Uroho huzaa umaskini, au kutoka kwenye mafanikio hadi umaskini kupitia uchoyo

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:07

Mwili wa mwanadamu ni mfumo changamano, ambao haujagunduliwa, ambapo kila kitu kimeunganishwa. Miguu ya mvua - koo, pigo kwa visigino - tatizo na figo. Mifano ya mfano (hata iliyotiwa chumvi kidogo), lakini hii ni kweli. Ni vigumu zaidi kueleza mabadiliko ya kibinadamu ya kiroho ya hila zaidi. Ndio, na hakuna kazi kama hiyo. Nakala hiyo itazungumza juu ya kitu kingine - wacha tutafakari usemi unaojulikana, ambao tayari umekuwa na mabawa: "Tamaa huzaa umaskini."

Kwa maneno rahisi, shujaa wa riwaya yenye sifa mbaya ya Bulgakov (akizungumza juu ya tofali ambalo halianguki kichwani mwake) anaelezea sheria ambayo wanafalsafa wa Ujerumani Kant na Schopenhauer walijitolea kazi zao. Hakika kila jambo lina sababu yake.

Tukubaliane mara moja

Tuondoke kwenye mjadala wa sheria za visababishi. Kwa hakika wana haki ya kuwepo - kwa nini sivyo? Lakini kile kinachopinga maelezo, kugusa sio kazi ya kushukuru. Tuyaache haya kwa ajili ya mazoezi kwa wanafalsafa na wanafikra, waliojaliwa hekima maalum isiyo ya kidunia na karama ya kuona yale ambayo hayafikiki kwa jicho la kawaida la mwanadamu.

Hapa pia hatutajirudia, kutoa ufafanuzi na kushughulikiamaelezo ya maana (inayojulikana tangu utoto) ya maneno na dhana. Yote hii tayari imefanywa kwa muda mrefu, na wavivu tu hawakuandika juu yake. Wachache wanaweza kubisha kwamba dhambi ni mbaya, lakini tendo jema ni la ajabu.

Mtoto wa miaka mitatu akiwa na kiganja cha peremende mikononi mwake, hataki kutengana na mali yake, analazimika kugawana hazina hii anaposikia kauli ya mama yake: "Usiwe mchoyo, tibu. msichana …". Mtoto tayari katika umri huu anajua uchoyo ni nini. Angalau kwa angavu anahisi kuwa hii si nzuri.

Na jambo la mwisho: kuhusu dhana ya "umaskini" (umaskini). Umaskini ni tofauti. Maisha yana mambo mengi, yamejaa visa vingi adimu na vya kipekee. Tutazingatia hali ambapo mtu aliyefanikiwa kabisa anakuwa maskini, au hata mwombaji.

umaskini unasababishwa na nini?

Kuna usemi - "Uroho huzaa umaskini". Nani alisema maneno haya? Usemi uliotumika kwa karne nyingi, ambao umedumisha umuhimu wake leo, ni wa mwanafalsafa na mwanafikra wa Uchina wa kale, Confucius (551-479 KK). Kuangalia mbele, tunajaribu kujibu swali. Umaskini husababisha uchoyo, uchoyo, ubadhirifu. Katika lugha ya kanisa - kupenda fedha, ambayo ni moja ya dhambi saba kuu.

Madai yoyote ambayo hayajathibitishwa yanachukuliwa kuwa batili, sivyo? Ni wakati wa kuanza kuthibitisha usahihi wa usemi "Uchoyo huzaa umaskini." Confucius aliweza kueleza kwa kifungu kimoja kifupi mchakato mzima wa mabadiliko makubwa katika maisha ya mwanadamu.

Kutoka dhaifuakili hadi umaskini

Hebu tuanze mabishano kuanzia mwisho, kurudi nyuma. Kwa hivyo, hebu fikiria: mtu aliyefanikiwa sana alikua mwombaji. "Lengo kama falcon", na hakuna kingine. Kwa njia, jambo hilo linajulikana, na hata haifanani na hadithi ya hadithi. Je, maneno na semi hazijulikani: “uharibifu”, “kufilisika”, “poteza kila kitu”, “jipate barabarani”?

Mwombaji ana uwezekano wa kuanguka. Ukweli kwamba mtu amekuwa ombaomba hauwezi kushuhudia kuinuka kwake, kuondoka kwake. Mfano ni banal, lakini hupatikana kila mahali - baada ya kupokea zawadi, ombaomba hutafuta "kuiweka kwenye mzunguko" - kuinywa. Kudhoofika kwa akili husababisha umaskini. Mtu asipotofautisha lililo jema na lililo baya, hii huashiria akili dhaifu.

