Uchumi uliopangwa ulipobadilishwa na uchumi wa soko, kiwango na ubora wa ustawi wa umma ulishuka sana. Sababu nyingi na tofauti zilichangia mchakato huu: biashara zilifungwa na kutoweka kwa kazi nyingi, mageuzi ya kifedha yalifanywa mara kadhaa, pamoja na kushuka kwa thamani, ubinafsishaji wa kikatili ulifanyika, pamoja na watu walipoteza akiba zao zote angalau mara tatu kwa sababu ya sera ya kifedha ya serikali.
Jinsi ilivyoelezwa kwa watu
Vyombo vyote vya habari maarufu vilizungumza na kuzungumza kwa sauti moja (vighairi hivi sasa ni nadra sana na havina maana sana hivi kwamba mtu hawezi kuchukua maonyo yao kwa uzito): Katika muktadha wa mpito kuelekea udhibiti wa soko wa uchumi, shughuli zote za kiuchumi za serikali zilielekezwa kufikia pekeemalengo - kuinua bar ya ustawi wa jamii, na mchakato huu haujaanza tu, lakini kwa sasa inawezekana kuhitimisha baadhi ya matokeo. Idadi ya watu tayari kwa sasa, katika miaka thelathini, kimsingi, inaweza kukidhi kikamilifu mahitaji yake yote ya kimsingi, ambayo yanaongezeka mara kwa mara kwa wingi na kubadilika kimaelezo kuwa bora zaidi.
Karibu kamwe haijazingatiwa ni uhusiano kama vile mahitaji ya mtu binafsi na jamii kwa ujumla. Nchi imepata ustawi wa umma, inaonekana, tu katika ripoti. Hakuna mageuzi yoyote ambayo yametimizwa ambayo yamefaidi idadi kubwa ya watu. Tunaweza kuzungumza kwa muda mrefu kuhusu mahitaji makubwa ya makazi na huduma za jamii, kuhusu kuporomoka kwa dawa na kushuka kwa kiwango cha elimu.
Mageuzi ya pensheni ni pigo kubwa kwa makundi yote ya watu, isipokuwa, bila shaka, "asilimia mbili" maarufu ambao wanafanya vizuri. Hili pia, linawasilishwa kwenye vyombo vya habari kama hatua muhimu katika kuinua ustawi wa umma. Hata hivyo, sasa haiwezekani kudanganya mtu yeyote kwa hili.
Kwenye hifadhi ya jamii
Sera ya "ustawi wa umma" ilifafanua kazi zake zamani na haitazibadilisha. Kile ambacho kinawasilishwa kama ubora wa maisha ulioboreshwa sio kabisa. Kwa hivyo mtu wa Soviet alikuwa na haki ya makazi, iliyohakikishwa na Katiba. Sasa nyumba nyingi zaidi zimejengwa kuliko zilizojengwa huko USSR. Tutanyamaza kuhusu ubora wake kwa sasa.
Hata hivyo, wale waliohatarisha kuhamia "makazi ya watu" ya ghorofa nyingi waliishia katika hali kama hiyo.utumwa wa kifedha, ambao hautahisiwa na watoto wao tu, bali pia na wajukuu wao. Rehani za kuchosha, kunyonya riba kwa mikopo ya benki - hizi ni kazi za sera ya makazi ya leo. Ustawi wa umma katika eneo hili haujapatikana. Walakini, hakuna eneo kama hilo ambalo, kwa mtazamo huu, lingekuwa na ustawi.
sayansi kidogo
Kiwango cha maisha (na hiki ndicho kiwango cha ustawi wa jamii) ni kiwango ambacho watu wanapewa bidhaa - za kiroho na za kimaada, pamoja na hali muhimu za maisha kwa ajili ya kuishi kwa usalama na starehe. Inahitajika kutathmini kiwango cha maisha kwa ubora na kwa kiasi, na sio faida hizi tu au zile za mpangilio wa kiroho na wa mali huamuliwa.
Marejeleo yanarejelewa kila mara kwa kiwango kilichopo cha maendeleo ya mahitaji ya kijamii, ambayo yanategemea utamaduni fulani wa kijamii na hali mahususi za kihistoria. Kwa njia hii, ni rahisi kudharau au kukadiria kupita kiasi kizuizi ambacho ustawi wa umma umefikia, na ufanisi wa sera ya habari ya serikali utalipa mara nyingi zaidi.
Watu na nambari
Haiwezekani kubainisha kiwango cha maisha bila kuonyesha kiasi cha uzalishaji wa Pato la Taifa, pamoja na mapato ya taifa, ambayo yanakokotolewa kwa kila mtu. Ustawi wa kijamii katika uchumi unahesabiwa kwa njia hii. Lakini kwa kila mtu ND na Pato la Taifa huhesabiwa tu, kwa kweli, bidhaa na mali zote mbili zinarudi kwa sifa mbaya "asilimia mbili" ya idadi ya watu, ambayo inadhibiti mali ambayo inapaswa kuwa ya watu. Ikiwa ni pamoja na udongo wa chini na wote muhimuvisukuku ndani yake.
