Tawala zisizo za kidemokrasia zimegawanywa kuwa za kimabavu na za kiimla. Ni majimbo yanayoegemezwa na mamlaka ya dikteta au mtawala aliyejitenga. Katika nchi kama hizo, watu wa kawaida hawawezi kuweka shinikizo kwa serikali. Vita vingi, ugaidi na vitisho vingine vya udhalimu vinahusishwa na tawala zisizo za kidemokrasia.
Sifa za uimla
Utawala wowote usio wa kidemokrasia huwanyima watu hadhi ya chanzo cha mamlaka. Katika nchi yenye mfumo huo wa utawala, wananchi kwa sehemu kubwa hawawezi kuingilia masuala ya umma. Kwa kuongezea, watu ambao sio wa wasomi wananyimwa uhuru na haki zao. Tawala zisizo za kidemokrasia zimegawanywa katika aina mbili - za kiimla na za kimabavu. Hakuna demokrasia ya ukweli katika hali zote mbili. Rasilimali nzima ya utawala na mamlaka imejilimbikizia mikononi mwa kundi fulani la watu, na wakati fulani hata mtu mmoja.
Msingi mkuu ambao utawala wa kiimla usio wa kidemokrasia hutegemea ni sura ya kiongozi, ambayo, kama sheria, inawekwa mbele na kundi lenye nguvu (chama, kijeshi, n.k.). Nguvu katika hali kama hiyo huhifadhiwa hadi mwisho kwa sababu yoyotefedha. Kuhusiana na jamii, ikiwa ni pamoja na vurugu hutumiwa. Wakati huo huo, serikali ya kiimla inajaribu kuonekana kuwa halali. Ili kufanya hivyo, tawala kama hizo hutafuta uungwaji mkono mkubwa wa kijamii kupitia propaganda, ushawishi wa kiitikadi, kisiasa na kiuchumi.
Chini ya uimla, jamii inanyimwa misingi yake ya kiraia na uhuru. Shughuli yake ya maisha imetaifishwa kwa njia nyingi. Vyama vya kiimla vimejaribu kila mara kupenyeza miundo yoyote ya kijamii - kutoka kwa mamlaka ya manispaa hadi duru za sanaa. Wakati mwingine majaribio hayo yanaweza hata kuathiri maisha ya kibinafsi na ya karibu ya mtu. Kwa kweli, watu wote katika mfumo kama huo huwa cogs ndogo katika utaratibu mkubwa. Utawala usio wa kidemokrasia unakandamiza raia yeyote anayejaribu kuingilia uwepo wake. Utawala wa kiimla hufanya iwezekane kukandamiza sio watu wa kawaida tu, bali pia wale walio karibu na dikteta. Ni muhimu ili kuimarisha na kudumisha nguvu, kwani ugaidi unaofanywa upya mara kwa mara hukuruhusu kuwaweka wengine katika hofu.
Propaganda
Jamii ya kawaida ya kiimla ina sifa kadhaa. Inaishi chini ya mfumo wa chama kimoja, udhibiti wa polisi, ukiritimba wa habari katika vyombo vya habari. Serikali ya kiimla haiwezi kuwepo bila udhibiti mkubwa wa maisha ya kiuchumi ya nchi. Itikadi ya nguvu kama hiyo ni, kama sheria, ndoto. Wasomi watawala hutumia kauli mbiu kuhusu mustakabali mzuri, upekee wa watu wao na dhamira ya kipekee ya kitaifa.kiongozi.
Utawala wowote usio wa kidemokrasia lazima utumie katika propaganda taswira ya adui ambayo inapigana naye. Wapinzani wanaweza kuwa mabeberu wa kigeni, wanademokrasia, na pia Wayahudi wao wenyewe, walaki wa wakulima, n.k. Serikali kama hiyo inaelezea kushindwa kwake na machafuko ya ndani katika maisha ya jamii kwa fitina za maadui na waharibifu. Maneno kama haya yanawaruhusu watu kuhamasishwa kupigana na wapinzani wasioonekana na wa kweli, kuwakengeusha na matatizo yao wenyewe.
Kwa mfano, serikali ya serikali ya kisiasa ya USSR iligeukia kila mara mada ya maadui nje ya nchi na safu ya raia wa Soviet. Katika nyakati tofauti katika Umoja wa Kisovyeti, walipigana dhidi ya ubepari, kulaks, cosmopolitans, wadudu katika uzalishaji, wapelelezi na maadui wengi wa sera za kigeni. Jumuiya ya kiimla katika USSR ilifikia "kustawi" kwake katika miaka ya 1930.
