Kuchunguza maisha ya mababu zetu huturuhusu kujifunza zaidi kuhusu chimbuko la ustaarabu wa kisasa. Kwa hiyo, archaeologists, wanaanthropolojia, wanahistoria wanajishughulisha mara kwa mara katika utafiti wa watu wa kale, njia yao ya maisha, njia ya maisha. Makabila mengi ya zamani yaliishi katika eneo la Urusi, historia ambayo bado haijasomwa vya kutosha. Na watu walio mbali na akiolojia kwa ujumla wanajua machache sana kuhusu watu wa kale walioishi katika sehemu ya Asia ya nchi. Hebu tuzungumze kuhusu utamaduni wa Watagar wa Enzi ya Chuma ya Siberia ni nini, jinsi wawakilishi wake waliishi, walifanya nini na watu hawa wanapendezwa navyo.
Jiografia
Katika eneo la Yenisei, watu wameishi tangu nyakati za kale. Utamaduni wa Tagar uliwekwa katika eneo la Yenisei ya Kati, haswa kwenye Kisiwa cha Tagar, ambacho jina lake lilitoka. Sasa Jamhuri ya Khakassia na Wilaya ya Krasnoyarsk ziko hapa. Eneo la utamaduni huu linashughulikia Bonde la Minusinsk na mahali ambapo Mto Abakan unapita ndani ya Yenisei, na pia kando ya mito ya Tuba, Yerba, Chulym, Sydy na Uryula. Ni urahisi wa eneo nandio sababu watu wamependa kukaa hapa kwa muda mrefu. Kisiwa kikubwa kwenye mto chenye eneo la takriban kilomita 302 kilifanya iwe rahisi kuweka ulinzi dhidi ya maadui. Misitu ilikuwa na wanyama wengi, mito ilitoa samaki wengi, kwa hivyo maisha hapa yalikuwa yamejaa. Ingawa hali ya hewa kali ilihitaji uvumilivu na shirika maalum la maisha yao kutoka kwa wenyeji. Walakini, utamaduni ulifunika eneo kubwa sana. Makaburi ya tamaduni ya Tagar hupatikana kwenye tovuti ya bonde la Khakass-Minusinsk, na pia kaskazini mashariki, mkoa wa kisasa wa Kemerovo. Ugunduzi wa kaskazini kabisa ulifanywa kwenye Mto Chulym, kusini mwa jiji la kisasa la Achinsk. Mpaka wa magharibi wa tamaduni ya Tagar hutembea kando ya miinuko ya Kuznetsk Alatau na safu ya Abakan. Athari za kusini za watu hawa zilipatikana karibu na mipaka ya Sayan Magharibi na safu ya Joya. Pia kuna tovuti karibu na Krasnoyarsk ya sasa, ambapo vilima vya mazishi vya utamaduni wa Tagar vilipatikana kwenye nyika-mwitu.
Kuchumbiana
Watafiti wanaamini kwamba utamaduni wa Watagar wa Siberia ulikuwepo kuanzia 10-9 hadi karne ya 3 KK. Makaburi kuu ya utamaduni huu yanaanzia karne ya 7-2 KK. e. Walakini, wanasayansi huamua mipaka iliyoonyeshwa takriban; mapema zaidi ya karne ya 7, hakuna makaburi ya kawaida ya utamaduni huu yalipatikana. Na katika karne ya 2, tamaduni ya Watagar ilibadilishwa na mrithi wake, tamaduni ya Tashtyk, ambayo ni ya tarehe haswa kutokana na ukweli kwamba hutumia zana nyingi za chuma, ambazo hazikujulikana kwa mababu.
