Tangu nyakati za kale, ujuzi wa nafsi ya mwanadamu na asili yake, masuala ya uhai na kifo, pamoja na kutokufa, yamekuwa mambo makuu katika ujuzi wa nafsi na asili. Wanafalsafa kote ulimwenguni katika zama tofauti wamejaribu kutegua fumbo la maisha baada ya kifo. Mawazo haya yote yamebadilika chini ya ushawishi wa maendeleo ya kijamii na imani za kidini, hata hivyo, dhana kama vile kuhama kwa nafsi inaweza kuonekana katika mikondo mingi ya kifalsafa.
Ufafanuzi wa metempsychosis katika falsafa
Dhana hii ilionekana katika nyakati za kale, na kisha ikaendelezwa katika enzi zetu. Metempsychosis ni mchakato wa kuhamisha roho ndani ya mwili mwingine. Kwa maneno mengine, ni mchakato wa kuzaliwa upya katika mwili mwingine.
Inafaa kuzingatia kwamba wanafalsafa tofauti wa zamani walikuwa na maoni tofauti juu ya jambo hili. Kwa mfano, Heraclitus na wafuasi wake wanazungumza juu ya uongozi maalum, kulingana na ambayo roho ya mtu inaweza kupanda au kushuka, kulingana na matendo anayofanya katika maisha haya. Wanafalsafa mara nyingi wametoa muundo wazi kwa mchakato huu na kusema kwamba kwa uzurikatika maisha yajayo, roho itaruhusiwa kuhamia mwili wa mtu wa juu au mtu katika hali nzuri zaidi ya maisha. Kwa matendo mabaya, kinyume chake, mtu anaweza kufungwa katika mwili wa mnyama.
Pythagoras, kwa upande wake, aliona metempsychosis, badala yake, kama hadithi, hadithi ya kubuni, lakini aliithamini sana kwa kazi ya udhibiti wa maadili ambayo jambo hili hufanya. Kwa maoni yake, mtu anayeamini kuhama kwa nafsi hatashindwa na jaribu la kuishi maisha yasiyo ya uadilifu.
Kulingana na mikondo mingine ya kifalsafa, metempsychosis ni msogeo wa mkanganyiko wa roho hadi kwenye mwili "nasibu". Katika kesi hii, tunazungumza juu ya wafuasi wa indeterminism, ambao, katika tafakari zao, hufikia hitimisho kuhusu bahati nasibu ya matukio yoyote.
Kuhama kwa roho kutoka kwa mtazamo wa dini
Metempsychosis ni dhana ya kawaida sana katika dini nyingi. Mara nyingi, ushawishi wa kidini ndio huamua maoni ya kifalsafa.
Dini na imani za Mashariki kuliko wengine walivyofikiria na kuweka utaratibu wa mchakato wa makazi mapya. Kama katika falsafa ya Heraclitus, katika kesi hii kuna "ngazi" wazi, aina ya uongozi, mahali ambapo hupatikana kwa matendo mema katika maisha ya sasa. Pia katika kundi hili la dini, ni desturi kuamini kwamba kwa tabia ya haki tayari katika maisha haya, unaweza kukumbuka uzoefu wa zamani. Hata hivyo, hili linafikiwa kupitia ufahamu kamili.
Waamerika, na haswa Wahindi, imani pia zinazungumza juu ya makazi mapya. Katika kesi hii, ya juu zaidimalipo ya mtu ni makazi mapya katika mwili wa mnyama mlinzi wa totemic. Pia, katika baadhi ya makabila, uhamaji hutokea ndani ya ukoo pekee, na mtu aliyeiacha familia hiyo hana tena fursa ya kuzaliwa upya.
Alama za metempsychosis pia zinaweza kupatikana katika baadhi ya tafsiri za Uislamu. Hata hivyo, katika hali hii, makazi mapya yatatokea tu Siku ya Kiyama, ambapo Mwenyezi Mungu ataiumba miili mipya kwa kila nafsi.
Ushahidi wa metempsychosis
Leo, jambo hili linaonekana kuwa la kizushi zaidi kuliko hali halisi. Hata hivyo, kwa wanasaikolojia wengi na watafiti wa matukio kama haya, metempsychosis ni ukweli.
Kwa hivyo, kwa sasa, tafiti nyingi zimekusanywa, zilizofanywa na wataalam wa kujitegemea, zilizorekodiwa na kuchambuliwa, wakati mtu ana uwezekano wa kurejesha kumbukumbu ya maisha ya zamani. Mara nyingi, hii inajidhihirisha katika uwezo wa ghafla wa kuzungumza kwa lugha isiyojulikana hapo awali, kumbukumbu za watu au maeneo ambayo mtu hajawahi kuona. Visa kama hivyo vimerekodiwa kote ulimwenguni na vinachunguzwa kwa uangalifu.
Mojawapo ya njia nzuri zaidi za kukumbuka maisha ya zamani ni hali ya kulala usingizi. Katika hali hii, mara nyingi watu hukumbuka na kusema kile ambacho hawakumbuki katika hali ya kawaida. Kesi zimerekodiwa wakati hadithi za watu walio katika hali ya hypnotic zilithibitishwa kutokana na makala katika magazeti, ukweli wa kihistoria, mtu anaweza hata kudhani jina la awali la mtu.
Hitimisho
Kwa hivyo tunaweza kusema kuwa metempsychosis iko katika falsafaufafanuzi wa mchakato wa kuhama kwa roho. Utaratibu huu haujatambuliwa na wanafalsafa wengi na wanasayansi, lakini pia una wafuasi. Metempsychosis katika falsafa ni zaidi ya chombo cha ushawishi na udhibiti wa maadili, wakati katika dini ni jambo la kweli linalodhibitiwa na nguvu za juu. Labda hii ndiyo tofauti kubwa zaidi kati ya maoni ya dini na falsafa kuhusu suala hili.
Japo utata na usio wa kweli jinsi hali ya kiakili inavyoweza kuonekana kwetu, hata hivyo, ni njia bora ya kudhibiti tabia ya maadili na kujidhibiti.
