Majina ya ukoo ya Ossetia yanatofautishwa kwa mchakato mrefu na mgumu wa malezi. Vyanzo vinavyomshuhudia ni vichache sana. Asili ya majina ya Ossetian kwa muda mrefu imekuwa ya kupendeza kwa wanasayansi mashuhuri wa ulimwengu. Kusoma sifa za uundaji wa majina ya ukoo ya Ossetia, utafiti wa ethnografia, ngano na vifaa vya lugha ni muhimu sana.
Wanahistoria mashuhuri wa Ossetia, wataalamu wa ethnografia, wanaisimu, wataalamu wa ngano wanatoa makala zao kwa tatizo la kusoma historia ya majina ya ukoo ya Ossetia.
Upotoshaji
Kuna ushahidi kwamba wakati wa matukio ya kutisha huko Ossetia Kusini mwanzoni mwa miaka ya 90, Waosetia waliosalia Georgia walilazimishwa kubadilisha majina yao ya ukoo. Kwa hivyo, majina mengi ya ukoo ya Kiosetia leo yamepotoshwa sana katika neno la Kijojiajia hivi kwamba umbo lake la asili ni vigumu kurejesha.
Asili ya ubadilikaji wa majina ya ukoo ya Ossetia
Hati nyingi za kihistoria, pamoja na maandishi kwenye mawe ya kaburishuhudia kwamba kwa sababu ya hali ya Ossetia Kusini kabla ya mapinduzi, majina ya Ossetian yaliandikwa na miisho ya Kijojiajia. Mara nyingi huwa wameharibika kiasi cha kutoweza kutambulika. Ilikuwa katika mpangilio wa mambo kwa wafanyakazi wa dayosisi ya Georgia.
Ushuhuda wa wanahistoria
Kulingana na wanahistoria, mojawapo ya sababu za kuhesabiwa haki kwa Waosetia katika eneo tambarare la Georgia ilikuwa dini ya Kikristo. Makaburi yaliyoandikwa yanasisitiza kwamba makazi ya Mkristo kama huyo wa Ossetia kati ya wakazi wa Georgia ni ya asili na ya kuhitajika, kwa sababu, kwa kuwa yeye ni Mkristo, yeye si Mwassetia tena, anapaswa kuchukuliwa kuwa Mgeorgia.
Uigaji
Majina ya Kiossetia yaligeuka kuwa Kijojiajia kutokana na nia ya maafisa wa kidini wa Georgia kuharakisha uigaji wa wakazi wa Ossetia. Sababu muhimu ya kubadilisha majina ya ukoo ilikuwa hamu ya baadhi ya Ossetians kuandikwa chini ya Kijojiajia. Pengine walidhani ingewapa mapendeleo fulani.
Kuhusu tahajia ya Kirusi ya majina ya ukoo ya Ossetia
Makala yetu yanatoa majina ya ukoo maarufu ya Ossetia. Orodha ya herufi itatoa picha kamili ya utajiri na utofauti wao.
Jadi linalohusika ni suala la uhamisho wao katika herufi za Kirusi. Watumiaji huuliza: majina ya ukoo ya Ossetian yanapitishwa vipi katika rekodi za Kirusi? Orodha yao iliyo na barua za Kirusi kwa watu wote wa Ossetian ambao wanataka kuandika jina lao kwa Kirusi, kwa kuzingatia upatikanaji wa kisasa wa habari nyingi kutoka kwa vyanzo vingi.leba.
Wataalamu wanabainisha kuwa katika mchakato wa kuhamisha majina sahihi kutoka lugha moja hadi nyingine, mabadiliko ya kifonetiki hayaepukiki. Majina ya Ossetian yanafanana zaidi na yale ya asili, yaliyoandikwa tena kwa Kirusi na mwisho - wewe / ti. Mfano maarufu zaidi ni jina la Rais wa Ossetia Kusini - Kokoity. Kuna mila ya zamani: katika maandishi, majina ya ukoo ya Ossetian yanapewa mwisho wa familia ya Kirusi -ov/ev.
majina ya ukoo ya Ossetia: orodha
Faharisi ya mawasiliano ya Kirusi ya majina ya ukoo ya Ossetia inaonyesha faida za utamaduni huu:
- kubadilika kwa kesi (fomu katika -ti/you don', jambo ambalo si rahisi kwa Kirusi, ambalo lina visa sita);
- mwisho wa tabia hufanya majina ya ukoo ya Kiosetia kutambulika.