sifa za kianthropolojia
Wanasayansi hutumia muda mwingi kujaribu kubaini jinsi wawakilishi walivyokuwaUtamaduni wa Tagar wa Zama za Iron za Siberia. Hapo awali, kulikuwa na toleo kuu kwamba Tagars ni wawakilishi wa mbio za Mongoloid. Ugunduzi mwingi katika mikoa ya jirani, ambapo Wamongoloids walishinda kweli, walizungumza kwa kupendelea maoni haya. Walakini, pamoja na uboreshaji wa teknolojia za kusoma mabaki na kuanzisha genotype yao, toleo hili lilikataliwa. Ilibainika kuwa wengi wa Tagars walikuwa wa aina ya Caucasoid. Mababu zao walikuwa wawakilishi wa tamaduni ya Andronovo. Paleogenetics ilithibitisha kuwa wawakilishi wa tamaduni ya Tagar walikuwa wa kikundi cha Eurasia Magharibi. Pia iliibuka kuwa Tagars wako karibu sana katika jeni zao kwa wawakilishi wa ulimwengu wa Scythian. Inathibitisha toleo la asili ya Uropa ya Wataga na uchunguzi wa lugha yao. Inachukuliwa kuwa walizungumza moja ya matawi ya lugha ya Indo-Ulaya. Karibu na karne ya 2 KK. e. idadi ya mabaki ya watu wa aina ya Mongoloid huongezeka, ambayo inaonyesha kupitishwa kwa watu. Hatua kwa hatua, idadi ya watu inakaribia katika sifa zake za kianthropolojia na wawakilishi wa tamaduni ya Tashtyk.
Historia ya masomo
Historia halisi ya utamaduni wa Tagar ni msururu thabiti wa uvumbuzi na ukanushaji uliofanywa na wanasayansi wa miaka tofauti. Kwa mara ya kwanza, umakini wa utamaduni huu ulitolewa mnamo 1722, wakati uchimbaji wa kwanza wa kilima cha Tagar ulifanyika. Safari ya kisayansi iliyoongozwa na "baba wa akiolojia ya Kirusi" D. Messerschmidt ilichunguza ardhi ya Siberia na kufanya uchunguzi wa kwanza. Baadhiwanasayansi wa asili ya Ujerumani, ambao walifanya utafiti wa Siberia kwa niaba ya Mtawala wa Kirusi Peter Mkuu, waliamua kwamba kilima kilichopatikana ni cha kaburi la bonde la Minsinsk. Usanii uliopatikana haukuamsha shauku kubwa, na vilima vya mazishi vya eneo hilo viliachwa bila utafiti zaidi.
Hatua ya pili ya utafiti wa maeneo haya ilianza karne ya 19. Wanasayansi V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov na wengine walichimba barrows kadhaa. Lakini bado waliamini kwamba vitu walivyopata ni vya tamaduni nyingine. Na tu mnamo 1920, mwanahistoria wa Siberia, mwanaakiolojia S. A. Teploukhov alithibitisha kwa busara kwamba matokeo katika mkoa huu ni tamaduni tofauti, huru. Alimpa jina Minsinskaya. Mwishoni mwa miaka ya 1920, S. V. Kiselev alipendekeza neno jipya "utamaduni wa Tagar", kulingana na kisiwa kikuu, ambacho wawakilishi wa jumuiya iliyogunduliwa waliishi. Neno hilo lilichukua mizizi, na safari zote zilizofuata zilikuwa tayari zimehusika katika utamaduni huu. Katika kipindi cha Soviet kutoka miaka ya 30 hadi 90 ya karne ya 20, wanaakiolojia wengi walijishughulisha na uchimbaji katika mkoa wa Yenisei. Kwa miaka mingi, takriban vitu elfu 9 tofauti vya shaba vinavyohusiana na utamaduni huu vimepatikana.
Njia za kuweka vipindi
Watafiti wote walikubali kuwa utamaduni wa Watagar ulikuwepo na ulikuwa na vipengele vyake mahususi. Walakini, wanasayansi hawakuwa na maoni moja juu ya ujanibishaji wa utamaduni huu. Katika akiolojia ya ndani, mbinu tatu zimeundwa ili kubainisha mipaka ya wakati ya utamaduni wa Watagar.