Haijalishi hata kidogo kwamba haoni tofauti kwa makusudi. Hiyo ndiyo shida, kwamba anawatofautisha (vinginevyo atakuwa hana uwezo). Mtu anaelewa kuwa tendo lake ni mbaya, lakini bado anafanya. Kwa nini? Akili dhaifu (hakuna chochote cha kufanya na ugonjwa wa akili, patholojia). Kutokuwa na uwezo (kutokuwa tayari) kutathmini vya kutosha ubatili wa kitendo, matokeo yake mabaya.

Kunaweza kuwa na pingamizi kwamba kuna ombaomba ambao huhifadhi pesa zao walizozichuma kwa bidii, hata kuhifadhi sadaka. Haki kabisa. Tu tusichanganye mwombaji wa vitabu na mtu ambaye "umaskini" umekuwa taaluma, njia ya udanganyifu na udanganyifu wa moja kwa moja. Je, haya yote yana uhusiano gani na usemi “uchoyo huzaa umaskini”? Ya moja kwa moja zaidi. Tunatenganisha mlolongo mzima kwa viungo.

Kupoteza aibu ni ishara tosha kwamba umaskini tayari "unagonga mlango"

Ni nini kinadhoofisha akili ya mwanadamu? Tena, akimaanisha lugha ya kanisa (kwa ufupi na kwa ufupi inatoa ufafanuzi sahihi sana), mtu anaweza kujibu kwa neno moja - dhambi. Dhambi na akili dhaifu vinahusiana kwa karibu. Mtu hawezi kushinda tabia hiyo, hata hafikirii juu yake, haweki lengo kama hilo. Anaacha kuona tofauti ndogondogo, hata hupata visingizio vya vitendo vyake ambavyo ni haramu.

Kupotea kwa aibu, kwa upande wake, husababisha hali ya dhambi. Mtu anaweza kupinga, akisema kwamba tamaa husababisha kuanguka. Bila shaka. Dhambi inakaribishwa kila wakati. Majaribu? Na hii ni kweli, lakini mara moja swali ni - kwa nini mtu anaweza kuepuka majaribu, na mtu hawezi kupinga? Baada ya yote, mwanzoni kwa mtu yeyote kuna maoni ya umma na viwango vya maadili, haki, kanuni nyingine za kijamii, sheria zinazokubaliwa kwa ujumla za kuishi pamoja na watu wengine, baada ya yote. Kwa dhambi husababisha upotezaji wa aibu, dhamiri, unaweza kuiita chochote unachopenda. Ni viunganishi viwili tu kutoka kwa mlolongo mzima, vinavyotenganisha na ufichuzi wa maana ya usemi "choyo huzaa umaskini."

Kukataliwa kwa wema na wema hupelekea kupoteza aibu

Kusitasita kuishi kwa ajili ya wengine, kukataa wema kama kitu kisicho na faida, chenye dosari, kigumu na kisicho na faida. Kipaumbele cha masilahi ya mtu mwenyewe, faida ya kibinafsi, mafanikio ya malengo ya mtu kwa njia yoyote na kwa njia yoyoteina maana, bila kujali mahitaji na matarajio ya wengine, juu ya kanuni na sheria, inamaanisha kupoteza aibu na dhamiri.

Mwisho, nini husababisha kupoteza aibu? Bila shaka uchoyo. Uchoyo ni chaguo. Uchoyo huzaa umaskini. Maana ya kauli hii ni kwamba kukataliwa kwa wema (kuwajali wengine) kwa sababu ya uchoyo kunatoa ufikiaji usio na kikomo wa anasa za mwili, dhambi. "Naweza kufanya hivi", "Nataka hii", "Nina haki", "haya ni maisha yangu", "sijali" - maneno ambayo ni viungo katika mlolongo huo unaoongoza kwa umaskini na taabu. Mtu, kama sheria, hupoteza heshima, "uso wake", mahusiano mazuri, marafiki na jamaa. Na kama matokeo ya shida fulani, ugumu ambao umetokea wakati fulani wa maisha yake, bila shaka anaruka ndani ya shimo, chini, akitumaini bure kwamba mtu atamkopesha mkono.

Mtu hawezi ila kukubaliana na kauli kwamba uroho huzaa umaskini. Mtunzi wa nukuu si sahihi tu, pia yuko sahihi sana katika usemi wake.

Mifano ya kifasihi

Vipi bila kutaja mzee wa Pushkin na mwanamke mzee ambaye aliishi karibu na bahari ya bluu, hadithi ya Hindi kuhusu swala wa dhahabu na raja mwenye tamaa, kuhusu Khoja Nasreddin na mfanyabiashara mwenye pupa, kuhusu kazi nyingine nyingi za fasihi zisizoweza kufa. hadithi za hadithi? Je, waliibuka nje ya bluu? Je, wao si mfano wa wazi wa ukweli wa madai kwamba uroho huzaa umaskini?