Nasreddin Afandi ni shujaa wa hadithi nyingi, tamthiliya ndogo za kuchekesha na hadithi za kejeli. Hadithi kuhusu mtu huyu mjanja na mjanja ni za kawaida sio tu katika nchi za Kiislamu za Mashariki, lakini pia kati ya idadi ya watu kwenye Peninsula ya Balkan. Mhusika huyu anajulikana kwa mzunguko wa wasomaji wanaozungumza Kirusi kutoka kwa kitabu cha mwandishi wa Soviet Leonid Solovyov "Tale of Khoja Nasreddin".
Tapeli maarufu anatoka wapi?
Licha ya ukweli kwamba Nasreddin Afandi ndiye mhusika maarufu zaidi katika hadithi zote za mashariki, hakuna data kamili kuhusu iwapo kweli alikuwepo. Kuna marejeleo kadhaa ya mtu ambaye aliishi katika jiji la Akshehir (eneo la Uturuki ya kisasa), ambaye picha ya Nasreddin ilidaiwa kufutwa. Hata hivyo, suala la kuwepo kwa mtu wa kihistoria linasalia kuwa mada ya mjadala mkali.
Wakati shujaa aliishi
Kiuhalisia katika kila ngano za mataifa mbalimbali kuna tabia inayofanana sana na Afandi. Kwa hivyo, kwa mfano, nchini Urusi tumemjua Ivanushka Mjinga tangu utoto. Nchi za Kiarabu zina Jokha yao wenyewe, Kazakhs wanajua tabia Omirbek, Waarmenia wanapenda Pulu-Pugi yao. Nasreddin Afandi ni mtu wa kawaida miongoni mwa watu wa Kituruki, ambayo pengine ndiyo sababu Wauzbeki, kama kabila kubwa zaidi, wanamchukulia mhusika huyu kuwa asili yao.
Kwa kushangaza, hata katika utafutaji wa Google "Nasreddin Afandi latifalari" (iliyotafsiriwa kutoka Kiuzbeki kama "vicheshi vya afandi") ndilo swali maarufu zaidi. Ikiwa tunazungumza juu ya kuibuka kwa hadithi mbali mbali na ushiriki wake, basi zilionekana karibu karne ya 13. Itakuwa jambo la kimantiki kudhani kwamba mtu wa kihistoria, mfano wa Nasreddin, aliishi kwa wakati mmoja.
Taswira ya fasihi ya shujaa
Mhusika wa hadithi, anayetoka katika ngano za Mashariki, ni shujaa mwenye hekima ya mwanafalsafa, akili na ujanja wa tapeli, hali ya uchangamfu ya mtu mwenye matumaini na upendo usiozimika kwa watu wake. Inajulikana kuwa Nasreddin Afandi alikuwa mjuzi mwerevu wa lugha hiyo, alikuwa na ufasaha wa ajabu, na kwa hiyo angeweza kupata njia ya kutoka katika hali yoyote kwa niaba yake kutokana na "ulimi wake mkali". Rafiki yake mwaminifu zaidi ni punda, ambaye amepewa sifa ya kuwa na akili changamfu na kujitolea sana kwa bwana wake.
Inafaa pia kuzingatia kwamba shujaa huyu alikuwa shabiki mkubwa wa kuwakejeli emirs, khans na viongozi wengine. Sikuzote alitetea haki za watu wa kawaida, alihubiria watu fundisho la “nuru”: mpende jirani yako, tenda mema, linda wanyonge, tazama mambo kwa matumaini na usikate tamaa kamwe.
Inatosha kuandika katika mtambo wa kutafuta swali lifuatalo "Nasreddin Afandi Uzbek tilida" (lugha ya Uzbekistan) ili kuhakikisha kuwa shujaa huyu alikuwa mfuasi wa falsafa ya Sufi. Katika lugha hii ya Kituruki, neno "afandi" linamaanisha "comrade". Haikuwa bure kwamba aliitwa hivyo, kwa sababu alikuwa kielelezo tosha cha mtu ambaye siku zote alisimama kulinda wanyonge, hakuwahi kumuacha katika matatizo na kushiriki huzuni na furaha ya maisha na watu wake.
