Sitiari ya kina au Jinsi ya kugonga "mshale hai" katika moyo wa msomaji

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:12

Itakuwa vigumu kuwazia hadithi za kubuni (za asili na za kisasa) bila mafumbo. Ni mafumbo ambayo yanaweza kuhusishwa na nyara za kati zinazotumiwa katika utunzi. Miundo kama hii ya balagha hurahisisha kufanya masimulizi yoyote kuwa ya kweli, kuwasilisha masafa fulani ya hisia kwa msomaji.

Tafiti nyingi za kisaikolojia zimethibitisha kuwa ni picha za sitiari ambazo huwekwa kwa nguvu zaidi kwenye kumbukumbu ya mtu. Ni kwa usaidizi wa mfululizo huo wa ushirika ambapo msomaji anaweza kuunda upya katika mawazo yake picha ya kile alichokisoma.

"prom queen" halisi ni sitiari iliyorefushwa. Inafanya uwezekano wa kufikisha wakati huo huo seti nzima ya picha, na kupitia kwao - mawazo fulani au wazo. Sitiari iliyopanuliwa inatekelezwa kila mara katika sehemu kubwa ya maandishi. Mara nyingi, waandishi hutumia mbinu hii kwa michezo ya maneno, kwa mfano, kutumia maana ya sitiari ya neno au usemi karibu na moja kwa moja ili kupata katuni.athari.

Tofauti na safu nyingine zinazofanya usemi wa fasihi kuwa wa kueleza zaidi, sitiari inaweza kuwepo kama jambo tofauti inapokuwa mwisho wa uzuri wa mwandishi yenyewe. Kwa wakati huu, kiini cha kauli kinapoteza umuhimu wake wa kimaamuzi, maana isiyotarajiwa inajitokeza, maana mpya ambayo inapata kupitia matumizi ya taswira ya sitiari.

Maana yenyewe ya neno "sitiari" inatokana na Ugiriki ya kale. Neno hili linatafsiriwa kama "maana ya mfano", ambayo inaelezea kikamilifu kiini cha njia. Kwa njia, fasihi ya zamani ilikuwa tajiri katika epithets kuliko katika mifano. Walakini, katika kazi ya Pindar, Aeschylus, Homer na watu wengine wengi mashuhuri katika ulimwengu wa fasihi wa wakati huo, mbinu hizi hutumiwa kikamilifu. Ni muhimu kukumbuka kuwa kazi zingine (haswa, tunazungumza juu ya hadithi za Wagiriki wa zamani) zinaweza kuitwa kwa usalama utu wa jinsi tamathali ya kina inaweza kuonekana. Baada ya yote, kila sanamu, bila kujali ikiwa ilikuwa juu ya miungu yoyote au matendo yao, ilikuwa na kifungu kidogo, mlinganisho na maisha ya wanadamu tu.

Hakuna mbinu nyingine inayoweza kuwasilisha kwa msomaji kwa uwazi zaidi picha inayowasilishwa kwa macho au mawazo ya mwandishi kama sitiari iliyopanuliwa. Mifano ya matumizi yake inaweza kupatikana katika fasihi ya zamani ya kitambo na ya baadaye. Mbinu hii haikupotea machoni pa wenzetu. Kwa mfano, kupanuasitiari hiyo imekuwa moja ya sifa kuu za kutofautisha za kazi ya Sergei Yesenin ("Siku itatoka, ikiangaza na dhahabu ya tano …", "Kwenye uzio wa wattle, nettle iliyokua imevaliwa na mama-wake mkali. lulu …", nk). Oscar Wilde mashuhuri alikuwa mtaalamu sana wa sitiari.

Wataalamu wa kweli wa neno mara nyingi huchanganya sitiari ya kina na ya mtunzi mahususi katika ubunifu wao. Hiki ndicho kinachoweza kuipa kazi yoyote, ya kishairi au nathari, ladha na anga ya kipekee.