Lazima sote tumesikia kwamba Watatar - Wasiberi, Wakazan au Wahalifu - ni taifa ambalo limekuwa likikaa katika maeneo ya nchi yetu kubwa kwa muda mrefu. Hadi sasa, baadhi yao wameiga, na sasa ni vigumu sana kuwatofautisha na Waslavs, lakini kuna wale ambao, licha ya kila kitu, wanaendelea kuheshimu mila na utamaduni wa mababu zao.
Makala haya yanalenga kutoa maelezo sahihi zaidi ya mwakilishi kama huyo wa watu wa kimataifa wa Urusi kama Kirusi Tatar. Msomaji hujifunza habari nyingi mpya na wakati mwingine hata za kipekee kuhusu watu hawa. Nakala hiyo itakuwa ya kuvutia sana na ya habari. Haishangazi kwamba leo mila ya Watatari inachukuliwa kuwa mojawapo ya desturi za kale na zisizo za kawaida kwenye sayari.
Taarifa ya jumla kuhusu watu
Tatars nchini Urusi ni taifa ambalo linakaa kwa wingi sehemu ya Ulaya ya kati ya jimbo letu, pamoja na Urals,Mkoa wa Volga, Siberia na Mashariki ya Mbali. Nje ya nchi, zinapatikana Kazakhstan na Asia ya Kati.
Kulingana na wanataaluma wa ethnografia, takriban idadi yao kwa sasa ni watu elfu 5523. Wakizungumza kwa ujumla juu ya watu hawa, Watatari, ni muhimu kuzingatia, wanaweza kugawanywa kulingana na sifa zao za ethno-eneo katika makundi matatu makuu: Volga-Ural, Astrakhan na Siberian.
Wa mwisho, kwa upande wake, kwa kawaida hujiita Sibirttarlars, au Sibirtar. Takriban watu elfu 190 wanaishi nchini Urusi pekee, na karibu elfu 20 zaidi wanaweza kupatikana katika baadhi ya nchi za Asia ya Kati na Kazakhstan.
Kitatari cha Siberia. Makabila
Kati ya utaifa huu, makabila yafuatayo yanatofautishwa:
- Tobol-Irtysh, ikijumuisha Kurdak-Sargat, Tyumen, Tara na Yaskolba Tatars;
- Baraba, inayojumuisha Baraba-Turazh, Tereninsky-Choi na Lyubey-Tunus Tatars;
- Tomskaya, inayojumuisha Kalmaks, Eushtas na Gumzo.
Anthropolojia na lugha
Kinyume na imani maarufu, kianthropolojia, Watatari wanachukuliwa kuwa watu tofauti sana.
Jambo ni kwamba, tuseme, Watatari wa Siberia kwa sura yao ya kimwili wako karibu sana na wale wanaoitwa aina ya Siberia ya Kusini, walio wa mbio kubwa ya Mongoloid. Watatari wanaokaa kabisa Siberia, na vile vile wale wanaokaa Urals na mkoa wa Volga,wanazungumza lugha yao wenyewe ya Kitatari, ambayo ni ya kikundi kidogo cha Kypchak cha kikundi cha Kituruki kinachojulikana sana (familia ya lugha ya Altai).
Lugha yao ya kifasihi iliwahi kuundwa kwa msingi wa ile inayoitwa lahaja ya kati. Kulingana na wataalamu, uandishi, unaoitwa runic ya Turkic, unaweza kuhusishwa na mojawapo ya maandishi ya kale zaidi kwenye sayari.
Utamaduni wa Watatari wa Siberia na bidhaa za WARDROBE za kitaifa
Si kila mtu anajua kwamba mwanzoni mwa karne iliyopita, wakaazi wa eneo la makazi ya Kitatari hawakuvaa chupi. Kwa maoni yao juu ya suala hili, Warusi na Watatari walitofautiana sana kutoka kwa kila mmoja. Suruali na mashati ya wasaa kabisa yalitumika kama chupi kwa wa pili. Wanaume na wanawake walivalia beshi za kitaifa juu, ambazo ni kafti kubwa sana zenye mikono mirefu.
Camisoles pia ilionekana kuwa maarufu sana, ambayo ilitengenezwa kwa mikono na bila hiyo. Kwa muda mrefu, upendeleo maalum ulitolewa kwa mavazi maalum ya chapan. Wanawake wao wa Kitatari walishona kutoka kwa kitambaa cha kudumu cha nyumbani. Kwa kweli, mavazi kama haya hayakuokoa kutoka kwa baridi ya msimu wa baridi, kwa hivyo katika msimu wa baridi, kanzu za joto na nguo za manyoya zilitolewa nje ya kifua, zinazoitwa tani za lugha ya ndani au tuns, mtawaliwa.