Kialfabeti, orodha fupi yao imetolewa hapa chini. Ina baadhi ya majina ya ukoo yanayojulikana zaidi:
- Alborovs.
- Bedoevs.
- Bekuzarovs.
- Bekurovs.
- Butaevs.
- Gagievs.
- Dzutsevy.
- Dudarovs.
- Kantemirovs.
- Mamievs.
- Plieves.
- Tedeevs.
- Fidarovs.
- Khugaevs.
Hivi ndivyo majina ya ukoo ya Ossetia yanaonekana katika nukuu za Kirusi. Orodha ya kialfabeti haijawasilishwa kabisa, lakini kwa sehemu, kama sampuli.
Kujitambulisha
Hivi karibuni, Ossetia Kusini imeongeza ushawishi wake kwa jirani yake wa kaskazini katika suala la kujitambulisha. Haiwezekani kwamba Waossetians Kaskazini wenyewe wangechukua hatua kama vile kuandika majina yao wenyewe katika lugha yao ya asili. Walifikiri juu yake chini ya shinikizo kutoka njekusini.
“Majina ya Waossetian yamepotoshwa kiasi cha kutambulika! Miisho yao si sifa ya ama lugha au utamaduni wa watu!” - mwanasiasa wa Ossetian Mira Tskhovrebova, mwandishi wa bili juu ya maswala ya kujitambulisha, alipiga kengele mnamo 2010. Tunataka kurejea kwa miguu yetu! Tunajali ustawi wetu!” alipiga simu.
Chanzo cha kuunda upya historia
Chanzo kikuu cha kuunda upya matukio ya kihistoria ni hadithi za kitamaduni, ambazo zinahusishwa na majina na ukoo wa watu wa Ossetia. Kama unavyojua, mila ya familia imepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa karne nyingi. Kwa msaada wao, unaweza kujifunza juu ya mengi: juu ya uhamiaji wa watu, sifa za malezi ya makabila, makazi mapya, kugundua mambo mapya katika uhusiano wa kikabila na kitamaduni wa Ossetians na watu wengine wa Caucasus. Wanaweza pia kusaidia katika kurejesha picha ya mahusiano ya familia ya majina ya Ossetian. Kwa msaada wa hekaya, inawezekana kurejesha nasaba hadi kizazi cha sita, au hata kizazi cha kumi.
Hekaya zinahusu nini?
Kulingana na hekaya, wakati wa ufalme wa Ovian kwenye eneo la Ossetia ya sasa, kulikuwa na majina ya ukoo wa zamani zaidi wa Ossetia. Maarufu zaidi kati yao walikuwa: Sidamon, Tsarazrn, Kusagon, Aguzon na Tsakhilon. Inajulikana kuwa wawakilishi wa genera hizi walisisitiza umuhimu mkubwa wa asili yao wenyewe. Hii inaonekana katika makaburi mengi yaliyoandikwa.
Jina la babu wa familia ya Sidamonov linatokana na jina la zamani la Irani la Spitaman. Jina la familia Cusagon linatokana na neno "chalice". Kulingana na hadithi, babababu wa jina hili la ukoo aliachwa kama urithi kikombe cha thamani, kwa hiyo jina - Kusag.