Watu wangechakata malighafi wenyewe. Haina faida kwa wafanyabiashara wanaomiliki kikoa cha umma. Kwa hiyo, ukuaji wa ustawi wa jamii unazingatiwa tu kwa takwimu zilizowekwa, na uchumi wa taifa hauinuki kutoka magoti yake, na nafasi ya nchi katika soko la dunia inazidi kuwa ngumu siku baada ya siku.
Kuhusu wananadharia
Mwanasayansi wa Marekani A. Maslow alichora piramidi inayojulikana ya mahitaji, ambapo unaweza kufuatilia daraja la watumiaji. Yeye ni mmoja wa wananadharia mahiri zaidi wa ustawi wa umma, na ufanisi wa kazi yake, iliyopitishwa na baadhi ya nchi, inaonekana moja kwa moja.
Kwa mtu yeyote, mwanzoni hakuna masharti ya maendeleo ya mahitaji, yanahitaji tu kuundwa, hapo ndipo kila mtu anaweza kujiendeleza, kwa kutumia uwezekano wote ili kukidhi mahitaji. Kwa kuongezea, mwanasayansi anashauri kuanza na muhimu zaidi, ambayo ni, ya zamani (kulingana na Maslow), kwani ikiwa mahitaji ya chini na ya juu hayatafikiwa, haitawezekana kukidhi.
Nadharia za ustawi wa umma ziliendelea kujenga F. Herzberg. Mfano wake wa vipengele viwili, ambao unaonyesha mahitaji, pia unajulikana sana zaidi ya elimu. Inategemea vipengele kama vile motisha na usaidizi.
Zaidi, kiwango cha tatu kiliongezwa kwa muundo huu na mwanasayansi K. Alderfer. Hapa tayari kazi ya mfano hupitia hatua za kuwepo, mahusiano na ukuaji. Kwa kweli, ainisha mahitaji yote ya mwanadamu kihalisimagumu yasiyo ya kawaida, derivatives nyingi sana. Kulingana na mwanasayansi wa Uswizi K. Levin, haya ni mahitaji ya kawaida.
Sera ya kijamii ya jimbo
Hata hivyo, hali ya ustawi haikuundwa kamwe. Mtu anaweza kutolea mfano Uswidi kwa ujamaa wake wa kidemokrasia na ugawaji upya wa faida wa kina, lakini pia kuna shida nyingi huko, na hali ya awali ya ukuaji wake ilikuwa tofauti kabisa na zile ambazo nchi zingine zilikuwa.
Tangu 1914, Uswidi haijaegemea upande wowote, na kwa hivyo haikuguswa na Vita vya Kwanza vya Kidunia au vya Pili. Kuongezeka kwa uchumi wa Uswidi kulianza kwenye magofu ya baada ya vita ya Ulaya yote, ambapo iliwezekana kufanya biashara kwa mafanikio sana na uwepo na uadilifu wa watu wa Uswidi na viwanda. Sio Uswidi pekee, lakini hakuna hata nchi iliyoendelea zaidi au chini inaweza kulinganishwa katika suala la ustawi wa jamii na Urusi. Hakuna utambuzi wa mahitaji hapa - hata yale ya msingi.
Wasomi wa Ugawaji wa Mapato
Hasara ya ustawi wa umma mara nyingi huhusishwa na masuala ya usawa katika mgawanyo wa mapato. Kumbuka ongezeko la hivi karibuni la VAT, ambayo itaua tasnia nzima ya usindikaji kwenye bud, na pia uulize kwa nini wale wanaopokea mshahara wa chini wa rubles 7,000 na mamilionea wetu kutoka kwa "asilimia mbili" maarufu hulipa ada sawa - 13% ya kodi ya mapato. Shida kama hizo zilisomwa kabisa hata chini ya A. Smith, ambaye alisimama sio haki, lakini kwa ufanisi wa uchumi, ambao ungeleta ustawi. "Kila kitu chetu" A. Pushkin alisoma nadharia zake, lakini hakuwakomboa wakulima.