Mahali fulani mwanzoni mwa karne hii, dokha za Kirusi, kanzu fupi za manyoya, kanzu za ngozi ya kondoo na Waarmenia zilikuja katika mtindo. Hivi ndivyo wanaume walivyovaa. Lakini wanawake walipendelea kuvaa nguo zilizopambwa kwa mtindo wa watu. Kwa njia, inaaminika kuwa Watatari wa Kazan waliigabadala ya Siberian. Angalau sasa, kwa upande wa mavazi, wa zamani hawana tofauti kabisa na Waslavs asilia, huku Waslavoni wakijiweka mbali sana, na wale wanaoshikamana na mila ya kitaifa bado wanachukuliwa kuwa mtindo kati yao.
Jinsi makazi ya jadi ya watu hawa yanavyofanya kazi
Kwa kushangaza, Warusi na Watatari, ambao wameishi bega kwa bega kwa muda mrefu, wana mawazo tofauti kabisa kuhusu kujenga kile kinachoitwa nyumba. Kwa karne nyingi, wa mwisho waliita makazi yao yurts na auls. Vijiji kama hivyo mara nyingi vilikuwa kwenye kingo za maziwa na mito.
Ikumbukwe kwamba mameya wa eneo hilo waliamuru na kufuatilia kwa uangalifu kwamba mitaa yote, iwe miji au vijiji vya kawaida, viko katika mstari ulionyooka, unaokatiza kwa pembe za kulia. Kazan Tatars, kwa njia, kamwe hawakufuata kanuni hii. Kwao, kitovu cha makazi kilikuwa karibu duara sawia na mitaa yenye kung'aa ikitoa pande zote.
Nyumba za Watatari wanaoishi Siberia bado ziko pande zote za barabara, na katika hali zingine tu, kwa mfano, karibu na hifadhi, jengo la upande mmoja huzingatiwa. Vibanda vilikuwa vya mbao, lakini misikiti, kama sheria, ilijengwa kwa matofali.
Vituo vya posta, shule, maduka na maduka mengi, pamoja na ghushi zimekuwa zikitofautishwa na hali ya jumla kila wakati.
Nyumba za Kitatari hazipambwa kwa ruwaza zozote. Wakati mwingine tu unaweza kupata maumbo ya kijiometri yaliyowekwa kwenye dirishanyaraka, cornices ya nyumba au milango ya mali isiyohamishika. Na hii ni mbali na bahati mbaya. Kuonyesha wanyama, ndege, au hata zaidi mtu kulikatazwa na Uislamu.
Kuhusu mapambo ya mambo ya ndani, hata sasa Watatari wa kisasa wa Moscow, St. Petersburg na miji mingine mikubwa ya nchi yetu mara nyingi hupamba nyumba zao na vyumba na meza kwenye miguu ya chini na rafu ngumu za vyombo.
Shughuli za biashara
Wakati wote, kazi ya jadi ya kikundi hiki cha Watatari ilikuwa kilimo. Ilikuwepo katika mila ya watu hata kabla ya kuwasili kwa Warusi. Vipengele vyake bado vinatambuliwa na jiografia ya mahali pa kuishi. Kwa mfano, katika sehemu ya kusini ya Siberia, mtama, ngano, shayiri na rye zilikuzwa zaidi. Katika maeneo ya kaskazini, uvuvi wa ziwa na mito umethaminiwa na unaendelea kuthaminiwa sana.
Ufugaji wa ng'ombe unaweza kufanywa katika maeneo ya nyika-mwitu au katika nyika solonetzes, ambayo wakati wote ilikuwa maarufu kwa mimea yao. Ikiwa eneo liliruhusiwa, na uoto wa eneo hilo ulikuwa wa hali ya juu kiasi, Watatari wa Siberia, tofauti na Watatari wale wale, kila mara walizalisha farasi na ng'ombe.
Kuzungumza juu ya ufundi, mtu hawezi kukosa kutaja ngozi, kutengeneza kamba zenye nguvu zaidi kutoka kwa bast maalum ya chokaa, masanduku ya kusuka, vyandarua na uzalishaji wa wingi kwa mahitaji yao wenyewe na kwa kubadilishana sahani za gome la birch, boti., mikokoteni, skis na sled.
Imani za wawakilishi wa taifa hili
Tangu karne ya 18 huko Siberia ya Urusi, Watatari wengi ni Waislamu wa Kisunni, na leo kituo chao cha kidini kiko katika jiji la Ufa. Sikukuu muhimu na zinazoadhimishwa na watu wengi ni Eid al-Adha na Ramadhani.
Karibu mara tu baada ya Warusi kuwasili, sehemu kubwa ya Watatari waligeukia Ukristo na kuanza kukiri Othodoksi. Walakini, ikumbukwe kwamba wawakilishi kama hao wa utaifa huu, kama sheria, walijitenga na kabila lao la kihistoria na kuendelea kujihusisha na idadi ya watu wa Urusi.
Mpaka karibu nusu ya pili ya karne ya 19, watumishi wa madhehebu mbalimbali ya kale ya kipagani walikuwepo kwa wingi vijijini, dini ya shaman ilistawi, na waganga wa kienyeji waliwatibu wagonjwa. Kulikuwa pia na dhabihu, wakati ambapo matari na nyundo maalum katika mfumo wa spatula zilitumiwa.
