Shule ya Neoclassical ya uchumi inajumuisha Cambridge na Anglo-American. Ya kwanza inachukuliwa kuwa mwelekeo muhimu zaidi katika maendeleo ya nidhamu. Uundaji wa shule hii ya uchumi unahusishwa na majina ya wanasayansi mashuhuri. Miongoni mwao - Walras, Clark, Pigou. Mmoja wa watu muhimu katika malezi ya mawazo mapya alikuwa Alfred Marshall (1842-1924). Mfumo, ambao aliendeleza pamoja na wenzake, ulikuwa mwendelezo wa maendeleo ya nafasi za classical na kuingizwa kwa njia mpya na uchambuzi wa kikomo. Ilikuwa ni kazi yake iliyoamua kwa kiasi kikubwa mwelekeo zaidi wa mawazo ya ulimwengu.
Alfred Marshall: wasifu
Takwimu hii ilizaliwa katika karne ya 19 huko London. Alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Cambridge. Mnamo 1877 alianza kazi yake ya kiutawala katika Taasisi ya Bristol. Kati ya 1883 na 1884 alifundisha huko Oxford. Baada ya hapo, alirudi Chuo Kikuu cha Cambridge na kutoka 1885 hadi 1903 alifanya kazi kama profesa huko. Mwanzoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 19, alifanya shughuli kama mshiriki wa Roy altume ya kazi. Mnamo 1908 aliacha mwenyekiti wa uchumi wa kisiasa huko Cambridge. Kuanzia wakati huo hadi mwisho wa maisha yake, alifanya utafiti wake mwenyewe.
Alfred Marshall: mchango kwa uchumi
Takwimu hii inachukuliwa kuwa mmoja wa waanzilishi wa mtindo wa mamboleo. Aliingiza dhana ya "uchumi" katika taaluma, hivyo kusisitiza uelewa wake mwenyewe wa somo la utafiti. Aliamini kwamba dhana hii kwa usahihi na kikamilifu inaonyesha kitu cha utafiti. Ndani ya mfumo wa sayansi, hali ya kiuchumi na nyanja za maisha ya kijamii, mahitaji ya shughuli za kiuchumi yanasomwa. Ni nidhamu inayotumika na haiwezi ila kuzingatia masuala ya kiutendaji. Hata hivyo, matatizo ya sera ya kiuchumi si ya somo lake. Maisha ya kiuchumi, kulingana na Marshall, yanapaswa kuzingatiwa nje ya ushawishi wa kisiasa na kuingiliwa na serikali. Aliamini kwamba kweli ambazo ziliwekwa mbele na watu wa kale zitahifadhi umuhimu wao katika kipindi chote cha kuwepo kwa ulimwengu. Hata hivyo, vifungu vingi vilivyotengenezwa hapo awali vinapaswa kufafanuliwa na kueleweka kwa mujibu wa masharti yaliyobadilishwa. Miongoni mwa wanasayansi wakuu kulikuwa na migogoro juu ya nini hasa inapaswa kuchukuliwa kuwa chanzo cha thamani: sababu za uzalishaji, gharama za kazi au matumizi. Mwanauchumi Alfred Marshall aliweza kupeleka mjadala katika ngazi nyingine. Alihitimisha kuwa hakuna haja ya kubaini chanzo cha thamani. Inafaa zaidi kusoma mambo yanayoathiri gharama, kiwango chake na mienendo.
Mahitaji na ugavi
KwanzaHatua inayofuata ni kubainisha ni njia gani ya utafiti aliyochagua Alfred Marshall. Mawazo makuu ya takwimu yalitokana na utata kuhusu masuala ya thamani. Katika maandishi yake, alibainisha njia ya wazi ya mjadala huu. Kwa kuzingatia nadharia ya mambo ya uzalishaji, alipendelea moja ya tofauti zake - dhana ya dhabihu za vipengele hivi. Katika kipindi cha utafiti, aina ya maelewano ilipatikana kati ya mwelekeo tofauti wa mawazo. Wazo kuu lilikuwa kuhamisha kitovu cha mvuto katika kazi za wanasayansi wa ubepari kutoka kwa mabishano juu ya maswali ya thamani hadi kusoma mifumo ya malezi na mwingiliano kati ya usambazaji na mahitaji. Kulingana na hili, kwa upande wake, iliwezekana kuunda dhana ya bei. Kwa hivyo, mchanganyiko wa maelewano ya kategoria na dhana muhimu zaidi kutoka kwa mwelekeo tofauti wa kinadharia ulipendekezwa. Dhana kadhaa juu ya sababu za uzalishaji zilijumuishwa katika mfumo wa kudhibitisha mifumo ya uundaji wa usambazaji wa bidhaa. Mawazo ya nadharia ya matumizi ya kando, kama yenyewe, yaliingia, kwa upande wake, katika muundo wa kuelezea sheria za malezi ya mahitaji ya watumiaji. Katika kipindi cha utafiti, mbinu kadhaa mpya ziliwekwa mbele, kategoria na dhana zilianzishwa, ambazo baadaye ziliingia kwenye taaluma.
