Anuwai ya kiitikadi ni dhana inayozingatiwa na Katiba ya Shirikisho la Urusi na kudhibitiwa katika nchi yetu kwa viwango na sheria za kisheria.
Msingi wa agizo la sasa
Kusoma Katiba, unaweza kuona kwamba tayari katika sura ya kwanza kanuni zote za kimsingi za kisheria ambazo ni muhimu kwa nchi yetu zimeorodheshwa. Udhibiti zaidi unafanyika, ukizingatia msingi huu. Wakati huo huo, haki na uhuru wa raia huwekwa mbele. Pia, sura ya kwanza ya Katiba imejitolea kutangaza mamlaka ya watu, kutangaza nafasi ya kiuchumi kuwa ya umoja. Kuna ufafanuzi fulani kuhusu serikali ya ndani na mali. Utofauti wa kiitikadi, mfumo wa vyama vingi, usambazaji wa mamlaka kwenye ngazi ya daraja huzingatiwa.
Mfumo wa kikatiba unachukulia kuwa kuna baadhi ya maadili ya jamii, serikali, yanayotambuliwa kuwa ya msingi. Zote lazima zizingatiwe bila masharti. Hakuna vighairi, viwango vinatumika kwa watu binafsi na vikundi vilivyounganishwa kwa misingi fulani.
Misingi ya amani na mafanikio
Kanuni za kikatiba zinaweza kulinganishwa namifupa kwa msingi ambao udhibiti wa kisheria katika serikali umejengwa. Matawi yote ya sheria yapo chini ya mfumo huu. Vitendo vyote vya kisheria vya nchi lazima vizingatie Katiba na vielekezwe kwa ufichuzi wa kina wa masharti makuu. Kanuni ya utofauti wa kiitikadi sio ubaguzi.
Katiba inatangaza uhusiano kati ya mtu binafsi na serikali. Kwa kweli, ni msingi wa hali ya kisheria ya raia binafsi. Kuunganishwa kwa utofauti wa kiitikadi wa Shirikisho la Urusi katika kitendo hiki muhimu zaidi cha kisheria imekuwa ushahidi dhahiri kwamba nchi imeacha ujamaa hapo zamani. Tukigeukia Katiba iliyotangulia (iliyopitishwa mwaka wa 1977 katika Umoja wa Kisovyeti), tunaweza kuona kwamba hati ya msingi ilitangaza itikadi moja, yaani, ukomunisti wa kisayansi. Nchi ilikuwa chini ya udhibiti wa Chama cha Kikomunisti, ililazimishwa kutii mafundisho ya Marx na Lenin katika kila jambo.
Uhuru ni muhimu
Jinsi umuhimu wa tofauti za kiitikadi katika Shirikisho la Urusi unavyoweza kueleweka, hata ukiangalia tu kote. Jamii inajumuisha wingi wa vikundi vilivyoundwa kwa msingi wa ungamo, maoni ya kisiasa, na nyanja za kijamii. Maslahi yao kwa sehemu yanaendana, lakini sio kila wakati. Maadili ya kibinadamu yanatambuliwa na vikundi vingine, kukataliwa na wengine kwa ujumla au kwa sehemu. Utofauti huu wote wa mitazamo ya ulimwengu ulijikita katika Katiba, na haki ya maoni ya mtu mwenyewe ilitangazwa kupitia kanuni ya utofauti wa kiitikadi katika Shirikisho la Urusi.
Kiitikadipostulates nchini ni msingi wa dhana nyingi ambazo ni muhimu kwa jamii ya kisasa. Hizi ni haki za mtu binafsi, na muundo wa kidemokrasia wa jamii, pamoja na serikali ya ndani, uchumi wa soko.
Nadharia na mazoezi
Katiba ya sasa ilipitishwa mwaka wa 1993. Kipindi hiki kilitosha kujumlisha takwimu fulani, na leo wanasayansi wengi, wanasosholojia, wanasiasa wanakubali kwamba kanuni za utofauti wa kiitikadi na kisiasa ziligeuka kuwa na ufanisi kwa kiwango kidogo zaidi kuliko ilivyokusudiwa.
Hapo awali, wazo lilikuwa kwamba ni kupitia utofauti, idadi kubwa ya vyama ndipo mtu anaweza kuweka miongozo ya maendeleo ya jamii. Ilifikiriwa kwamba ikiwa kungekuwa na mkengeuko kutoka kwa mkondo uliowekwa, nchi ingedumaa, ambayo ingeathiri sio nyanja za kisiasa tu, bali pia uchumi, nyanja za kijamii na mifumo mingine ya umma.
Tafuta mwenye hatia
Wakati huo huo, ni lazima ikubalike kwamba hii ilitakiwa tu na kundi fulani la watu. Maandishi ya Katiba yenyewe hayana mwongozo huo moja kwa moja. Kwa hivyo, si sahihi kusema kwamba hati kuu ya kisheria ndiyo ya kulaumiwa kwa maendeleo duni ya nchi.
