Leo ni vigumu kupata mtu asiyeifahamu Monasteri ya Shaolin. Mahali hapa pamekuwa kimbilio la watawa kwa karne nyingi, wakijaribu kuchanganya ukamilifu wa kimwili na mafanikio ya kiroho. Mahali hapa pazuri panapatikana chini ya Mlima wa Songshan, kusini-magharibi mwa Beijing. Leo, mashabiki wa karate kutoka duniani kote huja hapa ili kuelewa hekima ya wushu na kujijua wenyewe kupitia kutafakari. Lakini haikuwa hivyo kila wakati. Duru mpya katika historia ya Monasteri ya Shaolin ilianza hivi karibuni, baada ya kurejeshwa kwake mnamo 1980, wakati viongozi waliamua kugeuza mahali hapa kuwa kituo cha watalii. Na wazo hili lilifanikiwa - leo maelfu ya watu humiminika Mlima Songshan ili kuhisi hali ya mahali hapa pazuri.
Historia ya monasteri
Historia ya Shaolin imejaa hekaya na hekaya nyingi, kwa hivyo ni vigumu kusema kwa uhakika ni lini iliundwa. Inakubalika kwa ujumla kwamba monasteri ya ibada ilianzishwa karibu karne ya 5 AD. Abate wa kwanza aliitwa Bato. Alikuwa na wanafunzi wengi ambao walisaidia kuweka misingi ya mahali hapa pa hadithi. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa mtawa wa Shaolin ni mpiganaji asiyeweza kushindwa nanguvu nyingi sana za kimwili.
Hata hivyo, moja ya hekaya inasema kwamba wushu ulianzia katika nyumba ya watawa karibu na Mlima Songshan si mara moja. Historia ya sanaa ya kijeshi ya Shaolin ilianza na ukweli kwamba mtawa wa Kibuddha kutoka India alikuja kwenye eneo la Uchina wa kisasa. Jina lake lilikuwa Bodhidharma. Ni yeye ambaye alianzisha mazoezi ya kimwili ya lazima kwa watawa wa Shaolin, tangu wakati wa kuonekana kwake katika monasteri walikuwa dhaifu sana kwamba walilala wakati wa kutafakari. Hadithi inasema kwamba Bodhidharma ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya Ubuddha na sanaa ya kijeshi ya Kichina. Hebu tuangalie kwa karibu kisa cha mtu huyu wa ajabu.
Bodhidharma
Hatua ya Bodhidharma, ambaye watawa walimwita Damo, amepata hekaya nyingi nzuri. Leo ni ngumu kusema alikuwa mtu wa aina gani, lakini inaaminika kuwa ndiye aliyeleta wushu kwa Shaolin. Kabla ya kuwasili kwake, abbots wa monasteri waliamini kuwa kutafakari ndiyo njia bora ya kuelewa ulimwengu na kupata mwanga. Waliutendea mwili badala ya kupuuza, kwa kuzingatia kuwa ni kikwazo cha bahati mbaya kwenye njia ya ukamilifu. Kwa hiyo, watawa walikuwa dhaifu kimwili, jambo ambalo liliwazuia kutafakari kwa muda mrefu.
Damo alishawishika kuwa mwili na fahamu vinahusiana kwa karibu, na haiwezekani kupata ufahamu bila kukuza ganda la mwili. Kwa hiyo, aliwaonyesha watawa tata inayoitwa "Movement of the hands of arhats kumi na nane", ambayo kisha ikageuka kuwa Shaolin wushu. Kuna hadithi kwamba mara moja Damo alikaa kwa miaka 9 kwenye pango, akitafakari ukuta. Baada ya hapo miguu yakealikataa kumtumikia, ambayo ilimlazimu Bato kuunda tata ya kubadilisha misuli na tendons "Damo Yi Ching Jing", ambayo iliweka misingi ya Shaolin qigong. Mbinu za kulea uhai zilizotengenezwa kutokana na mazoezi haya rahisi zilikuwa na ufanisi sana hivi kwamba ziliwekwa siri kwa muda mrefu.