Wakati wa kutokea kwa aina hii ya nasaba - kabla ya kuanza kwa uvamizi wa Tatar-Mongol. Katika eneo la Caucasus Kaskazini katika siku hizo, chama cha Alania kilitofautishwa na nguvu kubwa zaidi ya kisiasa. Tamaduni zinahusisha majina ya ukoo ya Waossetia watukufu kutoka kwa wafalme wa Roma na Byzantine.
mapendeleo ya mali
Urekebishaji wa majina ya ukoo ya Ossetian ulianza karne ya 10-12. Katika nusu ya pili ya karne ya 17, matumizi ya jumla ya majina ya mabwana wa Tagauria na Digoria yalianza. Kwa muda mrefu walikuwa fursa ya tabaka za juu. Duru tawala zilipinga kuenea kwao kati ya tabaka za chini. Mara ya kwanza, majina yalipanda mizizi kati ya Badelats na Aldars (nusu ya pili ya 17 - karne ya 18) Baadaye, walichukua mizizi kati ya Uazdanlags ya Wallajir na Kurtat. Wakulima walipokea majina ya ukoo kutoka kwa utawala wa Caucasian katika nusu ya kwanza ya karne ya 19.
Jina la ukoo la Ossetia ni nini?
Kwa watu wengi wa Mashariki, hata leo, jina la ukoo halirithiwi. Inabadilika kulingana na jina la baba.
Majina ya ukoo ya Kiossetian yana muundo ufuatao: "myggag" (jina la ukoo la Ossetia) ni kundi la ukoo linalojumuisha patronymics (moja au zaidi) - "fidy-firt", inayotoka kwa babu moja. Jina la ukoo la Kirusi linalingana na Ossetian "myggag".
Historia ya familia ya Ossetia: fidy-firt
Hapo zamani za kale, watu wa Ossetia waliishi bila kutenganishwa katika familia kubwa. Ndugu wenye wake na watoto na wazazi waliishi katika familia moja. Kila familia ilipewa jina la kichwa chake. Katika hali nadra, familia iliitwa kwa jina la mhudumu. Hili liliwezekana kwa kufiwa na mumewe mapema na kwa mamlaka makubwa ya mhudumu.
Baada ya muda, familia kubwa zilikua. Baadhi ya washiriki wao walijitahidi kutengana na kutunza nyumba kwa kujitegemea, jambo ambalo lilisababisha kuvunjika kwa familia. Kawaida familia zilizotengana zilikaa karibu na kila mmoja. Lakini pia walishiriki baada ya muda.
Fidy-firt ("watoto wa baba mmoja") - hii ilikuwa jina la kikundi cha jamaa za damu, ambacho kiliundwa kutoka kwa mgawanyiko wa familia ya awali. Wanachama wake walipewa jina la baba - mkuu wa familia kubwa ambayo alijitenga.
Myggag
Myggag (jina la ukoo) ni kundi kubwa la Consanguine, linalojumuisha fidy-firt.
Ikiwa idadi ya fidy-firt iliyojumuishwa kwenye myggag ilikuwa ndogo, walikaa karibu kila mmoja, wanachama wake wote walibakisha jina la myggag hii. Lakini ilitokea kwamba sehemu fulani ilipokea jina jipya. Matukio kama haya ni pamoja na ugomvi wa damu.
Kulingana na desturi, mtandao wa damu haukuwa na haki ya kuishi mahali pamoja. Kujificha kutoka kwa mateso, alihamia mahali fulani, akibadilisha jina lake la mwisho. Familia yake ilichukua jina lake, na kizazi chake hatimaye kilirithi.
Kila familia ilikumbuka jina lao la ukoo la zamani na kupitisha kumbukumbu lake kutoka kizazi hadi kizazi. Majina yanayohusiana hayakusahau kuhusu asili yao ya kawaida, ndoa kati yao zilipigwa marufuku.
Kwenye asili ya jina la familia ya Dzakhoev
Watafiti huchota taarifa kuhusu asili ya jina fulani la ukoo la Ossetia kutoka vyanzo mbalimbali. Hizi zinaweza kuwa kumbukumbu za watu wa zamani, data ya kumbukumbu, nk. Kwa mfano, majina ya ukoo ya Ossetian yanayoanza na herufi "d" ni mengi sana. Mmoja wa maarufu zaidi ni Dzakhoevs. Asili ya jina la ukoo ni nini?
