Ulimwengu wa kisasa unaitwa kimataifa kwa sababu fulani. Mwishoni mwa karne ya 19, mchakato ulianza, ambao baadaye uliitwa utandawazi, ambao unaendelea kwa kasi kubwa hadi leo. Inawakilishwa na matukio mbalimbali, kuu ambayo inaweza kuitwa "mazungumzo ya tamaduni", au, kwa kuiweka kwa urahisi, kubadilishana kwa kitamaduni. Hakika, vyombo vya habari, vilivyoendelea zaidi (ikilinganishwa na karne ya 19 na mapema) usafiri, mahusiano thabiti kati ya mataifa - yote haya hufanya ushirikiano wa mara kwa mara katika nyanja zote za jamii kuwa lazima na kuepukika.
Sifa za jumuiya ya kimataifa
Kwa maendeleo ya televisheni na Mtandao, kila kitu kinachotokea katika hali moja kinajulikana kwa ulimwengu wote mara moja. Hiki ndicho kimekuwa chanzo kikuu cha utandawazi. Hili ni jina la mchakato wa kuunganishwa kwa nchi zote za ulimwengu kuwa jumuiya moja, ya ulimwengu wote. Na kwanza kabisa inaonyeshwa kwa kubadilishana kitamaduni. Ni kuhusuKwa kweli, sio tu juu ya kuibuka kwa lugha za "kimataifa" na miradi ya kimataifa inayohusiana na sanaa (kama, kwa mfano, Eurovision). Neno "utamaduni" hapa lazima lieleweke kwa maana pana: kama aina zote na matokeo ya shughuli za mabadiliko ya mwanadamu. Kwa ufupi, hivi ndivyo unavyoweza kuita kila kitu kilichoundwa na watu:
- vitu vya ulimwengu wa nyenzo, kutoka kwa sanamu na mahekalu hadi kompyuta na samani;
- mawazo na nadharia zote zinazoundwa na akili ya mwanadamu;
- mifumo ya kiuchumi, taasisi za fedha na njia za kufanya biashara;
- lugha za ulimwengu, kama dhihirisho dhahiri zaidi la "nafsi" ya kila taifa mahususi;
- dhana za kisayansi;
- dini za dunia, pia zinazopitia mabadiliko makubwa katika zama za utandawazi;
- na bila shaka, kila kitu ambacho kinahusiana moja kwa moja na sanaa: uchoraji, fasihi, muziki.
Ukiangalia maonyesho ya utamaduni wa ulimwengu wa kisasa, unaweza kuona kwamba karibu yoyote kati yao ana baadhi ya vipengele vya "kimataifa". Hii inaweza kuwa aina ambayo ni maarufu katika nchi zote (kwa mfano, avant-garde au sanaa ya mitaani), matumizi ya alama maarufu duniani na archetypes, nk. Mbali pekee ni kazi za utamaduni wa watu. Hata hivyo, haikuwa hivyo kila wakati.
Kubadilishana kitamaduni: nzuri au mbaya?
Imejulikana kwa muda mrefu kuwa mataifa ambayo yamechagua sera ya kujitenga yanaendelea polepole zaidi kuliko nchi zinazodumisha mawasiliano ya karibu na majirani zao. Hii inaonekana wazi katika mifano ya China ya medieval au Japan hadi mwisho. Karne ya XIX. Kwa upande mmoja, nchi hizi zina utamaduni tajiri wao wenyewe na kuhifadhi kwa mafanikio desturi zao za kale. Kwa upande mwingine, wanahistoria wengi wanaona kuwa majimbo kama haya yata "ossify", na kufuata mila hatua kwa hatua kubadilishwa na vilio. Inabadilika kuwa kubadilishana kwa maadili ya kitamaduni ndio maendeleo kuu ya ustaarabu wowote? Watafiti wa kisasa wana hakika kwamba hii ni kweli. Na kuna mifano mingi ya hili katika historia ya ulimwengu.
Mazungumzo ya tamaduni katika jamii ya primitive
Hapo zamani, kila kabila liliishi kama kundi tofauti na mawasiliano na "watu wa nje" yalikuwa ya nasibu (na, kama sheria, ya fujo sana). Mgongano na utamaduni wa kigeni mara nyingi ulifanyika wakati wa mashambulizi ya kijeshi. Mgeni yeyote alichukuliwa kuwa adui, na hatima yake ilikuwa ya kusikitisha.
Hali ilianza kubadilika pale makabila yalipoanza kuhama kutoka kwenye kukusanya na kuwinda, kwanza kwenda kwenye ufugaji wa kuhamahama, kisha kwenye kilimo. Ziada zinazojitokeza za bidhaa zikawa sababu ya kuibuka kwa biashara, na hivyo mahusiano imara kati ya majirani. Katika karne zilizofuata, wafanyabiashara hawakuwa wasambazaji tu wa bidhaa zinazohitajika, bali pia vyanzo vikuu vya habari kuhusu kile kilichokuwa kikifanyika katika nchi nyingine.