J. Bentham alizungumza kuhusu vigezo vya ustawi wa jamii, ambavyo vilijumuisha mawazo ya usambazaji sawa wa bidhaa, na kwa muda mrefu mtazamo huu ulitawala. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, maalum ya nadharia hii ilianza kuongezeka polepole. Kwa mfano, V. Pareto alizungumza juu ya kiwango bora kama ifuatavyo: mtu hawezi kudhuru ustawi wa mtu mwingine kwa kuboresha yake mwenyewe. Bentham alielezea kazi ya utumishi ya ustawi wa jamii kama ifuatavyo: mchakato wa uzalishaji wa huduma na bidhaa, usambazaji wao na kubadilishana haipaswi kuwa mbaya zaidi kwa ustawi wa somo lolote la uchumi. Hiyo ni, kujitajirisha kwa wengine kwa gharama ya ufukara wa wengine haukubaliki. Miaka mia moja imepita tangu kutangazwa kwa itikadi hii, ambayo watu wa zama zetu sasa wanaituhumu kuwa na mipaka na kuenezwa kwa ujumla.
Kwa mfano, mwanauchumi wa Kiitaliano E. Barone aliona ukosefu wa haki katika ugawaji wa mali kuwa mzuri, kwa sababu licha ya ukweli kwamba baadhi ya watu wananufaika, huku wengine wakiteseka, ongezeko la hadhi ya kijamii kwa ujumla litafanyika. Na ikiwa mshindi pia anashiriki (fidia kwa hasara ya aliyepotea), kwa kweli kila mtu atashinda. Na fomula hii sasa imekuwa mojawapo ya pointi zenye nguvu zaidi za msaada kwa mfumo wa serikali. Lakini sio nchini Urusi. Ukosefu wa usawa wa kiuchumi unaotokea katika mchakato wa uzalishaji, jamii inapaswa kusawazisha, kusambaza tena bidhaa na huduma za nyenzo, bila kupoteza athari ya kuchochea ya ulinzi kama huo wa kijamii: bila kukandamiza kazi na kuacha juhudi.kwa ajili ya kuboresha ustawi wao wenyewe.
viashiria vya Pato la Taifa katika USSR na RF
USSR ilishika nafasi ya pili duniani kwa uzalishaji wa Pato la Taifa, na kwa ujasiri ilishikilia nafasi ya kwanza katika baadhi ya aina za uzalishaji. Kijiti kilichukuliwa na Shirikisho la Urusi. Na nyuma mwaka wa 1992, haikuenda mbali na "Big Saba", kuwa na kiashiria cha uzalishaji wa Pato la Taifa kinachostahili nafasi ya nane duniani, iliyobaki kati ya nchi zilizoendelea. Kuna viwango katika Umoja wa Mataifa vinavyofafanua mgawanyiko huo. Ikiwa Pato la Taifa kwa kila mtu ni chini ya dola elfu tano, nchi itarejea katika kundi la nchi zinazoendelea.
Kwa sasa, Urusi inapoteza katika viashirio vyote, katika hali nyingi viashirio ni mara mbili na hata mbili na nusu chini. Walakini, hakuna mtu katika nchi yetu anayeita maendeleo. Ndiyo, uwezo mkubwa wa kiuchumi. Lakini haijatekelezwa kwa vyovyote vile. Vyombo vingine vya habari hata vinasema kwamba Urusi imeibuka kutoka katika hali ya mzozo, wakati wengine wanadai kuwa mchakato wa kuondoka ni wa haraka. Hata hivyo, ustawi wa umma unazidi kuwa mbaya na mbaya zaidi.
Uchumi wa USSR hauwezi kulinganishwa na hali ya sasa ya nchi katika kiashirio chochote. Ni bora kuendelea kulinganisha Urusi na Amerika. Kwa mfano, kiashiria kinachokubalika kwa ujumla cha ustawi wa jamii ni uwiano wa uzalishaji wa bidhaa na sekta ya huduma. Kadiri kiwango cha sekta ya huduma kinavyoongezeka katika Pato la Taifa, ndivyo ustawi unavyotathminiwa. Katika miaka ya 1990, sekta ya huduma nchini Urusi ilichukua 16% ya idadi ya watu, nchini Marekani - 42%. Mnamo 2017, nchini Urusi - 22%, na USA - 51%. Uwiano utakuwa sawa ikiwa utahesabuhaswa, vitanda vya hospitali kwa kila watu elfu moja ya idadi ya watu au idadi ya madaktari kwa elfu kumi. Hapa ndipo tunapoteza kila wakati.
Viashiria vya kimataifa
Kiwango cha maisha ya wakazi wa nchi hiyo huamuliwa na viashirio muhimu zaidi na mahususi vya kimataifa:
1. Kwa bidhaa kuu: matumizi kwa kila mtu, na kisha sawa tena - kwa kila familia.
2. Muundo wa matumizi unazingatiwa: uwiano wa kiasi cha maziwa yaliyotumiwa, nyama, mkate, siagi, mafuta ya mboga, viazi, samaki, matunda, mboga mboga na kadhalika. Hivi ndivyo ubora wa matumizi unavyodhamiriwa, na hii ni kiashiria cha msingi cha ustawi wa jamii. Kwa mfano, kilo mia moja ya nyama kwa kila mtu kwa mwaka na mia moja, lakini kwa uwiano "nusu - nyama, nusu nyingine - sausages." Chaguo la pili ni la juu zaidi katika suala la ubora wa matumizi.
