume, ambapo jamaa zake hawakuwa na wajibu wa kumpenda na kumhurumia, hivyo mahari ilidhania kwamba kadiri bwana harusi anavyolipa ndivyo atakavyomthamini zaidi mke wake.
Mbali na harusi, Septemba ilikuwa na likizo nyingi za kitamaduni
Sherehe ya Natalia na Adrian mwezi Septemba
Septemba hupakwa kila siku kwa ajili ya wakulima wote. Kama watu walivyokuwa wakisema, "siku ilikosa - mavuno yalipotea", lakini baada ya kila kitu kusafishwa kwenye bustani, shamba na bustani za mboga, watu walisherehekea likizo nyingi, ambazo idadi yake mnamo Septemba ni zaidi ya mwezi mwingine wowote. mwaka.
Likizo ya wakulima ya mwanzo wa vuli ilikuwa siku ya Natalya fescue na Andrian wa vuli (siku ya 8). Siku hii, wakulima walienda kuvuna oats. "Natalia huleta chapati ya oatmeal ghalani, na Adrian huleta oatmeal kwenye sufuria," walisema, wakikata shayiri ya kwanza na kuifunga kwenye mganda, wakibeba na nyimbo hadi kwenye shamba la manor au kwenye kibanda chao.
Siku hii, ilikuwa ni desturi kuoka pancakes za oatmeal, kula uji wa Buckwheat na kunywa mash. Septemba ilionyesha ishara muhimu siku hiyo. Ikiwa jani bado halijaanguka kutoka kwa miti na mialoni, basi msimu wa baridi utakuwa mkali, na asubuhi ya baridi kwenye Natalya itasababisha majira ya baridi ya mapema.
Likizo katika nusu ya pili ya Septemba
Siku ya
Kupryanov (siku ya 13) iliwekwa alama kwa mavuno ya mazao ya mizizi, isipokuwa figili. Pia katika siku hii, mkusanyiko wa cranberries (cranes) kwenye vinamasi ulianza, wakati korongo walikusanyika kwenye kabari na kuruka.
Septemba 21 ilikuwa siku kuu ya Apos na Bikira Maria Mbarikiwa. Huu ni wakati wa kuvuna vitunguu na mkutano wa vuli, kama siku hii ilikuwa solstice kutoka majira ya joto hadi baridi. Ikiwa akulikuwa na mvua ya radi mnamo Septemba, ishara za siku hii ziliashiria vuli "iliyooza", na siku nzuri - kukauka na joto.
Kuinuliwa - likizo nyingine kubwa kati ya wanakijiji, ambayo ilimaanisha kwamba turnips na kabichi ziliondolewa kutoka mashambani. Siku hii, skits na sherehe zilipangwa baada ya ibada ya kanisa. Pia, baada ya Kuinuliwa, walianza kutia chumvi kabichi, na ikawa mwisho wa kiangazi cha Kihindi.
Msimu wa joto wa India
Kwa mujibu wa mapokeo ya Waslavs wa kale, majira ya kiangazi ya Marfino (ya Kihindi) yalianza siku ya Simeoni (tarehe 14) na kumalizika siku ya Kuinuliwa (Septemba 27). Jina lilikuja kutoka kwa kundinyota Pleiades, ambayo huko Urusi iliitwa Baba. Kuanzia nusu ya pili ya Agosti hadi katikati ya Septemba, ilionekana mahali pa jua, siku ilipozidi kuwa fupi na mwangaza uliondoka angani.
Ulikuwa wakati wa upatanisho wa familia na kazi nyingi mashambani na bustanini. Ikiwa kuna radi katika msimu wa joto wa India mnamo Septemba, ishara za watu ziliripoti vuli kavu na ya joto. Mwishoni mwa kipindi cha joto cha "Mhindi", wanawake waliketi chini ili kazi ya taraza, kusuka turubai, kuimba nyimbo.
Methali kuhusu Septemba
Watu waangalifu na wenye ujuzi wameunda safu nzima ya mila za ngano, matambiko, misemo na methali kuhusu vuli. Ingawa hii ni kipindi ambacho msimu wa joto unaisha, huko Urusi waliheshimu vuli na waliipa wakati mwingine sifa za upendo, na wakati mwingine kali. Leo, methali na ishara za Septemba huchapishwa mara nyingi kwa watoto wa shule, kwani wamepoteza maana yao ya semantiki kwa wale wanaofanya kazi chini. Kwa mababu, Septemba ulikuwa mwezi muhimu.