Nadharia ya kwanza ilikuwa ya SA Teploukhov. Aliamini kuwa kulikuwa na 4kipindi cha maendeleo ya utamaduni wa kiakiolojia wa Tagar:
- Bainovsky (karne ya 7 KK);
- Podgornovsky (karne ya 6-5 KK);
- Saragashen (karne 4-3 KK);
- Tesinsky (karne ya 2-1 KK).
Dhana hii imekuwa ya kawaida, na ni vipindi hivi ambavyo vimejikita katika elimu ya kale.
Njia ya pili ilitengenezwa na S. V. Kiselev, anatofautisha hatua tatu tu, bila kuzipa majina. Ya kwanza - 7-6 karne KK. e., ya pili - 5-4 karne BC. e., ya tatu - 3-1 karne BC. e. Kiselev alikanusha mawazo ya Teploukhov na kusema kwamba hakukuwa na sababu za kugawanyika vyema zaidi historia ya utamaduni unaochunguzwa.
Njia ya tatu ilipendekezwa na A. V. Subbotin tayari katika karne ya 21. Anasema kwamba hatua ya awali ya utamaduni wa Tagar ilianza mwishoni mwa karne ya 8-6 KK. e., kipindi cha maendeleo - 5-3 karne BC. e., kipindi cha marehemu, wakati wa mabadiliko ya tamaduni, - karne 2-1 KK. e. Leo, watafiti wanasema kwamba kikomo cha chini cha utamaduni ni karne 3-2 KK. e., na kisha tunaweza kuzungumza juu ya tamaduni ya mpito ya Tagar-Tyshtyk iliyokuwepo katika karne ya 2 KK. e. na karne ya 1 BK. e. Mjadala kuhusu kipindi cha marehemu cha utamaduni huu unaendelea na unasubiri uamuzi wa mwisho.
Mtindo wa maisha
Watagari waliishi kusini mwa Siberia chini ya Milima ya Sayan. Wanasayansi wanaendelea kubishana kuhusu asili na mababu wa utamaduni huu. Sababu za kutokubaliana ni kwamba wanaanthropolojia na paleogenetics wanathibitisha kwamba wawakilishi wa utamaduni wa Tagar wa Siberia ni wa mbio za Caucasoid. Na ethnographers na archaeologists, kusoma makaburi na maeneoya watu hawa, wanazungumza juu ya ishara za mashariki za utamaduni huu. Uchunguzi wa maumbile umeonyesha kuwa Waskiti wa eneo la Bahari Nyeusi wako karibu zaidi na Watagari. Wawakilishi wa tamaduni ya Tagar waliongoza njia ya maisha iliyotulia, kama inavyothibitishwa na uvumbuzi wa kiakiolojia. Wanasayansi wamepata makao, mazishi na hata makazi yenye ngome. Aina za makazi ya Watagar zimegawanywa katika aina mbili. Kuna vijiji katika eneo la malisho na ardhi ya kilimo bila miundo maalum ya ulinzi. Na pia kuna makazi yenye ngome ya asili ya kudumu na ya muda. Wao ni malazi ya pande zote na rampart na moat. Hii inaonyesha kwamba mara kwa mara idadi ya watu ilibidi kujificha kutoka kwa wavamizi, na walijitayarisha kwa ulinzi mapema. Leo, takriban makazi 100 ya utamaduni huu yamegunduliwa.
Mifugo
Tamaduni ya nyika na nyika ya Tagar huko Khakassia ina sifa ya maisha ya utulivu. Lakini wakati huo huo, Watagari, kama wakaaji wa nyika, walikuwa wakijishughulisha na ufugaji wa wanyama wa kuhamahama. Walifuga ng’ombe, farasi kwa ajili ya kupanda, na pia farasi kwa ajili ya kazi ya kilimo na ya kukokota, na kufuga kondoo na mbuzi ili kujipatia chakula. Walitumia chapa kuashiria mifugo yao. Mbwa zilisaidia katika kazi ya wachungaji, ambayo pia ilitumiwa kulinda makao na mifugo. Ili kuwapa mifugo chakula kilichobaki, wachungaji, wakati mwingine pamoja na familia zao, walizunguka nyika. Katika michoro ya wawakilishi wa tamaduni hii, picha za farasi zilizobeba magari na mali zilipatikana. Watu wa Tagar walikuwa bado hawajajishughulisha na utayarishaji wa chakula kwa majira ya baridi kali, kwa hiyo wanyama hao mwaka mzima walijipatia malisho. Kwa hili tulitumia kawaidampango: farasi walitembea mbele, wakivunja theluji na kwato zao na kufungua nyasi. Na kisha kulikuwa na ng'ombe na ng'ombe wadogo. Ili kutegemeza familia ya watu 5, malisho ya takriban hekta 800 yalihitajika, ilibidi yahifadhiwe. Kwa hivyo, Watagar walilazimika kuhama sana.