Jina la ukoo Dzakhoevs lilitoka kwa jina la babu - Dzakho, ambaye alizaliwa na kuishi katika kijiji cha Dalagkau (Kurtatinsky Gorge).
Alikuwa kizazi cha tano cha ukoo wa Kurt. Kama watu wa zamani wanavyokumbuka, Dzakho alikuwa na familia kubwa. Wanawe waliwinda, wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe, binti zake waliendesha kaya.
Kwa sababu ya ukosefu wa ardhi, wana wakubwa wa Dzakho waliishi katika eneo ambalo sasa linajulikana kama Ossetia Kusini. Waliita makazi yao mapya "Kzhsagdzhynkom" kwa sababu mto wa mlima wa karibu ulikuwa na samaki wengi. Wana wa Dzakho walijenga nyumba, wakang'oa msitu, wakaiendeleza nchi.
Ghafla, ndugu mmoja alifariki. Wa pili alioa msichana wa ndani na kuunda familia kubwa. Wazao wake hatimaye waliunda kijiji cha Dzakhoevs.
Dzakhoevs wote, wakazi wa Ossetia Kusini, wanatoka katika kijiji hiki. Wote ni wazao wa mtoto wa Dzakho. Hakuna hata mmoja wao kwa sasa anaishi katika kijiji cha Dzakhoevs. Wengine walikwenda Ossetia Kaskazini, wengine Tskhinval.
Gisha ndiye mzee wa familia. Anaishi katika kijiji cha Tarskoe (Ossetia Kaskazini).
Dzakho na mmoja wa wanawe waliishi katika kijiji cha Dalagkau (Kurtatinsky gorge). Wana wenginefamilia zilikaa katika kijiji cha Kartsa.
Wazee walikumbuka kwamba wana wote wa Dzaho walitofautishwa kwa ujasiri, uaminifu, bidii, na walikuwa wawindaji wazuri. Walithubutu kupata dubu moja kwa moja kutoka kwa mapango yao, walishinda wanyama waliojeruhiwa na wenye hasira. Shukrani kwa bidii, wazao wa Dzaho waliishi kwa mafanikio kila wakati, bila kujua hitaji hilo. Familia ilikua na kukomaa. Lakini shida haikuwapita. Mwanzoni mwa karne ya 10, tauni kali ilidai karibu jina zima la familia. Kulingana na kumbukumbu, ni familia tatu tu za Dzhakhoev zilizonusurika na janga hilo.
Katika karne ya 21, jina la ukoo Dzakhoevs lina familia 78. Wanaishi katika miji tofauti: Vladikavkaz, Beslan, Alagir, Tskhinval, Moscow, St. Petersburg, Volgograd, nk
Kwenye asili ya jina la familia ya Gabaraev
Shukrani kwa kupata taarifa pana, ni rahisi kujua majina ya ukoo ya Ossetia yana historia gani ikiwa na herufi "a", "b", "d" au nyingine yoyote. Wanasayansi wamesoma habari juu yao zilizomo kwenye kumbukumbu, walipanga ushuhuda wa watu wa zamani. Majina ya ukoo ya Ossetian yanayoanza na "g" pia yamesomwa. Gabaraevs, Gagloevs, Gatsievs, Galavanovs sio orodha kamili. Majina ya ukoo ya Ossetian yanayoanza na herufi "g" ni mengi sana. Asili ya jina la mwisho, kwa mfano, Gabaraevs ni nini?
Vyanzo vinaonyesha kuwa katikati mwa Mto Bolshaya Liakhva (Dzauska Valley) kulikuwa na jumuiya kubwa ya kiraia. Kijiji chake cha kati kiliitwa Dzau. Majirani walioishi karibu waliungana kuzunguka jamii. Vijiji vingi vilianza kuingia katika jamii kubwa ya Dzau: Zalda, Gufta, Orteu, Styrfaz,Goodis, Jer, Wanel, Sokhta, Aphids, Tson, Cola. Familia za Dzau za Bekoevs, Bestaevs, Gabaraevs, Gagloevs, Dzhioevs, Kabisovs, Kochievs, Kulumbekovs, Margievs, Parastaevs, Kharebovs, Tskhurbaevs, Chochievs zilizingatiwa kuwa nyingi na zenye ushawishi. Miongoni mwao, jina la ukoo la Gabaraevs (asili kutoka kijiji cha Zaldy) lilikuwa mojawapo ya watu wenye ushawishi mkubwa zaidi.