Ni kweli, Katiba inatangaza tofauti za kiitikadi na kisiasa, lakini utekelezaji halisi wa kile kilichoelezwa katika waraka huu umekabidhiwa mamlaka mbalimbali za serikali. Wajibu hubebwa na watendaji, vyombo vya kutunga sheria, pamoja na serikali za mitaamikoa. Lakini mtu hawezi kukataa ukweli kwamba misingi ya kikatiba ya utofauti wa kiitikadi ni nyenzo mojawapo ya kuunganisha jamii katika umoja. Hiyo ni, bila itikadi, maendeleo ya serikali haiwezekani. Wataalamu wengi wanakubali kwamba katika hali ya sasa, maendeleo ya kawaida ya nchi hayawezekani tena kwa usahihi kwa sababu ya ukosefu wa umoja katika jamii.
Itikadi: ndiyo au hapana?
Ikiwa nchi imepitisha kanuni za kikatiba za utofauti wa kiitikadi, hakuna itikadi isiyo na utata, iliyowekwa kwa maagizo na mamlaka, hii sio sababu ya kuzungumza juu ya kutokuwepo kwa mapambano ya kiitikadi kama hayo. Kwa hakika, Katiba inatamka tu kwamba serikali haiwezi kuunga mkono itikadi mahususi na kuilazimisha kwa raia.
Baadhi ya wanazuoni wanasadikishwa kwamba maendeleo madhubuti ya utofauti wa kiitikadi na kisiasa hatimaye yatapelekea kuundwa kwa dhana ya kiitikadi. Sifa yake bainifu itakuwa ikizingatia masilahi ya mataifa yote ya serikali. Inafikiriwa kuwa maendeleo kama haya yatasaidia kuunganisha nguvu maarufu, kwa sababu ambayo kazi ambazo ni muhimu kwa jamii kwa ujumla zitatatuliwa kwa ufanisi zaidi.
Vipengele vya kinadharia
Anuwai ya kiitikadi ina vipengele vitatu muhimu:
- msingi wa haki iliyotangazwa katika Katiba;
- kanuni ya sheria;
- Taasisi ya Sheria.
Itikadi inajumuisha dhana, nadharia, mawazo yanayoundwa na timu au mtu binafsi. Wao huundwa katika nyanja mbalimbali.mwingiliano wa kijamii, kama vile siasa, dini, utamaduni, jamii, uchumi. Hiyo ni, kwa kweli, utofauti wa kiitikadi ni maelezo ya ubora wa maisha katika muktadha wa jamii, serikali. Itikadi zinaweza kuunda kwa uhuru, kushindana na kushiriki kadiri zinavyoendelea.
Kuwa huru ni haki ya kuzaliwa
Hivi ndivyo Katiba inayotumika katika nchi yetu inavyosema. Inafuatia kutokana na kitendo muhimu zaidi cha kisheria kwamba kila raia ana haki ya kufikiri na kusema kile anachokiona kuwa sawa na kweli. Kwa kuongezea, utofauti wa kiitikadi unamaanisha uhuru wa vyombo vya habari.
Huwezi kumzuia mtu kuwaza anachofikiri ni sahihi. Ikiwa raia fulani amejipatia itikadi ambayo inaonekana kwake kuwa ya haki zaidi, sahihi, sahihi, hakuna mtu kutoka nje anayeweza kumweleza kuwa huu ni uamuzi usio sahihi. Lakini si lazima kujiunga na itikadi iliyopo tayari, unaweza kuunda postulates yako mwenyewe, ya kipekee ambayo yanaonyesha mtazamo wa mtu binafsi wa ulimwengu, msimamo wako mwenyewe. Hivi ndivyo nadharia zilivyotokea. Baadhi yao walisahaulika upesi, huku wengine wakigeuza maisha kwenye sayari juu chini.
Uhuru wa mawazo na uhuru wa kujieleza
Sifa kuu bainifu za uhuru huu wawili ni udhibiti wa kisheria. Anachosema mtu kwa kiasi fulani kinadhibitiwa na sheria, mamlaka, serikali. Anachowaza mtu kinamtii yeye tu.
Uhuru wa mawazo hutolewa kwa watu kwa asili, ni haki ya asili na mali,sifa za utu. Uhuru wa mawazo unahusiana moja kwa moja na mtazamo wa mtu binafsi kwa matukio, vitu na mambo mengine yanayomzunguka. Mtu anaweza kuunda imani ambayo atashikamana nayo. Mchakato unafanyika ndani, unahusishwa kwa karibu na utu, psyche, malezi, elimu. Watu wengi, kwa kutumia uhuru wa mawazo, hawaonyeshi imani zao kwa mtu yeyote hata kidogo, lakini hata zaidi ya wale ambao wanatafuta kuelezea mtazamo wao juu ya kitu fulani na kushiriki na wengine ili kupata wafuasi wa msimamo wao. Hapa dhana ya uhuru wa kujieleza inakuwa muhimu, ambayo kwa hakika kila raia anayo. Hii ina maana kwamba mtu ana haki ya kuunda mawazo yake, kuyatamka, kuyaandika.