Kipaumbele cha itikadi
Kadiri mamlaka inavyozidi kuweka shinikizo kwa wapinzani wao wa kiitikadi, ndivyo hitaji la mfumo wa chama kimoja linavyozidi kuwa kubwa. Ni inaruhusu tu kufuta majadiliano yoyote. Nguvu inachukua fomu ya wima, ambapo watu "kutoka chini" hutekeleza kwa ukali mstari wa jumla unaofuata wa chama. Kwa namna ya piramidi kama hiyo, chama cha Nazi kilikuwepo Ujerumani. Hitler alihitaji zana madhubuti ambayo inaweza kutekeleza mipango ya Fuhrer. Wanazi hawakutambua mbadala wowote wao wenyewe. Waliwatendea wapinzani wao bila huruma. Katika uwanja wa kisiasa uliosafishwa, serikali mpya ikawarahisi kuelekeza kwenye kozi yako.
Utawala wa kidikteta kimsingi ni mradi wa kiitikadi. Madikteta wanaweza kueleza sera zao kwa mujibu wa nadharia ya kisayansi (kama wakomunisti, waliozungumza kuhusu mapambano ya kitabaka) au sheria za asili (kama Wanazi walivyojadiliana, wakieleza umuhimu wa kipekee wa taifa la Ujerumani). Propaganda za kiimla mara nyingi huambatana na elimu ya kisiasa, burudani na vitendo vya watu wengi. Hayo yalikuwa maandamano ya mwanga wa tochi ya Ujerumani. Na leo, gwaride nchini Korea Kaskazini na sherehe za kanivali nchini Kuba zina sifa sawa.
Sera ya kitamaduni
Utawala wa kidikteta wa kawaida ni utawala ambao umetiisha kabisa utamaduni na kuutumia kwa madhumuni yake yenyewe. Katika nchi za kiimla, usanifu wa kumbukumbu na makaburi ya viongozi mara nyingi hupatikana. Sinema na fasihi zinaitwa kutukuza mpangilio wa kifalme. Katika kazi kama hizo, kimsingi, hakuwezi kuwa na ukosoaji wa mfumo uliopo. Katika vitabu na filamu, yale mazuri tu ndiyo yanasisitizwa, na ujumbe “maisha yamekuwa bora, maisha yamekuwa ya kufurahisha zaidi” ndio ujumbe mkuu ndani yao.
Hofu katika mfumo kama huo wa kuratibu daima hufanya kazi kwa kushirikiana kwa karibu na propaganda. Bila msaada wa kiitikadi, inapoteza athari zake kubwa kwa wakaazi wa nchi. Wakati huo huo, propaganda yenyewe haina uwezo wa kuathiri kikamilifu raia bila mawimbi ya mara kwa mara ya ugaidi. Utawala wa serikali ya kiimla mara nyingi huchanganya dhana hizi mbili. Katika hali hii, vitendo vya vitisho vinakuwa silaha ya propaganda.
Vurugu na upanuzi
Utawala wa Kiimla hauwezi kuwepo bila mashirika ya kutekeleza sheria na waokutawala nyanja zote za jamii. Kwa msaada wa chombo hiki, mamlaka hupanga udhibiti kamili juu ya watu. Kila kitu kiko chini ya uangalizi wa karibu: kutoka kwa jeshi na taasisi za elimu hadi sanaa. Hata mtu ambaye hana nia ya historia anajua kuhusu Gestapo, NKVD, Stasi na mbinu zao za kazi. Walikuwa na sifa ya vurugu na ufuatiliaji kamili wa watu. Wana dalili nzito za utawala usio wa kidemokrasia katika silaha zao: kukamatwa kwa siri, mateso, kifungo cha muda mrefu. Kwa mfano, katika USSR, funnels nyeusi na kugonga mlango ikawa ishara ya enzi nzima ya kabla ya vita. "Kwa kuzuia" hofu inaweza kuelekezwa hata kwa watu waaminifu.
