Katika historia yote ya wanadamu, watu wenye dhamira dhabiti, kana kwamba wamejaliwa kutoka juu na haiba fulani, waliamua hatima ya watu wengine, nchi, ulimwengu, walianzisha mpangilio wao na nguvu zao, na wengi wao, hata baada ya kifo, bado wanaendelea kuathiri maisha ya kijamii na kisiasa.
Aina za nguvu
Kwa kuzingatia dhana ya "nguvu" kama kategoria ya jumla ya kisosholojia, ni desturi kutofautisha aina tatu za usimamizi. Hii ni nguvu ya kisheria (halali-ya kimantiki), ya kimapokeo, yenye hisani. Katika sayansi, kawaida huitwa aina bora. Mgawanyiko kama huo ulipendekezwa mara moja na mwanasosholojia maarufu wa Ujerumani na mwanahistoria M. Weber. Ikumbukwe kwamba viongozi wenye hisani mara nyingi huwa na sifa mbili za kisosholojia: wengi wao ni watu kutoka pembezoni, na wakati mwingine hata raia wa jimbo lingine, na katika karibu asilimia mia moja ya kesi huingia madarakani sio kihalali, lakini kwa uporaji au kama matokeo ya hali mbaya iliyopo.
Nguvu ya mvuto kama aina bora
Nguvu ni ya kuvutiailifafanuliwa na Max Weber kama moja ya aina bora. Katika utafiti wake hauzingatii vya kutosha jinsi kiongozi fulani anavyokuwa na kubaki kuwa mtawala, akipendelea kuchunguza zaidi uhusiano kati ya wananchi na viongozi, yaani mambo yanayoitwa ya kijamii.
Kwa hivyo, M. Weber anabainisha kuwa mamlaka ya kimapokeo yanatokana na ukweli kwamba raia hukubali mfumo huu kiotomatiki kwa sababu ya kuwepo kwake. Hii ina maana kwamba watu kihisia na mara nyingi kinyume na ufanisi wa mfumo wa kuendelea kudumisha utaratibu uliopo. Kinyume chake, serikali halali yenye mantiki, haswa kwa sababu ya ufanisi wake, inadumisha kwa raia imani katika uhalali wa serikali, ambayo huwapa watu imani katika haki ya mamlaka kama hayo.
Kiongozi kama msingi wa nguvu ya haiba
Nguvu ya karismatiki inategemea tu uwezo wa kiongozi, na mara nyingi haijalishi ikiwa sifa hizi ni za kweli au za kufikirika. Weber katika kazi zake hafafanui ni nini hasa maana ya dhana hii. Kuhusiana na utu wa mvuto, anamaanisha kuwa huyu ni aina ya kiongozi mwenye sifa za kimbinguni na za kibinadamu, au angalau uwezo na uwezo wa kipekee. Kwa hivyo, watu wa kidini wanaanguka chini ya dhana ya karismatiki, lakini swali la ikiwa viongozi hawa walikuwa na nguvu halisi bado liko wazi. Kulingana na Weber, sifa kuu ya nguvu ya hisani ni uwepo wa shida kubwa ya kijamii; kwa kweli, mwanasayansi hana.inazingatia kwamba umaarufu wa kiongozi unaweza kutokea bila hiyo.
Watafiti waliofuata wamepanua kwa kiasi kikubwa wigo wa kitu kama "charisma". Ikiwa mwanzoni wazo hili lilihusishwa peke na "zawadi ya kimungu", basi tayari katika kazi ambazo viongozi wanaotambuliwa wa charismatic wenyewe waliacha nyuma, maelezo ya jambo hili sio mdogo kwa udhihirisho usio wa kawaida. Maoni juu ya suala hili ni tofauti sana. Kwa mfano, uamuzi wa Kimarx unaunganisha kuonekana kwa watu kama hao na mapenzi ya jamii ambayo inahitaji mabadiliko, kukataa jukumu la mtu mwenyewe. Na kinyume chake, kiongozi bora kama Rais wa Ufaransa Charles de Gaulle anaunga mkono kikamilifu nadharia ya jukumu la kipekee la mtu mwenyewe katika kipindi hiki au kile cha shida, ambacho anaandika moja kwa moja katika kitabu chake "On the Edge of the Sword.”
Tabia ya aina hii ya nguvu
Seti ya sifa bainifu kama sifa ya nguvu ya mvuto inaonyeshwa katika mambo yafuatayo:
- Mhusika binafsi kabisa.
- Kihistoria, yaani, kiongozi mara nyingi hafuati mila potofu, kanuni na hata sheria zilizokuwepo hapo awali.
- Kutengwa kwa nguvu za mvuto kutoka kwa shida za vitendo na za kila siku, haswa kutoka kwa uchumi. Mbinu za kiholela katika matatizo ya kiuchumi - mara nyingi nguvu ya hisani haipendi kukusanya kodi, lakini kuchukua fedha, kunyang'anya na kunyang'anya, kujaribu kutoa hatua hizi kuangalia kisheria.
Ishara
Ishara za nguvu za mvuto zitaonekana kama ifuatavyo:
- Kushiriki mawazo hadharani, mafanikio ya baadaye na usaidizi wa kiongozi, wafuasi huunganisha mipango ya kibinafsi na shughuli za shirika.
- Matumaini na shauku ya hali ya juu kutoka kwa wafuasi, ambao kila mmoja wao anajaribu kuwa kiongozi "wa chini" mwenye haiba.