Kanuni za Maisha ya Afandi
Kulingana na maudhui ya maelezo ya kejeli na hadithi kuhusu shujaa huyu wa taifa, tunaweza kuhitimisha kuwa rejeleo kuu la Nasreddin lilikuwa falsafa ya "Sufi". Inaonyeshwa katika mawazo ya upendo na huruma kwa jirani. Katikati ya karne ya 8, mwelekeo mpya ulizuka katika Uislamu, ambao ulipata umaarufu mkubwa kati ya waheshimiwa na watu wa kawaida. Usufi unaonekana katika kazi nyingi za fasihi. Mfuasi maarufu wa falsafa hii alikuwa Nakshbandi Alisher Navoi.
Nasreddin pia alikuwa mfuasi wa falsafa ya Kisufi, alihubiri upendo, fadhili na huruma. Hakika, pamoja na ukweli kwamba mhusika huyu alikuwa tapeli na mkorofi ambaye mara nyingi alicheza kamari, aliwapenda sana watu wake na kuwasaidia maskini na maskini kwa kila njia.
Kuna ngano ambapo anajitolea maisha yake kuokoa wazee na watoto. Afandi ni mmoja wa mashujaa wa watu wanaopendwa zaidi nchini Uzbekistan, na kwa hivyo haishangazi kwamba hadithi zinaundwa juu yake kama mpigania uhuru na haki. Anastahili kuheshimiwamahali miongoni mwa mashujaa maarufu wa kale.
Nasreddin Afandi kwenye sinema
Mojawapo ya ubunifu mkali zaidi wa sinema ya Uzbek Soviet ni filamu "Nasreddin in Bukhara", njama ambayo inategemea riwaya ya mwandishi Leonid Solovyov. Ilirekodiwa nyuma mnamo 1943. Wengi wanaamini kwamba hii ilifanywa mahususi ili kuwainua wanajeshi wa Uzbekistan.
Katika filamu, shujaa anarejea Bukhara yake ya asili wakati tu ambapo amiri mkuu anasimamia kesi yake "ya haki" juu ya dekhkanin maskini (mkulima) Niyaz. Ana deni kubwa kwa mfanyabiashara mwenye pupa, Jafar, kwa mujibu wa hukumu ya amir, mzee maskini analazimika kurudisha mamia ya vipande vya dhahabu kwa saa moja. Hata hivyo, hana pesa nyingi hivyo, na itamlazimu kumtoa binti yake mrembo mikononi mwa Jafar mwenye pupa. Ni Nasreddin shupavu pekee ndiye anayeweza kuwaokoa kutoka utumwani, lakini shida ni kwamba, Afandi ana tanga moja tu mfukoni. Itabidi atumie akili na ujanja wake.
Genius wa wakati wake
Afandi anaamua kujaribu bahati yake na kwenda kwenye sehemu anayopenda zaidi ya likizo - nyumba ya chai ambapo wanaume hukusanyika na kucheza michezo. Anaamua kucheza na kuweka sarafu yake kwenye mstari, bahati inaambatana naye, na kete zilizopigwa naye zinaonyesha idadi inayotakiwa ya pointi. Msururu wa michezo humletea kiasi sahihi tu cha kulipa deni. Akiwa na hasira, Jafar anaripoti kwa amiri kwamba tapeli fulani amemnyima mfanyabiashara mrembo Guljan.
Kusikia hivyo, amiri alitamani kumuona bintiye Niyaz, na alipoona hivyo aliamua kumfanya kuwa wake. Sasa Nasreddin Afandi (katikauzbek.kino) lazima afanye kile ambacho kimekatazwa, yaani, kuingia katika nyumba ya mtawala na kumwokoa msichana ambaye tayari ameshampenda.
Anabadilisha nguo na, akijifanya mtazama nyota mashuhuri, anaingia katika jumba la emir. Hapa ndipo furaha yote hutokea.