Historia zaidi ya monasteri
Katika miaka iliyofuata, Monasteri ya Shaolin ilikumbwa na misukosuko ya mara kwa mara. Ilichomwa hadi chini zaidi ya mara moja, lakini kama feniksi, kila mara iliinuka kutoka kwenye majivu, ikiendelea na kazi yake muhimu. Hadithi nyingine nzuri imeunganishwa na mtoto wa kamanda Li Yuan. Jina lake lilikuwa Li Shimin, aliongoza moja ya majeshi ya baba yake. Katika moja ya vita, jeshi lake lilishindwa, na yeye mwenyewe akaanguka ndani ya mto, maji ya msukosuko ambayo yalimpeleka chini ya mto. Kwa bahati nzuri, wenyeji wa monasteri ya Shaolin walimwokoa mtu huyo kutokana na kifo fulani, wakamponya na kutoa ulinzi kutoka kwa watawa 13 ambao walimlinda. Ilikuwa ni msafara wa kujitolea na kusaidia, kwa sababu katika siku hizo mtawa mmoja wa Shaolin aliweza kukabiliana na majambazi kadhaa waliojaa katika misitu ya huko.
Baada ya Li Shimin kuingia mamlakani, aliwashukuru waokozi wake. Walipokea ardhi kama zawadi, na sheria za watawa wa Shaolin zilibadilishwa - sasa waliruhusiwa kula nyama na kunywa divai. Hadithi hii nzuri inatoa wazo la jinsi maisha yalivyokuwa katika nyakati hizo za mbali. Ni wazi kwamba watawa hao walilazimika kushiriki mara kwa mara katika vita na kujilinda dhidi ya wanyang'anyi, ambao wakati huo wenye msukosuko walikuwa wengi kuliko nyota za angani.
Shaolin siku hizi
Kwetusiku mtawa Shaolin bado sawa na mamia ya miaka iliyopita. Wakati huo huo, watu wachache wanajua kuwa Shaolin ya kaskazini ilirejeshwa tu mnamo 1980. Kabla ya hapo, ilibaki magofu kwa muda mrefu, baada ya kuchomwa moto mnamo 1928, wakati vita vya wenyewe kwa wenyewe vilipokuwa vikiendelea nchini China, na nguvu zote zilijilimbikizia mikononi mwa wanamgambo. Kila mmoja wao alitaka kumiliki ardhi nyingi iwezekanavyo, bila kukwepa mbinu zozote.
Kisha yakaja Mapinduzi ya Kiutamaduni, ambayo baada yake sanaa ya kijeshi ya jadi ilikuwa karibu kuangamia, na nyumba za watawa zilionekana kuwa mabaki yasiyofaa ya zamani. Mnamo 1980 tu, serikali ya China iligundua kuwa hakuna maana ya kuharibu urithi wao wa kitamaduni, na nyumba ya watawa ilirejeshwa. Leo inatembelewa na makundi ya watalii ambao huleta faida nzuri na kuchangia kuenea kwa utamaduni wa Kichina. Monasteri ya Shaolin pia hufanya kazi ya zamani - watawa wanasoma hapa. Leo, mtu yeyote anaweza kujaribu kuwa mtawa katika eneo hili la hadithi, bila kujali utaifa.
Shaolin Monk Fighter
Kwa bahati mbaya, siku hizi hali ni kwamba wushu wa kitamaduni hauchukuliwi kuwa sanaa ya kijeshi. Wapiganaji wengi wanaona kuwa ni ngoma ambayo haina uhusiano wowote na pambano la kweli. Na hawako mbali na ukweli: watu wengi wanaofanya mazoezi ya wushu leo wamejikita katika kusoma muundo rasmi wa taolu. Mashindano hufanyika juu yao, ambapo washiriki wanaonyesha mapigano ya kufikiria, na waamuzi hutathmini utendaji wao. Hebu fikiria jinsi mabondia wanavyoingia ulingonimoja na kuonyesha pale mapambano ya kivuli, kulingana na matokeo ambayo mmoja wao anapewa ushindi. Upuuzi, hakuna kingine. Lakini hali ya wushu ya jadi ni hivyo tu. Katika wushu-sanda pekee ndipo mapigano ya mawasiliano kamili hufanywa, lakini huu ni mwelekeo wa kimichezo pekee.