Kigezo cha wakati
Haja ya kuijumuisha katika uchanganuzi wa bei ilisisitizwa katika utafiti wake na Alfred Marshall. Jambo kuu, kwa maoni yake, lilikuwa mwingiliano kati ya gharama za uzalishaji na uundaji wa thamani. Mwingiliano huu ulitegemea asili ya mbinu iliyowekwa katika uchanganuzi. KatikaKwa muda mfupi, na ongezeko kubwa la mahitaji juu ya usambazaji, kutokuwa na uwezo wa kuondokana na ubora huu kupitia uwezo uliopo, utaratibu unaoitwa quasi-rent ni kuzinduliwa. Wafanyabiashara hao wanaozalisha bidhaa chache, kabla ya kuanzishwa kwa uwezo mpya, wana fursa ya kuongeza bei kwa kiasi kikubwa. Kutokana na hili, wanapokea mapato ya ziada, "quasi-rent" kupitia malezi ya faida hizo. Alfred Marshall alielezea athari ya nguvu za soko kwa kushuka kwa ugavi na mahitaji katika muda mfupi.
Kiini cha maelewano
Nadharia ya uchumi ya Marshall iliungwa mkono na watu wa zama zake. Maelewano aliyopendekeza yalilenga kuvunja mkwamo ambao nidhamu ilijipata kuelekea mwisho wa karne ya 19. Nadharia yake ya bei iliendelezwa zaidi na kuanza kuunda sehemu hiyo ya uchumi wa kisiasa, ambayo inaitwa sehemu ya uchumi mdogo. Mwanasayansi aliona jamii ya ubepari kama mfumo mzuri wa usawa, ambao haukuwa na ukinzani wowote wa kijamii na kiuchumi. Alfred Marshal alifanya uchambuzi wa kina wa malezi na mwingiliano wa kategoria muhimu, akaanzisha dhana mpya. Nidhamu, kwa maoni yake, haichunguzi tu asili ya utajiri. Kwanza kabisa, utafiti unahusu nia ya motisha ya shughuli za kiuchumi. Uzito wa motisha hupimwa kwa pesa - kwa hivyo Alfred Marshall aliamini. Kwa hivyo kanuni za uchumi zilijikita katika uchanganuzi wa tabia za watu binafsi.
Waathirika wa kazi na mtaji
Alfred Marshallmasuala yanayohusiana na uundaji wa bei ya mwisho na vyanzo vya faida. Katika masomo haya, aliendeleza mila ya mwelekeo wa Kiingereza. Uundaji wa dhana hiyo uliathiriwa na kazi ya Mwandamizi na idadi ya wafuasi wake. Alfred Marshall aliamini kwamba gharama halisi zilifichwa nyuma ya gharama za uzalishaji wa fedha. Ni wao ambao hatimaye huamua uwiano wa ubadilishaji wa mauzo ya bidhaa. Gharama halisi katika mfumo wa kibepari hutengenezwa kwa gharama ya mtaji na dhabihu za kazi. Gharama zisizohamishika na kodi hazikujumuishwa kwenye dhana. Akielezea dhana ya wahasiriwa wa leba, Alfred Marshal karibu alifuata kabisa fundisho la Senior. Alifasiri kitengo hiki kama hisia hasi za kibinafsi ambazo zilihusishwa na juhudi za kazi. Kujitolea kwa Marshall kwa mtaji ni kujiepusha na matumizi ya kibinafsi ya pesa mara moja.
Uhusiano kati ya sababu na athari
Alfred Marshall katika maandishi yake aliashiria uhamaji na utata wake. Kwa kuongeza, alielezea mwelekeo maalum ambao kawaida hutenda kwa namna ya mwenendo. Mwanasayansi alizungumza juu ya maalum ya sheria za kiuchumi. Ni yeye aliyetatiza utafutaji wa ukweli na kuhitaji utumizi wa mbinu mwafaka za uchanganuzi. Nadharia hiyo ilitokana na msingi kwamba mtu yeyote anatafuta raha na nzuri, huepuka shida. Chini ya kila hali, watu huwa wanapata kiwango cha juu cha moja huku wakiwa na kiwango cha chini zaidi cha kingine. Alfred Marshall alipendekeza njia ambayo unahitaji kwanza kuangazia ufunguosababu, ukiondoa ushawishi wa mambo mengine. Alidhani kuwa ushawishi wa hali kuu hufanya kazi tofauti na itasababisha matokeo maalum. Hata hivyo, utoaji huu unashikilia ikiwa hypothesis imekubaliwa hapo awali, ambayo hakuna sababu nyingine isipokuwa ile iliyoonyeshwa wazi na mafundisho itazingatiwa. Katika hatua inayofuata, mambo mapya yanazingatiwa na kujifunza. Kwa mfano, mabadiliko katika usambazaji na mahitaji ya aina tofauti za bidhaa huzingatiwa. Kushuka kwa thamani kunasomwa katika mienendo, sio katika takwimu. Nguvu zinazoathiri uhamishaji wa bei na mahitaji huzingatiwa.