Kwa njia, ikumbukwe kwamba wanaume na wanawake wanaweza kuwa shaman.
Imani, hekaya na hekaya
Watatari wa Siberia waliona Kudai na Tangri kuwa miungu yao kuu. Pia waliamini kuwepo kwa roho mbaya ya chinichini ya Ainu, ambayo ilileta matatizo, magonjwa na hata kifo.
Hadithi pia zinashuhudia roho maalum za sanamu. Wao, kulingana na hadithi, walipaswa kufanywa kutoka kwa gome la birch na matawi, na kisha kushoto mahali maalum katika msitu, mara nyingi katika mashimo ya miti. Iliaminika kwamba wangeweza kulinda kijiji kizima kutokana na dhiki.
Mara nyingi ilitokea kwamba miungu kama hiyo ya mbao ilibidi ipigiliwe misumari kwenye paa za nyumba. Walitakiwa kulinda kila mtu.kaya.
Iliaminika kuwa roho za wafu zinaweza kushambulia kijiji, hivyo wakazi wa eneo hilo mara kwa mara walitengeneza wanasesere maalum wa kurchak kutoka kitambaa. Ilibidi kuwekwa kwenye vikapu vya wicker chini ya miti iliyoenea karibu na kaburi.
Vipengele vya vyakula vya kitaifa
Ikumbukwe kwamba hata leo Watatari wa Moscow, St. Je, ni kitu gani cha pekee kwake? Hakuna kitu maalum, isipokuwa labda ukweli kwamba kila kitu hapa ni kitamu sana.
Katika vyakula vyao, Watatari wa Siberia wanapendelea zaidi kutumia nyama (nyama ya nguruwe, elk, sungura na kuku) na bidhaa za maziwa (airan, cream, siagi, jibini na jibini la Cottage).
Supu ni maarufu sana. Siku hizi, wageni wanaotembelea migahawa ya Kitatari ya kisasa hufurahi kuagiza shurpa au supu ya unga ya kipekee, pamoja na vyakula vya kwanza vya kitaifa vinavyotengenezwa kwa mtama, mchele au samaki.
Uji wa kiasili unaotokana na maziwa au maji hutayarishwa kwa shayiri au shayiri.
Watatari ni wapenzi maarufu wa unga. Ukipata fursa ya kwanza, unapaswa kujaribu keki, mikate na sahani zao ambazo zinakumbusha kwa kiasi fulani keki zetu.
Shirika la kijamii la Siberian Tatars
Wakati wa utawala wa Khanate ya Siberi, watu hawa walikuwa na kile kinachoitwa mahusiano ya kikabila na vipengele vya jumuiya ya kimaeneo vilivyomo ndani yao. Hapo awali, kulikuwa na jamii mbili kama hizo: kijiji na parokia. Usimamizi wa jamii ulifanywa kwa msaada wa mikusanyiko ya kidemokrasia. Kwa njia, kusaidiana kati ya watu hawa ni nadra sana, lakini mpangilio wa kawaida wa mambo.
Haiwezekani sembuse kuwepo kwa tugum, ambayo ilikuwa ni kundi zima la familia zenye mahusiano ya kifamilia yaliyoanzishwa kati yao. Chombo hiki cha utawala, kama sheria, kilitumiwa kudhibiti mahusiano ya kifamilia na ya kifamilia, na pia kilisimamia utendaji wa aina mbalimbali za desturi za kidini.
Mfumo wa elimu ya kisasa ya Kitatari
Kwa ujumla, leo suala hili linachukuliwa kuwa moja ya muhimu zaidi. Hakuna jambo la kushangaza katika ukweli kwamba Watatari wa Siberia hufanya juhudi nyingi kuwajulisha watoto wao mila za kitaifa na utamaduni wa karne nyingi.
Licha ya hili, uigaji bado unaendelea kikamilifu. Sehemu ndogo tu ya Watatari ina fursa ya kupeleka watoto wao vijijini kwa majira ya joto na babu zao, na hivyo huwapa nafasi ya kushiriki katika sherehe za watu au kufanya mazoezi ya lugha yao. Idadi kubwa ya vijana husalia mijini, huzungumza Kirusi pekee kwa muda mrefu na wana mawazo yasiyoeleweka kuhusu utamaduni wa mababu zao.
Katika maeneo ya makazi makubwa ya Watatari, kama sheria, magazeti huchapishwa katika lugha yao ya asili, mara kadhaa kwa wiki; redio na televisheni zote zilitangaza mzunguko wa vipindi katika Kitatari. Baadhi ya shule, ingawa nyingi za vijijini, hutoa masomo maalum.
Kwa bahati mbaya panda juu zaidielimu katika lugha ya Kitatari nchini Urusi haiwezekani. Ukweli, tangu mwaka jana, utaalam mpya "lugha ya Kitatari na fasihi" imeanzishwa katika vyuo vikuu. Inaaminika kuwa walimu wa baadaye, baada ya kuhitimu kutoka kitivo hiki, wataweza kufundisha lugha hiyo katika shule ya Kitatari.