Na vile wushu ilikuwa tayari imezimwa, mtu mmoja alitokea ambaye alilipua mtandao kwa ujuzi wake wa ajabu wa kijeshi. Jina lake ni Yi Long na anatoka kwenye Monasteri ya Shaolin. Hasiti kupigana kulingana na sheria za kickboxing na wanariadha hodari wa wakati wetu. Hatimaye watu walipata kuona kile mtawa wa Shaolin anaweza kufanya dhidi ya wapiganaji wa vita.
Tofauti za mbinu
Mapambano ya Yi Long dhidi ya kickboxing na mabingwa wa Muay Thai yanavutia kwa kuwa anatumia mbinu ya kipekee, tofauti na namna ya kawaida ya kupigana na wanariadha. Mapigano ya mtawa wa Shaolin yanatofautishwa na idadi kubwa ya kurusha na kufagia, ambayo wataalam wa kisasa wa sanaa ya kijeshi ya mshtuko hawakuwa tayari kabisa. Baadhi ya mapambano ya Yi Long na mabingwa wa sanaa ya kijeshi yalionekana upande mmoja hivi kwamba kwa muda alichukuliwa kuwa hawezi kushindwa.
Lakini bila kushindwa, nyingi zikiwa ni matokeo ya tabia ya ukaidi ya mtaalamu wa wushu wa Shaolin. Tabia yake ya kuweka kidevu chake chini ya makofi ya mpinzani, akionyesha ubora wake juu yake, ilicheza dhidi yake zaidi ya mara moja. Mtawa wa Shaolin alipohisi kuwa ana faida zaidi ya mpinzani, alishusha tu mikono yake na kuchukua ngumi chache safi hadi kidevuni. Matokeo ya tabia hiyo ya dharau ilikuwa ni kipigo kikali kutoka kwa mpiganaji wa Muay Thai.
Yi Long - mutawa au mpiganaji tu?
Bila shaka, kila shabiki wa karate anatamani kuona kile mtawa wa Shaolin anaweza kufanya dhidi ya bondia au karateka. Lakini tabia ya mchezaji huyu wa wushu kwenye pete huacha maswali mengi. Je, mtawa mwenye kiasi anawezaje kujivunia ubora wake na kuonyesha kutoheshimu kwa wazi mpinzani wake? Yi Long anaonekana zaidi kama mtu mbaya wa MMA kuliko Mbudha mnyenyekevu.
Iwe hivyo, mpiganaji huyu anaonyesha maajabu ya udhibiti wa mwili wake na ujuzi bora wa kupigana. Labda tabia yake ya ujinga ni kwa sababu ya maalum ya sanaa ya kijeshi ya mawasiliano, au labda hii ni ujanja mzuri wa uuzaji ili kuchochea shauku kwa mtu wake. La muhimu zaidi, Yi Long alionyesha kuwa wushu ni sanaa ya kijeshi yenye umakini ambayo inatoa ujuzi wa kweli wa kupigana.
Mtawa wa Shaolin katika mapambano ya MMA
Inaaminika kuwa hatua inayofuata katika taaluma ya mchezaji wushu itakuwa ushiriki wa Yi Long katika yale yanayoitwa mapambano bila sheria, au MMA. Hata hivyo, uwezekano wa tukio hili huwa na sifuri. Sababu ni kwamba kipengele muhimu zaidi cha mapambano katika octagon ni ardhi. Kwa kweli hakuna maduka katika wushu ya jadi na ya michezo, kwa sababu ya historia yake. Kwa kuongezea, mbinu dhabiti zaidi za sanaa ya kijeshi ya jadi ya Wachina inalenga kupiga alama muhimu za mpinzani, ambayo haikubaliki katika sanaa ya kijeshi iliyochanganywa. Lakini ni nani anayejua, labda mtawa huyu mwendawazimu atatushangaza tena kwa kutumbuiza kwa mafanikioseli. Muda utatuambia.
