Jürgen Habermas ni mwanafalsafa na mwanasosholojia wa Ujerumani. Tangu 1964 amekuwa profesa huko Frankfurt am Main. Akawa mwanafalsafa mkuu wa wakati wetu shukrani kwa uwazi wake na maslahi makubwa katika tatizo la kutatua migogoro bila vurugu. Umaarufu ulimjia Jurgen Habermas baada ya mfululizo wa hotuba zake za wazi dhidi ya wanafalsafa mashuhuri wa wakati wake.
Utoto
Alizaliwa katika enzi ya mvutano wa kisiasa (Juni 18, 1929) katika mji mdogo wa Düsseldorf, Jurgen Habermas alikua mmoja wa wale watoto wa Ujerumani ambao walikabiliwa na propaganda nzito ili kujiunga na Vijana wa Hitler. Vyanzo vingi vinasema kwamba Habermas alikuwa mwanachama wa shirika hili la Nazi. Mnamo 2006, kashfa kubwa ilizuka kuhusu mada hii iliyohusisha machapisho maarufu ya Kijerumani.
Mwanahistoria mashuhuri Franz Ulrich Wöhler alikanusha habari hii, akirejelea ukweli kwamba Jürgen alikuwa na kasoro ya ukuaji tangu kuzaliwa - mdomo uliopasuka. Jurgen Habermas mwenyewe, ambaye picha yake inaonyesha hii kikamilifu, alijaribu bora yake kuzuia mazungumzo kama haya. Katika suala hili, hakuweza kujiunga na shirika ambalo lilichaguasafu za "Aryans kamili" pekee. Hata hivyo, kuna maoni kwamba mwanafalsafa huyo wa baadaye akiwa na umri wa miaka 14 aliendesha madarasa kati ya wanachama wa Vijana wa Hitler kuhusu huduma ya dharura ya matibabu.
Mwanafalsafa maarufu Jürgen Habermas, ambaye wasifu wake ulikuwa na ushawishi wa kuvutia katika mtazamo wake wa kisayansi, alianza kupendezwa na siasa na mahusiano ya kibinadamu katika miaka yake ya shule.
Uanzishwaji wa maslahi ya kisayansi
Miaka ya shule ya Jürgen ilitumika katika Ukumbi wa Gymnasium ya Gummersbach. Hapa, vijana walisalimu kila ujumbe kuhusu kusonga mbele kwa wanajeshi wa Ujerumani kuelekea mashariki kwa makofi ya shauku. Zamani mji wa mkoa, wakati wa vita, ukawa kituo cha viwanda. Wafanyikazi waliletwa hapa - mateka kutoka nchi za Uropa zilizoshinda. Ni katika mazingira haya ambapo utu wa Jurgen uliundwa.
Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili, alianza kwa bidii kusoma falsafa, saikolojia, sosholojia na historia. Jurgen alisoma katika vyuo vikuu vya Zurich, Göttingen na Bonn. Baada ya kumaliza masomo yake, alitaka kujaribu mwenyewe kama mwandishi wa habari. Habermas alifanya kazi kama mfanyakazi huru kwa Frankfurter Allgemeine Zeitung na Handelsblatt. Umaarufu ulimjia akiwa na umri wa miaka 24, baada ya kuporomoka kwa ukosoaji juu ya titan ya falsafa ya Wajerumani ya miaka hiyo, Martin Heidegger. Jürgen alimshutumu Martin waziwazi kwa kuendeleza Unazi.
Katika mchakato wa kufikiria upya kwa muda mrefu juu ya ukweli wa kisasa, Habermas alianza kuunda wazo la kipengele cha mawasiliano cha mzozo. Anaamini kwamba kufanya uamuzi wa busara katika mchakatomawasiliano yanawezekana kutokana na mazungumzo - hili ndilo jina la mchakato wa kuelewa watu ambao wana kanuni za kawaida za maisha.
Kazi ya Jürgen Habermas
Njia za kuanzia za nadharia ya sosholojia ya Habermas ni dhana 2:
- Ulimwengu wa maisha - mahusiano yote ya kijamii (familia, marafiki, kazi) yapo ndani yake. Inalingana na busara ya mawasiliano.
- Ulimwengu wa mfumo - unawakilisha uhusiano usiojulikana na wa kibiashara. Inalingana na busara ya chombo.
Moja ya kazi kuu za Habermas ni Nadharia ya Kitendo cha Mawasiliano, ambayo inakuza dhana asili ya jamii.
La kufurahisha zaidi ni wazo la mwanafalsafa wa Ujerumani la mwingiliano katika jamii ya kisasa. Jurgen Habermas anatofautisha vitendo vyote kuwa vya mawasiliano (ambavyo vimeundwa ili kuhakikisha maelewano) na rasmi (yanayolenga matokeo).