Nchi ya kiimla na kimabavu mara nyingi hutafuta upanuzi wa kimaeneo kuhusiana na majirani zake. Kwa mfano, tawala za mrengo wa kulia za Italia na Ujerumani zilikuwa na nadharia nzima juu ya nafasi "muhimu" kwa ukuaji zaidi na ustawi wa taifa. Kwa upande wa kushoto, wazo hili limefichwa kama "mapinduzi ya ulimwengu", kusaidia wafuasi wa nchi zingine, n.k.
Ubavu
Mtafiti maarufu Juan Linz alibainisha sifa kuu za tawala za kimabavu. Haya ni ukomo wa wingi, ukosefu wa itikadi iliyo wazi elekezi na kiwango kidogo cha ushiriki wa watu katika maisha ya kisiasa. Ili kuiweka kwa urahisi, ubabe unaweza kuitwa aina nyepesi ya uimla. Zote hizi ni aina za tawala zisizo za kidemokrasia, zenye viwango tofauti vya umbali kutoka kwa kanuni za kidemokrasia za serikali.
Kati ya sifa zote za ubabe, jambo la msingi ni ukosefu wawingi. Kuegemea upande mmoja kwa maoni yanayokubalika kunaweza kuwepo kwa ukweli, au kunaweza kurekebishwa. Vikwazo huathiri kimsingi makundi makubwa ya maslahi na vyama vya kisiasa. Kwenye karatasi, zinaweza kuwa wazi sana. Kwa mfano, ubabe unaruhusu kuwepo kwa vyama "huru" kutoka kwa mamlaka, ambavyo kwa kweli ni vyama vya bandia au visivyo na maana sana kushawishi hali halisi ya mambo. Kuwepo kwa surrogates vile ni njia ya kuunda utawala wa mseto. Anaweza kuwa na maonyesho ya kidemokrasia, lakini taratibu zake zote za ndani hufanya kazi kulingana na mstari wa jumla, uliowekwa kutoka juu na sio chini ya pingamizi.
Mara nyingi, ubabe ni hatua tu ya kuelekea kwenye uimla. Hali ya madaraka inategemea hali ya taasisi za serikali. Utawala wa kiimla hauwezi kujengwa mara moja. Inachukua muda (kutoka miaka kadhaa hadi miongo) kuunda mfumo kama huo. Ikiwa serikali imeanza njia ya "ukandamizaji" wa mwisho, basi katika hatua fulani bado itakuwa ya kimabavu. Hata hivyo, amri ya kiimla inapoimarishwa kisheria, vipengele hivi vya maelewano vitazidi kupotea.
Njia za mseto
Katika mfumo wa kimabavu, serikali inaweza kuacha mabaki ya mashirika ya kiraia au baadhi ya vipengele vyake. Walakini, licha ya hii, serikali kuu za kisiasa za aina hii zinategemea wima zao wenyewe na zipo kando na misa kuu.idadi ya watu. Wanajidhibiti na kujirekebisha. Ikiwa wananchi wanaulizwa maoni yao (kwa mfano, kwa namna ya plebiscites), basi hii inafanywa "kwa maonyesho" na tu ili kuhalalisha utaratibu uliowekwa tayari. Serikali ya kimabavu haihitaji idadi ya watu iliyohamasishwa (tofauti na mfumo wa kiimla), kwa sababu bila itikadi thabiti na ugaidi ulioenea, watu kama hao watapinga mfumo uliopo punde au baadaye.
Kuna tofauti gani kati ya tawala za kidemokrasia na zisizo za kidemokrasia? Katika hali zote mbili, kuna mfumo wa uchaguzi, lakini msimamo wake ni tofauti kabisa. Kwa mfano, utawala wa kisiasa wa Marekani unategemea kabisa matakwa ya raia, wakati katika mfumo wa kimabavu, uchaguzi unakuwa wa kuigiza. Serikali yenye nguvu kupita kiasi inaweza kutumia rasilimali za utawala ili kupata matokeo yanayohitajika katika kura za maoni. Na katika uchaguzi wa urais au ubunge, mara nyingi huamua kusafisha uwanja wa kisiasa, wakati watu wanapewa fursa ya kupiga kura kwa wagombea "sahihi". Katika hali hii, sifa za mchakato wa uchaguzi zimehifadhiwa nje.
Chini ya ubabe, itikadi huru inaweza kubadilishwa na ukuu wa dini, mila na utamaduni. Kupitia matukio haya, utawala unajifanya kuwa halali. Msisitizo juu ya mila, kutopenda mabadiliko, uhafidhina - yote haya ni ya kawaida kwa hali yoyote ya aina hii.