Uhuru na mamlaka
Inafuata kutoka kwa Katiba kwamba mamlaka hazina haki ya kuingilia mchakato wa kuunda imani na maoni ya watu binafsi. Aidha, serikali inalazimika kulinda haki ya raia kuunda nafasi yake mwenyewe. Vurugu, diktat, udhibiti wa wale walio na mamlaka juu ya raia ni jambo lisilokubalika.
Uhuru wa kujieleza katika nchi yetu umehakikishwa na masharti ya Katiba. Inafuata kutoka kwa tendo kuu la kisheria kwamba kila mtu ana haki ya kuelezea msimamo wake juu ya suala fulani. Kanuni hizo zimejumuishwa kwa sababu zinahitajika na viwango vya kimataifa katika nyanja ya uzingatiaji wa haki za binadamu. Wakati huo huo, wengi wanasema kwamba uhuru wa mawazo na usemi una uhusiano wa karibu na unawakilisha kitu kimoja. Mtu yeyote anapaswa kuwa na uwezo wa kufikiri jinsi anavyoona inafaa na kutoa mawazo yake kwa kuwashirikisha na wengine. Haikubaliki kwamba uhuru wa mawazo, uhuru wa kujieleza huchochea mateso kutoka kwa watu wengine na kwa mamlaka.
Vyombo vya habari na itikadi
Vyombo vya habari ni mojawapo ya nyenzo muhimu za malezi ya itikadi katika jamii. Ni kupitia vyombo vya habari kwamba mtu anaweza kuwasilisha kwa watu wazo la demokrasia na mtazamo "sahihi" wa ulimwengu. Kwa hiyo, uhuru wa kusema na uhuru wa vyombo vya habari huja katika sehemu ya kwanza katika jamii inayopigania uhuru wa kweli.
Vyombo vya habari ni mbinu ya kumwelekeza mwananchi kimawazo, mojawapo ya njia za kumshirikisha mtu binafsi. Ni muhimu sana katika jamii ya kidemokrasia, kwani hutoa utitiri wa habari mpya juu ya kile kinachotokea karibu - matukio chanya na hasi. Lakini habari sio kitu pekee ambacho mtu hupokea kupitia vyombo vya habari. Wanatoa wazo la itikadi tofauti. Katika hali ya utofauti wa kiitikadi uliotangazwa na sheria, inawezekana kufikisha kwa watu kupitia vyombo vya habari wingi wa nafasi tofauti, lakini pia inawezekana kufanya kampeni kwa niaba ya maalum (kawaida yenye manufaa zaidi kwa mamlaka.) mwelekeo. Kupitia vyombo vya habari, kwa hakika, ushindani wa bure wa maoni unaweza kupatikana, ambao wananchi wanapewa fursa ya kupata habari.
Kuweka mtazamo: au bado haiwezekani?
Kwa hivyo, kinadharia, kupitia vyombo vya habari, mtu anaweza kueneza itikadi moja au nyingine ambayo ni ya manufaa kwa wasimamizi wanaoweka nchi chini ya udhibiti. Lakini swali hili ni nyeti sana: bila shaka, chama tawala kina nia ya kukuza itikadi ambayo ina manufaa kwake, lakini kwa mujibu wa sheria,Yeye hana haki ya kufanya mambo kama hayo. Inafuata kutoka kwa Katiba kwamba katika nchi yetu haiwezekani kutaja itikadi ya lazima au kuchagua moja na kuiweka kama serikali.
Kwa hakika, marufuku iliyotajwa inawahusu maafisa na wanasiasa wote, akiwemo Rais. "Michezo" pia haikubaliki kwa mamlaka ya utendaji na sheria. Hata watu binafsi hawawezi kulazimisha itikadi fulani kwa wengine ikiwa wanataka. Kupitia marufuku kama hiyo, iliwezekana kuweka kikomo uwezo wa taasisi za serikali na serikali.
itikadi na vikwazo
Wanapozungumza kuhusu kutokubalika kwa kulazimisha itikadi kwa wengine, wao huzingatia huluki mbalimbali za kisheria. Kwa mfano, kanisa pia halina haki ya kutangaza itikadi ya lazima. Dini sio nyanja pekee ya maisha ya kijamii inayolindwa na sheria. Vile vile, kanuni za sheria hulinda uhuru wa elimu, utamaduni - maeneo yote ya maisha ya kijamii.
Utofauti wa kiitikadi unaambatana na mfumo wa vyama vingi, kama unavyotangaza wingi wa kisiasa. Raia wana haki ya kuungana katika vikundi, wakijiita wale wote ambao wana masilahi sawa na mtazamo wa ulimwengu. Mwelekeo wa kijamii, kisiasa ni msingi muhimu wa mwingiliano katika jamii. Wakati huo huo, ni lazima ikumbukwe kwamba vyama vya siasa ni muhimu kwa jamii ya kidemokrasia na lazima kiwepo serikalini ili fomu ya kisheria iliyochaguliwa ihifadhiwe, yaani, Katiba iheshimiwe.