Kilimo
Licha ya ukweli kwamba ufugaji ndio ulikuwa kazi kuu ya Watagar, walikuwa tayari wakijishughulisha na kilimo. Ugunduzi wa kiakiolojia unathibitisha kwamba walipanga mfumo wa mifereji ya umwagiliaji kwa mashamba yao, walifanya mabwawa ya kushikilia maji. Kulingana na mila yake ya kilimo, tamaduni ya Tagar ni ya kikundi cha makabila ya kukaa. Hii si tena ardhi ya kukusanya na ya muda, bali ni kilimo cha mara kwa mara cha ardhi. Mazao makuu yaliyolimwa yalikuwa mtama na shayiri. Ili kulima shamba hilo, Watagari walikuwa na safu nzima ya zana: majembe, mundu wenye sehemu za shaba. Visagia vya kusagia nafaka na vinu vya mkono vilitumika kusindika mazao.
Ufundi
Ili kuwinda na kupanga maisha, Wataga walilazimika kujihusisha na ufundi mbalimbali. Makaburi yaliyogunduliwa ya tamaduni ya Tagar yanathibitisha kuwa walikuwa wachimbaji waliofaulu. Wanamiliki kiwanda kikubwa zaidi cha kupatikana kwa shaba katika eneo hilo, na pia walitengeneza migodi ya shaba. Miongoni mwa matokeo hayakuwa tu vitu vya shaba, lakini pia ingots ya chuma hiki, ambayo inaonyesha mauzo ya shaba kwa mikoa mingine. Wataga waliboresha kwa kiasi kikubwa ubora wa aloi za shaba, na chuma chao kilikuwa na mahitaji makubwa. Utengenezaji wa mbao pia ulikuwa wa hali ya juu.kiwango. Sio tu miundo ya makazi na mazishi ilijengwa kutoka kwa mbao, lakini pia sahani na vitu vya nyumbani vilifanywa. Tagars walitengeneza nguo na nguo za nyumbani kwa kusuka kwa urahisi, na pia kwa kuvaa ngozi na manyoya, walikuwa mahiri katika suala la kusuka.
Silaha
Kuwinda na kulinda mali yako kulikuwa muhimu sana katika maisha ya watu wa Tagar. Kwa hiyo, silaha zilikuwa za thamani kubwa, tahadhari nyingi na jitihada zililipwa kwa utengenezaji wao, mara nyingi ziliwekwa kwenye makaburi. Kwa hiyo, leo historia ya utamaduni wa Tagar inasomwa kwa usahihi kwa misingi ya silaha zilizopatikana. Ilikuwa tofauti na iliyoundwa vizuri. Kwa vita vya masafa marefu, Watagar walitumia upinde na mishale. Sura ya upinde na mshale inafanana sana na silaha za jadi za Wasiti, lakini njia ya risasi inachukuliwa kuwa "Kimongolia"; vidole maalum vya vidole vilitumiwa kwa hili. Ili kulinda mwili kutoka kwa mishale ya adui, Watagari walitengeneza ngao na silaha. Kwa mapigano ya karibu, na vile vile kwa wanyama wa kuchinjwa, visu vilitumiwa sana katika utamaduni huu. Kuna mifano miwili kuu ya zana hizi: na pete juu ya kushughulikia ili uweze kuifunga kwa ukanda au farasi wa farasi, na visu za laini na ukanda uliofungwa au kushughulikia mbao. Visu vilikuwa na umbo la kabari na marekebisho yaliyopinda. Katika kipindi cha mapema na cha kati cha maendeleo ya utamaduni, walikuwa shaba, na katika nyakati za baadaye, zana za chuma zilianza kuonekana. Lakini Watagari waliendelea kutengeneza silaha za shaba kwa muda mrefu zaidi kuliko majirani zao.