Himaya za Kwanza
Hata hivyo, ubadilishanaji wa kitamaduni ulipata umuhimu mkubwa sana na ujio wa ustaarabu wa kumiliki watumwa. Misri ya Kale, Sumer, Uchina, Ugiriki - hakuna hata moja ya majimbo haya inaweza kufikiria bila ushindi wa mara kwa mara. Pamoja na watumwa na nyara za vitawavamizi walileta nyumbani vipande vya utamaduni wa kigeni: maadili ya nyenzo, kazi za sanaa, desturi na imani. Kwa upande wake, dini ya kigeni mara nyingi ilipandwa katika maeneo yaliyoshindwa, mila mpya zilionekana, na mara nyingi mabadiliko yalitokea katika lugha za watu walioshindwa.
Viungo kati ya nchi za kisasa na kisasa
Maendeleo ya biashara na baadaye uvumbuzi mkubwa wa kijiografia ulifanya kubadilishana uzoefu wa kitamaduni kuwa jambo la lazima na hali muhimu kwa ustawi wa watu. Silks, viungo, silaha za gharama kubwa zililetwa kutoka Mashariki hadi Ulaya. Kutoka Amerika - tumbaku, mahindi, viazi. Na pamoja nao - mtindo mpya, tabia, vipengele vya maisha ya kila siku.
Kwa Kiingereza, Kiholanzi, picha za Kifaransa za Enzi Mpya, mara nyingi unaweza kuona wawakilishi wa tabaka la watu mashuhuri wakivuta bomba au ndoano, wakicheza chess iliyotoka Uajemi, au wameegemea kwenye vazi la kuoga kwenye ottoman ya Kituruki. Makoloni (na kwa hivyo usafirishaji wa mara kwa mara wa maadili ya nyenzo kutoka kwa nchi zilizoshindwa) ikawa ufunguo wa ukuu wa falme kubwa zaidi za milenia ya pili. Hali kama hiyo ilionekana katika nchi yetu: wakuu wa Kirusi walivaa mavazi ya Kijerumani, walizungumza Kifaransa na kusoma Byron katika asili. Uwezo wa kujadili mitindo ya hivi punde ya mitindo ya Parisi au matukio kwenye Soko la Hisa la London ulichukuliwa kuwa ishara muhimu ya ufugaji bora.
Karne za 20 na 21 zimebadilisha hali hiyo kwa kiasi kikubwa. Baada ya yote, mwishoni mwa karne ya 19, telegraph ilionekana, kisha simu na redio. Nyakati ambazo habari kutoka Ufaransa au Italia zilikuja Urusi na wiki mbili au tatukuchelewa kumalizika. Sasa, ubadilishanaji wa kitamaduni wa kimataifa haukumaanisha tu kukopa kwa tabia, maneno, au njia za uzalishaji za mtu binafsi, lakini kiutendaji kuunganisha kwa nchi zote zilizoendelea kuwa mtindo, lakini pamoja na baadhi ya vipengele vya kawaida, jumuiya ya kimataifa.
Mazungumzo ya tamaduni katika karne ya 21
Waakiolojia wa siku zijazo, ambao watachimba miji ya kisasa, haitakuwa rahisi kuelewa ni watu gani walikuwa wa jiji hili au lile. Magari kutoka Japani na Ujerumani, viatu kutoka Uchina, saa kutoka Uswizi… Orodha hii inaweza kuendelea kwa muda usiojulikana. Katika familia yoyote iliyoelimika kwenye rafu ya vitabu, kazi bora za sanaa za kale za Kirusi husimama pamoja na Dickens, Coelho na Murakami, ujuzi mwingi hutumika kama kiashirio cha mafanikio na akili ya mtu.
Umuhimu na umuhimu wa kubadilishana uzoefu wa kitamaduni kati ya nchi umethibitishwa zamani na bila masharti. Kwa kweli, "mazungumzo" kama hayo ndio ufunguo wa uwepo wa kawaida na maendeleo endelevu ya hali yoyote ya kisasa. Udhihirisho wake unaweza kuonekana katika nyanja zote. Mfano wa kuvutia zaidi wa kubadilishana kitamaduni ni:
- tamasha za filamu (k.m. Cannes, Berlin) zinazoonyesha filamu kutoka kote ulimwenguni;
- tuzo mbalimbali za kimataifa (k.m. Nobel, Lasker kwa mafanikio katika dawa, Tuzo ya Shao ya Asia, n.k.).
- sherehe za tuzo za sinema (Oscar, Taffy, n.k.).