3. Sehemu ya kumbukumbu ya ustawi inayokubaliwa katika nchi zote ni kikapu cha watumiaji. Hii ni seti nzima ya huduma na bidhaa za nyenzo, shukrani ambayo kiwango kimoja au kingine cha matumizi kinahakikishwa (katika nchi fulani na kwa wakati fulani wa kihistoria). Kwa mfano, kikapu cha walaji cha mkazi wa Urusi kina vitu 25 tu, na mkazi wa Marekani - kwa kiasi kikubwa zaidi ya vitu 50. Ni muhimu zaidi ni kiasi gani cha gharama hii nzima, kwani muundo mzima wa matumizi ambao unafaa kwa hali ya asili na hali ya hewa lazima itolewe. Bidhaa zetu 25 kwenye kikapu cha watumiaji hazijawahi kukidhi mahitaji haya, hawana na sasa ni mbaya zaidi kuliko hapo awali. Inatisha zaidi kwamba hata kidogogharama ya kikapu cha watumiaji haiwezi kufikiwa na zaidi ya 60% ya wakazi wa Urusi.
4. Kiwango cha chini cha kujikimu (kwa maneno mengine, kiwango cha chini cha matumizi) ni kiashiria kinachoamua mstari wa umaskini. Wakati wa kupita zaidi ya kiwango maalum, mtu sio maskini tena - yeye ni mwombaji. Angehitaji usaidizi wa serikali, lakini mihimili ya sera ya kijamii inateleza, na kwa hivyo zaidi ya theluthi moja ya watu wa nchi hiyo wako kwenye kizingiti cha kuishi kibaolojia tu. Kwa mtazamo wa kijamii na kiuchumi, hata uzazi wa idadi ya watu nchini uko chini ya tishio. Ambayo kimsingi ndiyo tunayoiona leo. Hapa mtu anaweza kujihakikishia kwa mafanikio ya sera ya uhamiaji, ambayo hairuhusu mtu kuona "shimo" hili kati ya ukuaji wa idadi ya watu na kupungua kwa takwimu. Lakini si lazima. "Shimo" lipo mahali, halijaondoka.
Jimbo na jamii
Kunapaswa kuwepo na maelewano kati ya serikali na jamii kuhusu usaidizi muhimu wa nyenzo kwa raia wanaohitaji sana nchini. Tunahitaji kuunda mifumo mipya na bora zaidi ya udhibiti uliopo wa faida za bidhaa na fedha ili kuinua kidogo ustawi wa makundi yaliyo hatarini kama vile wasio na ajira, walemavu, familia zilizo na watoto, yatima na kadhalika.
Lakini hali inatazama tatizo hili kwa njia tofauti kabisa. Wanatoa mifano ya hali ambapo usaidizi wa kifedha unadhoofisha manufaa ya mapato ya raia aliyefadhiliwa, hasa ikiwa ana uwezo wa kufanya kazi, lakini hajaajiriwa (kumbuka ukosefu wa ajira ambao ulionekana kutokana na makampuni ya biashara yaliyofungwa kabisa). Inaaminika kwamba, akipokea manufaa, raia hatataka tena kufanya kazi.
Kisha bidhaa ya kijamii inashuka, ikifuatiwa na ustawi wa jamii. Lakini ikiwa hatalipwa hata kidogo, atatoshea sokoni - kama mfanyakazi msaidizi au mjumbe kwa mshahara wa chini kabisa, ili asife kwa njaa, au bado afe kwa njaa. Hakuna mtu - hakuna shida. Sera ya uhamiaji, tena, inafanya kazi kwa mafanikio. Na utaratibu wa soko si kamilifu sana, na, kimsingi, haujali ustawi wa washiriki wote bila ubaguzi.
Aidha, serikali ina mwelekeo wa kukemea hata familia zenye watoto wengi kwamba mama wa watoto wengi huishi kwa kutegemea manufaa ya mtoto pekee. Na hii ni kama rubles 3142 na kopecks 33 kwa mtoto mmoja chini ya umri wa miaka moja na nusu na rubles 6284 na kopecks 65 ikiwa kuna mbili kati yao. Kweli, mama hatajinyima chochote na hatataka kwenda kazini, hata ikiwa anaweza. Serikali inaweza kutoa madai hayo kwa raia wake pale tu ukosefu wa ajira unapoondolewa. Na katika hali ya sasa ya mambo, ni muhimu kufikiria chaguzi za kuwachangamsha na kuanza kuokoa watu wetu.