Shirika la maisha
Kulikuwa na aina nne za makao katika utamaduni wa Tagari. Hizi ni yurt za muda zilizotengenezwa kwa ngoziwanyama, wangeweza kuwekwa kwenye sleds na kusafirishwa kutoka kwa malisho moja hadi nyingine. Pia, vibanda vya conical kutoka matawi ya miti wakati mwingine vilijengwa kwa ajili ya maegesho. Makao ya kudumu yalijengwa kwa mbao au mawe na mbao. Mazizi ya mbao yalijengwa kwa mifugo. Majiko ya udongo na makaa makubwa ya wazi yaliwekwa ndani ya nyumba hizo.
Vyombo
Tamaduni ya kale ya Tagar huko Transbaikalia haikujua gurudumu la mfinyanzi, kwa hivyo mitungi ya mstatili na mraba, iliyo na mapambo na bila, pamoja na bakuli na bakuli mbalimbali, hutawala kati ya sahani. Vyombo vingi vilifanywa kwa mbao: vyombo, vipuni, samani. Maisha ya Watagari yalikuwa rahisi na hapakuwa na aina nyingi za sahani na zana za nyumbani.
Sherehe za mazishi
Wakurgan ndio waliohifadhiwa kwa kiasi kikubwa kutoka kwa tamaduni ya kitaifa ya Watagar. Mazishi maarufu zaidi ni:
- Mazishi ya Safronov. Hii ni shamba iliyo na makaburi kadhaa, umri wao ni karibu miaka elfu 2.5. Milima ina sura ya piramidi, imeundwa kwa mawe. Tangu karne ya 18, zimechimbwa na majambazi, hivyo vitu vingi vimepotea.
- Barrow Salbyk. Urefu wa mazishi ni zaidi ya mita 11. Makaburi kadhaa madogo yalipatikana karibu na barrow kubwa. Leo, jumba la makumbusho la akiolojia "Milima ya Kale ya nyika za Salbyk" limefunguliwa hapa.
Makaburi ni ya watu watukufu katika umma, walizika watu kwa mavazi na vito, kwa silaha na seti.vyombo, vyombo. Hii inaruhusu sisi kuhukumu mtindo wa maisha na maendeleo ya ufundi katika utamaduni huu.
Sanaa
Makumbusho makuu ya tamaduni ya Watagar ni kazi za sanaa, yanaturuhusu kuzungumza juu ya mwendelezo wa mila za Waskiti. Mapambo hutumia kinachojulikana kama "mtindo wa wanyama", ambayo ni, wanaonyesha wanyama wa nyumbani na wa porini, mara nyingi farasi. Mapambo maarufu zaidi ni vichwa vya kichwa. Zilifanywa kwa ngozi, ambayo plaques za shaba zilizo na mifumo zilishonwa. Pete, mikanda, vikuku vilivyotengenezwa kwa shaba pia vilipatikana. Monument kuu ya tamaduni ya Tagar ni Boyarskaya Pisanitsa. Hizi ni kuta zilizofunikwa na petroglyphs, zinazoelezea maisha ya watu wa Tagar.
Hapa kuna picha za makao, wanyama, watu, vyombo. Hii ni ensaiklopidia halisi ya maisha ya Tagar. Kulingana na watafiti, sanaa ya utamaduni huu ina sifa ya unyenyekevu, ukumbusho, na matumizi ya picha za wanyama wa nyumbani. Picha za usaidizi ndizo zinazojulikana zaidi.