Msawazo kiasi
Alfred Marshall alielewa kuwa ni sharti fulani na kizuizi fulani cha mbinu, ambayo inahusisha kuondolewa kwa vipengele ambavyo si vya umuhimu madhubuti kwa sasa. Hali za sekondari zinazopotosha wazo la jumla hutafsiriwa kuwa "hifadhi" tofauti, maalum. Inajulikana kama "vitu vingine kuwa sawa". Kwa uhifadhi huu, Alfred Marshall hajumuishi ushawishi wa vipengele vingine, bila kuzingatia kuwa ni ajizi. Anapuuza athari zao kwa muda tu. Kwa hivyo, kuna sababu moja tu - bei. Inafanya kama aina ya sumaku. Ulimwengu wa kiuchumi hukua chini ya ushawishi wa kidhibiti kimoja, motisha na nguvu zote huathiri mfumo wa mahitaji ya usambazaji.
Uchambuzi wa matatizo
Alfred Marshall alijaribu kusoma masuala ya mada katika ndege ya hali halisi ya maisha ya kiuchumi. Kazi yake imejaakulinganisha nyingi, mifano ambayo alichukua kutoka kwa mazoezi. Mwanasayansi anajaribu kuchanganya mbinu za kinadharia na kihistoria. Wakati huo huo, njia zake katika hali zingine hupanga na kurahisisha ukweli. Alfred Marshall aliandika kwamba nidhamu inalenga hasa kupata maarifa yenyewe. Kazi ya pili ni kufafanua masuala ya vitendo. Hata hivyo, hii haina maana kwamba ni muhimu kuzingatia moja kwa moja juu ya matumizi ya maisha ya matokeo ya utafiti. Ujenzi wa tafiti lazima uzingatie sio kwa misingi ya malengo ya vitendo, lakini kulingana na maudhui ya somo la uchambuzi yenyewe. Marshall alizungumza dhidi ya mawazo ya Ricardo ya kuzingatia sana gharama za uzalishaji na kuachilia uchanganuzi wa mahitaji hadi nafasi ya pili. Hii ilifanya kama sababu mojawapo ya kudharau umuhimu wa utafiti wa masuala ambayo yanahusishwa na utafiti wa mahitaji ya binadamu.
Mkondo wa mahitaji
Inahusiana na tathmini ya matumizi. Marshall aliweka mbele muundo wa kueneza au kupungua kwa thamani kama kawaida, mali ya kimsingi ya asili ya mwanadamu. Kulingana na hitimisho la mwanasayansi, curve ya mahitaji kawaida ina mteremko mbaya. Kuongezeka kwa kiasi cha nzuri hupunguza matumizi ya kitengo chake cha kando. Sheria ya mahitaji inafasiriwa na Marshall katika muundo ufuatao: "Wingi wa bidhaa ambayo mahitaji yake huwasilishwa huongezeka bei inaposhuka na kupungua inapopanda."
Mwiko wa mkunjo kwa bidhaa tofauti haufanani. Kwa bidhaa fulani, hupungua kwa kasi, kwa wengine - kiasivizuri. Kiwango cha mwinuko (pembe ya mwelekeo) itabadilika kulingana na mabadiliko ya mahitaji chini ya ushawishi wa kushuka kwa bei. Ikiwa hii itatokea haraka, basi itakuwa elastic, ikiwa polepole, basi inelastic. Dhana hizi zilikuwa mpya kwa uchanganuzi wa kiuchumi na ni Marshall aliyeziingiza katika nadharia.
Gharama za ofa na uzalishaji
Inapochunguza aina hizi, Marshall hugawanya gharama katika ziada na msingi. Katika istilahi za kisasa, hizi ni gharama za kudumu na zinazobadilika. Gharama zingine haziwezi kubadilishwa kwa muda mfupi. Kiasi cha pato la bidhaa huathiriwa na kiashiria cha gharama tofauti. Kiasi bora cha bidhaa hufikiwa wakati gharama ya chini inasawazisha mapato ya chini.
Kategoria mpya
Baadaye, kupunguzwa kwa gharama za uzalishaji kunatokana na akiba ya nje na ya ndani. Maneno haya pia yameletwa na wanasayansi. Kufikia akiba ya ndani inawezekana kwa kuboresha shirika na teknolojia ya uzalishaji. Nje, kwa upande wake, imedhamiriwa na kiwango cha mkusanyiko, gharama, na uwezo wa usafiri. Mambo haya yanahusu jamii nzima. Kimsingi, utoaji huu unaonyesha tofauti kati ya gharama za kibinafsi na za jumla za uzalishaji.