Mazungumzo ya kifalsafa kuhusu usasa ni kitabu kinachojumuisha mihadhara 12 ya Jurgen Habermas, ambayo aliitoa katika vyuo vikuu kadhaa vya Ulaya. Ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1985. Kisha ilikuwa mafanikio makubwa na kusababisha resonance kali katika duru za kiakili. Hadi leo, kitabu hakijapoteza umuhimu wake. Katika kazi hiyo, Habermas anajadili matatizo ya usasa, akiunganisha pamoja maoni ya wafuasi na wapinzani wa utamaduni wa kisasa.
Ni nini kinachowavutia wanasayansi wa kisasa wa siasa na wanasosholojia Jürgen Habermas? Wasifu unaoeleza kwa ufupi shughuli zake za kijamii hufanya iwezekane kufuatilia mchakato wa uundaji wa mawazo ya Umaksi mamboleo.
Kufundisha na utafiti
Kuanzia 1964 hadi 1994, Jurgen Habermas aliongoza Idara ya Falsafa na Sosholojia katika Chuo Kikuu cha Frankfurt am Main. Muonekano wake ukawa mhemko kwa vijana wa wanafunzi. Mara moja walipenda itikadi ya mkosoaji anayetafuta ukweli. Katika kipindi hiki, Hambermas anakuwa mmoja wa wawakilishi wakuu wa kizazi cha pili cha wananadharia wa Neo-Marxist. Walakini, hamu ya wanafunzi katika mwanafalsafa huyo maarufu ilitoweka baada ya mwanafalsafa huyo kukosoa vikali vitendo vya mmoja wa viongozi wa wananadharia wa "kushoto" Rudy Dutschke.
Inafanyika kama ifuatavyo. Mnamo 1967, Shah wa Irani, Mohammed Rosa Pakhlevin, aliwasili Berlin. Wanafunzi wa Ulaya Magharibi wanaandamana kupinga mambo ya nchi hii. Baadaye, mkutano huo unageuka kuwa ghasia na mapigano na polisi, kama matokeo ambayo mwanafunzi Benno Ohnesorg anakufa. Habermas anasema kwa uwazi kwamba Dutschke ni mfuasi wa mrengo wa kushoto na anachochea vurugu za polisi.
Katika miaka ya 1970, Jurgen alitekeleza mpango wa utafiti kulingana na Chama cha Kidemokrasia cha Kijamii cha Ujerumani. Mnamo 1994, mwanafalsafa huyo alistaafu.
Manukuu ya Jurgen Habermas
itikadi ya Jurgen Habermas imejikita katika kuongeza busara ya mawasiliano ya binadamu. Kuhusu muundo wa serikali, mwanafalsafa huyo anasema kuwa hali ya ustawi ni matokeo ya kuishi pamoja kwa amani kwa ubepari na demokrasia.
Jurgen anajitahidi kufanya mahusiano ya kibinadamu kuwa yenye tija zaidi. Anaamini kwamba sababu inatolewa kwa mwanadamu ili kufikisha mambo yasiyo na akili kwake. Maoni ya kuvutia ya mwanafalsafakuhusu hisia za hatia. "Ni kiashirio cha usaliti wa wajibu na huambatana na mgawanyiko wa mapenzi."
Ukosoaji wa Jurgen Habermas
Wapinzani wa nadharia ya Habermas ya hatua ya mawasiliano wamemkosoa kuwa hali yake bora ya makubaliano, mkataba usio na vurugu iko mbali sana na usasa. Katika muktadha wa ukatili wa kibinadamu na kutokuwa na akili, mbinu kama hizo za mawasiliano hazina maana.
Kwa mfano, J. Meehan katika utangulizi wa mkusanyo wa "Feminists Soma Habermas" anaandika yafuatayo: kwa uwezo wote wa ubunifu wa falsafa hii, iliyojaa uliberali na hamu ya kulinda haki za binadamu, bado inabaki kuwa ya kina. kiume. Hii, kulingana na Meehan, inamaanisha kutokuwepo kwa majaribio ya kuelewa masuala ya kijinsia katika falsafa ya Habermas.
Maisha ya faragha
Hata alipokuwa akisoma chuo kikuu, Jürgen hukutana na mke wake mtarajiwa. Pamoja naye, alishiriki kukatishwa tamaa sana kisiasa na serikali iliyotawala siku hizo huko Ujerumani. Kwa sasa, Habermas anajishughulisha na shughuli za kisayansi.
Maoni ya kisiasa ya Jurgen Habermas yanalenga kuunda dhana ya mageuzi ya kijamii. Mwanafalsafa wake huona katika ukuzaji wa uwezo wa utambuzi na tija wa mtu. Kazi za mwanasayansi mkuu zimekuwa mojawapo ya vyanzo vilivyotajwa sana kwa wanafunzi wa falsafa na sosholojia.
Katika ugomvi wa kisasa, mawazo ya Habermas yamekuwa msingi kwa ajili ya kuunda miundo yenye tija ya kusuluhisha mizozo ya kisiasa na kijamii.