- Matukio ya kimataifa ya michezo yanayovutia mashabiki kutoka kote ulimwenguni.
- maarufusherehe kama vile Oktoberfest, tamasha la India la rangi Holi, kanivali maarufu za Brazili, Siku ya Wafu ya Meksiko na kadhalika.
Na, bila shaka, hatupaswi kusahau kwamba hadithi za utamaduni wa pop duniani siku hizi, kama sheria, ni za kimataifa. Hata marekebisho ya filamu ya classic au kazi kulingana na hadithi ya mythological mara nyingi ina vipengele vya tamaduni nyingine. Mfano wazi ni mzunguko wa waandishi baina ya "mwendelezo wa bure" wa riwaya kuhusu Sherlock Holmes au filamu za kampuni ya filamu ya Marvel, ambamo tamaduni za Amerika zimechanganyika kwa karibu, kukopa kutoka kwa epic ya Scandinavia, mwangwi wa mazoea ya esoteric ya Mashariki, na mengi. zaidi.
Mazungumzo ya tamaduni na mfumo wa Bologna
Suala la uwekaji elimu kimataifa linazidi kuwa kali. Siku hizi, kuna vyuo vikuu vingi ambavyo diploma inampa mtu fursa ya kuajiriwa sio tu katika nchi yake ya asili, bali pia nje ya nchi. Walakini, sio taasisi zote za elimu zina mamlaka ya juu kama hii. Nchini Urusi leo, ni vyuo vikuu vichache pekee vinavyoweza kujivunia kutambuliwa kimataifa:
- Chuo Kikuu cha Tomsk;
- Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg;
- Chuo Kikuu cha Ufundi cha Bauman;
- Chuo Kikuu cha Tomsk Polytechnic;
- Chuo Kikuu cha Jimbo la Novosibirsk;
- na, bila shaka, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, maarufu Lomonosovka.
Ni wao pekee wanaotoa elimu ya ubora wa juu inayokidhi viwango vyote vya kimataifa. Katika eneo hili, hitaji la kubadilishana uzoefu wa kitamaduni ni msingi wa ushirikiano wa kiuchumi kati ya majimbo. Japo kuwa,Ni ili kuifanya elimu kuwa ya kimataifa ndipo Urusi ilipobadili mfumo wa Bologna wa ngazi mbili.
Muendelezo wa vizazi
Watu wanapozungumza kuhusu mabadilishano ya kitamaduni, mara nyingi wao hufikiria matukio ya kimataifa, tamasha maarufu duniani au maonyesho ya wasanii. Wengi wa waliojibu wanaweza kutaja dazeni au mbili riwaya za waandishi wa kigeni kwa urahisi. Na wachache tu watakumbuka ni nini msingi wetu wenyewe, wakati mwingine karibu kusahaulika, utamaduni. Sasa hatuzungumzii tu juu ya hadithi na hadithi za watu (kwa bahati nzuri, sasa ni shukrani maarufu kwa katuni kuhusu mashujaa). Utamaduni wa kiroho pia ni:
- lugha - weka misemo, maneno ya lahaja, aphorisms;
- ufundi na ufundi wa watu (kwa mfano, uchoraji wa Gorodets, kamba za Vologda, mikanda iliyosokotwa kwa mikono, ambayo bado inafumwa katika baadhi ya vijiji);
- vitendawili na methali;
- ngoma na nyimbo za kitaifa;
- michezo (viatu vya bast na vitambulisho labda vinakumbukwa na karibu kila mtu, lakini ni wachache sana wanaofahamu sheria za burudani za watoto kama vile "siskin", "piling", "burners", "king of the hill" na wengine).
Kura za maoni za kisosholojia zinaonyesha kuwa vijana wa nchi yetu wanajua istilahi tata ambazo zilitujia kutoka Magharibi vizuri zaidi kuliko maneno ya kizamani ya Kirusi. Kwa njia fulani, labda hii ni sawa - daima ni muhimu kuendelea na nyakati. Lakini basi swali lingine linatokea: kuna uingizwaji wa polepole wa lugha yetu na ya kigeni, ikiwa hata sasa ni rahisi kwa mtu kusema "kufuatilia"badala ya "track", "weekend" badala ya "day off" na "party" badala ya "party"?
Lakini hitaji la kubadilishana uzoefu wa kitamaduni kati ya vizazi ndio msingi wa maendeleo ya taifa lolote. Jamii ambayo inakubali kwa hiari mila na maadili ya watu wengine na kusahau yake itatoweka. Sio kimwili, bila shaka, lakini kitamaduni. Katika sosholojia, mchakato huu unaitwa "assimilation" - unyonyaji wa watu mmoja na mwingine. Inafaa kuzingatia ikiwa nchi yetu inakabiliwa na hatima kama hiyo?