“Baba-Septemba hatakubali,” wazee waliwaonya wamiliki wasiojali. "KATIKASeptemba, moto kwenye kibanda na shambani "- hii ilimaanisha kuwa ulikuwa wakati wa kupasha joto vibanda na kuchoma majani kwenye bustani na vilele vya bustani.
"Mnamo Septemba, kuna beri moja tu, na hata majivu ya mlima ni chungu," wakulima walijuta sana juu ya majira ya joto ya ukarimu, lakini wakati huo huo walilipa ushuru kwa vuli: "Chemchemi ni nyekundu na maua, na vuli pamoja na miganda." Hii pia inathibitishwa na methali nyingine - "Septemba ni baridi, lakini imejaa."
Huu ndio mwisho wa kazi ya shambani, na ilikuwa Septemba ambayo ilionyesha jinsi ingekuwa rahisi na ya kuridhisha kustahimili baridi: "Kile ambacho Julai na Agosti hazipiki, Septemba haitakaanga."
Tamaduni za Septemba
Septemba ilifunga majira ya kiangazi, lakini kutokana na hali ya hewa bado ya joto, iliitwa mara kwa mara majira ya kiangazi. Harusi zilichezwa kitamaduni mwezi huu, ikitokea wakati wa kiangazi na kuandaa sherehe za mavuno.
Hapo zamani za kale, watu hawakufanya kazi kwa bidii tu, bali pia walijua jinsi ya kutembea vizuri. Kila aina mpya ya uvunaji au kulima ilisindikizwa na nyimbo za kitamaduni, ngoma, karamu na wito kwa walinzi wa mavuno kwa ombi kwamba iwe juu.
God Horse alikuwa mlezi wa wakulima wa nafaka na alidhibiti hali ya hewa. Aliombwa atoe mavuno mazuri ya nafaka wakati wa kiangazi na akashukuru kwa hayo katika msimu wa joto.
Mungu wa kike Vesta ndiye aliyesimamia kuwasili kwa majira ya kuchipua na alishughulikiwa walipompigia simu baada ya majira ya baridi kali kwa muda mrefu. Pia alitoa rangi kwa mimea yote. Mungu wa kike Diva aliwajibika kwa uzazi na mvua. Aliombwa mavuno mengi ya mbogamboga na matunda.
Kwa jadi, mnamo Septemba, baada ya kuvuna mashamba, wakulima waliheshimu miungu hii kwa chakula.na nyimbo. Ibada hizi za kipagani ziliendelea katika Kievan Rus hadi mwisho wa karne ya 10, hadi sikukuu hizi zilipounganishwa kuwa ibada za kanisa baada ya ubatizo wa Rus.
Likizo za kanisa mnamo Septemba
Tangu wakati wa ubatizo wa Kievan Rus (988), zaidi ya miaka 1000 imepita, na wakati huu, likizo za kanisa zimechukua nafasi ya imani za kipagani. Lakini hadi sasa, ibada za kipagani zinafanywa katika vijiji na vijiji vingi, ambazo zinapatana na sikukuu kuu za kidini.
Septemba haikuepuka hatima hii. Ishara za mwezi kwa Yohana Mbatizaji (Septemba 11) daima zimeonyesha nini cha kutarajia ijayo. Watu waliita siku hii Ivan wa Kwaresima, kwa kuwa kulikuwa na mfungo mkali katika kumbukumbu ya kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji. Ilikuwa ni marufuku kupika na kula chakula kilichotengenezwa kwa mboga za umbo la duara.
"Ivan wa Kwaresima alikuja, lakini akaondoa majira ya joto nyekundu" - tangu siku hiyo majira ya joto ya Hindi yalianza, yenye kazi nyingi juu ya maandalizi ya kachumbari na ukusanyaji wa mizizi.
Sikukuu nyingine kuu mnamo Septemba ni Siku ya 21 ya Kuzaliwa kwa Bikira Maria. Kabla ya Ukristo, ilikuwa ni sherehe ya ukusanyaji wa vitunguu na asali. Siku hii, sikukuu ya mavuno ilianza, kudumu kutoka siku 5 hadi 7, si tu na sikukuu na ngoma na nyimbo, lakini pia na maonyesho, bazaars na vibanda. Kuzaliwa kwa Bikira Maria pia huadhimishwa kimila kwa siku 5.