Utawala wa kijeshi na udikteta
Ubavu ni dhana ya jumla. Unaweza kwenda kwakeni pamoja na mifumo mbalimbali ya udhibiti. Mara nyingi katika mfululizo huu kuna serikali ya urasimu ya kijeshi, ambayo inategemea udikteta wa kijeshi. Nguvu hiyo ina sifa ya kutokuwepo kwa itikadi. Muungano unaotawala ni muungano wa wanajeshi na warasimu. Utawala wa kisiasa wa Marekani, kama nchi nyingine yoyote ya kidemokrasia, umeunganishwa kwa njia moja au nyingine na makundi haya yenye ushawishi. Hata hivyo, katika mfumo unaotawaliwa na utawala maarufu, si wanajeshi wala warasmi walio na nafasi kubwa ya upendeleo.
Lengo kuu la utawala wa kimabavu uliofafanuliwa hapo juu ni kukandamiza vikundi vya watu vilivyo hai, vikiwemo tamaduni, kabila na kidini. Wanaweza kuwa hatari kwa madikteta kwa sababu wamejipanga vyema kuliko nchi nyingine. Katika serikali ya kimabavu ya kijeshi, machapisho yote yanasambazwa kulingana na uongozi wa jeshi. Inaweza kuwa udikteta wa mtu mmoja au junta ya kijeshi inayojumuisha wasomi watawala (hivyo ndivyo ilivyokuwa junta huko Ugiriki mnamo 1967-1974).
Ubabe wa kibiashara
Katika mfumo wa ushirika, serikali zisizo za kidemokrasia huwa na uwakilishi wa ukiritimba katika uwezo wa makundi fulani ya maslahi. Hali kama hiyo inatokea katika nchi ambazo maendeleo ya kiuchumi yamepata mafanikio fulani, na jamii ina nia ya kushiriki katika maisha ya kisiasa. Ubabe wa ushirika ni msalaba kati ya utawala wa chama kimoja na chama kikubwa.
Uwakilishi mdogo hurahisisha kudhibiti. Njia kulingana na maalumtabaka la kijamii, linaweza kupora mamlaka, wakati huo huo likitoa takrima kwa kundi moja au zaidi la watu. Hali kama hiyo ilikuwepo Ureno mnamo 1932-1968. chini ya Salazar.
Ubabe wa rangi na ukoloni
Aina ya kipekee ya ubabe ilionekana katika nusu ya pili ya karne ya 20, wakati nchi nyingi za kikoloni (hasa katika Afrika) zilipopata uhuru kutoka kwa nchi zao mama. Katika jamii kama hizo, kulikuwa na kubakia na kiwango cha chini cha ustawi wa watu. Ndio maana ubabe wa baada ya ukoloni ulijengwa "kutoka chini" hapo. Nafasi muhimu zimechukuliwa na wasomi walio na rasilimali chache za kiuchumi.
Kauli mbiu za uhuru wa kitaifa huwa uti wa mgongo wa tawala kama hizo, ambazo hufunika matatizo mengine yoyote ya ndani. Kwa ajili ya kudumisha uhuru wa kufikiria kuhusiana na jiji kuu la zamani, idadi ya watu iko tayari kutoa nguvu yoyote ya serikali kwa mamlaka. Hali katika jamii kama hizi kijadi inabaki kuwa ya wasiwasi, inakabiliwa na hali duni na migogoro na majirani.
Aina tofauti ya ubabe inaweza kuitwa ile inayoitwa demokrasia ya rangi au kikabila. Utawala kama huo una sifa nyingi za serikali huru. Ina mchakato wa uchaguzi, lakini ni wawakilishi wa tabaka fulani la kikabila pekee wanaoruhusiwa kupiga kura, huku wakazi wengine wa nchi wakitupwa nje ya maisha ya kisiasa. Msimamo wa waliotengwa ni fasta de jure au ipo de facto. Ndani ya vikundi vya upendeleo kunaushindani mfano wa demokrasia. Hata hivyo, ukosefu wa usawa uliopo wa rangi ni chanzo cha mvutano wa kijamii. Usawa usio wa haki unasaidiwa na nguvu ya serikali na rasilimali zake za utawala. Mfano wa kuvutia zaidi wa demokrasia ya rangi ni utawala wa hivi majuzi nchini Afrika Kusini, ambapo ubaguzi wa rangi ulikuwa mkuu.