- Kiongozi ni kitovu cha uhusiano wowote wa kijamii. Kwa hivyo, inajenga hisia kwamba kiongozi yuko kila mahali na anashiriki katika hafla yoyote ya kijamii.
Faida na hasara za kuanzisha nguvu ya mvuto
Uhalali, yaani, ridhaa ya wananchi kwa sheria hiyo, hutokea mara tu idadi kubwa ya watu wanapokuwa tayari kuwa wafuasi wa kiongozi wao. Hakuna aina ya serikali ya kibinafsi zaidi ya aina ya serikali ya haiba. Nguvu inayopatikana na kiongozi inamzunguka na aura ya kipekee na inamsaidia kuamini zaidi na zaidi katika uwezo wake, ambayo, kwa upande wake, huvutia idadi inayoongezeka ya wafuasi. Lakini kiongozi mwenye haiba hangekuwa mmoja kama hangehisi mahitaji ya watu.
Ni nguvu ya uongozi, asili ya mvuto, ambayo hupata umuhimu mkubwa katika hali kama vile mabadiliko makubwa au mabadiliko makubwa yanahitajika katika mazingira ambayo hayajarekebishwa kwa hili, ni ajizi kutokana na tamaduni na mila zilizokita mizizi, na mara nyingi imekuwa katika hali ya vilio. Walakini, sio thabiti ndanikwa sababu ya ukweli kwamba kiongozi anahitaji kuonyesha mara kwa mara nguvu na upekee wake, kudhibiti na wakati huo huo kutatua kazi zaidi na zaidi, na kwa mafanikio makubwa. Vinginevyo, hata kutokana na kushindwa moja, kiongozi machoni pa wafuasi anaweza kupoteza mvuto, ambayo ina maana kupoteza uhalali.
Aidha, aina hii ya nguvu ina vipengele chanya na hasara. Kigezo kuu hasi ni kwamba nguvu, charismatic katika asili yake, ni wakati huo huo unyakuzi, zaidi ya hayo, kumlazimisha mtawala mwenyewe kuzama ndani na kutatua karibu kila siku na hata maswala madogo ya ndani ya serikali. Hata hivyo, ikiwa kiongozi anaweza kumudu majukumu haya, kuna athari chanya kubwa inayohusishwa na ukweli kwamba serikali inakidhi maslahi mengi ya umma.
Sifa ya kiongozi mwenye haiba
Angalau mtu mwenye haiba lazima awe na idadi ya vipengele vinavyoweza kuitwa vya msingi:
- nishati, yaani, uwezo wa "kuangaza" na "kuchaji" nishati ya watu walio karibu;
- mwonekano wa kuvutia wa rangi unaoashiria mvuto, si urembo (mara nyingi kiongozi wa aina hii ana kasoro za kimwili);
- kiwango cha juu cha uhuru kutoka kwa maoni ya watu wengine;
- ujuzi bora wa usemi;
- kujiamini kabisa na usioyumba kwako na kwa matendo yako mwenyewe.
Mifanoviongozi wa haiba
Viongozi wa ukarimu awali walikuwa na sifa za Max Weber kama watu wa kidini, lakini wenye uwezo wa kubadilisha maisha ya kijamii ya jamii. Hakuna shaka kwamba wote wawili Yesu Kristo na Mtume Muhammad walikuwa watu wa haiba ambao bado wanaathiri mchakato wa kihistoria. Lakini kuwa mtu wa mvuto na kuwa kiongozi wa haiba ni vitu viwili tofauti. Katika siku zijazo, mwanasosholojia George Barnes alirekebisha dhana hiyo kidogo, na kwa sasa kwa wale ambao tulikuwa tukiwaita viongozi wenye hisani, ufafanuzi tofauti unafaa zaidi, yaani, "kiongozi shujaa."
Alexander the Great, Genghis Khan, Lenin na Stalin, Hitler na de Gaulle walikuwa mashujaa kama hao. Watu hawa, ambao wana uwezo tofauti kabisa, ni mifano ya wazi ya charismatics ambao wamekuwa viongozi mashujaa katika matukio muhimu. Katika muktadha huu, ni vigumu sana kuwaita viongozi wakubwa wa viwanda kama vile Henry Ford, Andrew Carnegie au Bill Gates kama viongozi wa haiba, ingawa kwa hakika wana haiba. Kwa jumla, tunaweza kuongeza kwa hii baadhi ya mifano ya hali ya juu ya viongozi wa haiba (mashujaa) ambao kwa kweli walikuwa na nguvu ndogo, wakionyesha ushawishi wao zaidi kupitia msaada wa wafuasi - Jeanne d, Ark, Marshal Zhukov, Che Guevara. Historia inajua mifano mingi wakati nguvu, haiba na halali, kwa ujumla ilimalizika kwa kushindwa kabisa kwa kiongozi mwenyewe na maoni yake, na kutumika kama chombo cha kifo cha majimbo na upangaji upya.utaratibu wa dunia. Huyu bila shaka ni Napoleon Bonaparte, Adolf Hitler, Mikhail Gorbachev.
Kati ya viongozi walio hai wenye haiba, ni mtu mmoja tu anayeweza kuhusishwa kikamilifu na dhana hii bila mashaka yoyote - Fidel Castro, ambaye, bila shaka, hata baada ya kujiuzulu kwa mamlaka, ni kiongozi mwenye ushawishi mkubwa kati ya watu wake mwenyewe na. katika mazingira ya kijamii duniani.