Anthroponymy: historia ya majina
Majina maridadi ya Ossetian yamejaa historia ya zamani na ya kuvutia sana. Wanasayansi wanaamini kuwa majina ya Ossetians ni ya zamani kuliko majina yao na ndio msingi wa uundaji wa mwisho. Majina mengi ya kawaida ya Ossetian ni ya Kigiriki, Kilatini, Kiajemi, Byzantine, Kiarabu, Kimongolia, Kirusi, Kijojiajia, asili ya Kituruki.
Wingi wa majina ya Kituruki katika anthroponymy ya Ossetia inachukuliwa kuwa matokeo ya kuishi katika kitongoji cha Alania katika Enzi za Kati na watu wenye nguvu wa Kituruki kama vile Polovtsy, Volga Bulgarians, Khazars.
Katika Caucasus Kaskazini, Waossetians waliishi pamoja na Karachay, Balkars, Kumyks, Nogais. Uhusiano wa karibu wa kitamaduni na kiuchumi ulianzishwa kati ya watu. Yanathibitishwa na maneno yaliyokopwa na watu kutoka kwa kila mmoja, ambayo yanajumuisha majina yao wenyewe.
Tafiti zinatoa mifano mingi ya ukopaji kama huu: Sophia (kwa Kigiriki "akili"), Wardi (kwa Kijojiajia "ua"), Peter (kwa Kigiriki "jiwe"), Chermen (kwa Kitatari "ikulu", nk..), Amyrkhan, Aslanbek (zina majina ya Kitatari: khan, bek), n.k.
Asili ya majina ya ukoo
Waossetia hupata majina ya ukoojina la babu. Majina ya ndugu wa babu pia wakati mwingine huwa msingi wa majina mapya.
Inatokea kwamba wana wanakataa jina la baba na kuchukua majina yao na majina ya ukoo. Kwa hiyo ilikuwa katika siku za nyuma, inaweza kuzingatiwa wakati wa sasa, wakati wana wanaogopa ugomvi wa damu na wanataka kulinda maisha ya jamaa ambao hubeba jina la baba yao. Inatokea kwamba wahusika wa damu huchukua jina la yule aliyewalinda kutokana na ugomvi wa damu.
Katika karne zilizopita, tabaka la chini lilipewa jina la familia la mmiliki wao. Mara nyingi zaidi jina la familia lilipitishwa na mwanamume, lakini ikawa kwamba watoto walipokea jina la ukoo la mama yao.
Aslanbek na Budzi, mashujaa wa "Wimbo wa Aslanbek" maarufu, wanaitwa Tsalons firte. Hii ina maana kwamba wao ni wana wa Tsalon, yaani, mama yao ni mwanamke kutoka kwa Tsaloevs. Jina la baba limekuwa likizingatiwa kuwa la heshima zaidi kuliko jina la mama.
Katika uundaji wa majina ya familia
Hivi ndivyo watafiti wanaelezea fomula ya msingi ya kumtaja Ossetian: kwanza huja jina la familia, baada yake - jina la baba ("generic"), ikifuatiwa na jina la mtu mwenyewe. Kwa mfano: Dzagurti Dzaboy firt Guybydi (Dzagurov Dzabola mwana wa Gubadi). Kuna tofauti moja tu katika fomula ya jina la kike: ndani yake, badala ya neno "firt" (mwana), neno "kizga" (binti) limeingizwa.
Tangu nyakati za zamani, tahajia ya majina ya ukoo ya Ossetian, majina na patronymics imekuwa thabiti: jina la ukoo linapaswa kuwekwa katika wingi wa jeni, na kisha patronymic (pia katika genitive), ikifuatiwa na jina katika nomino. kesi. Baada yawakati wa kuandika jina la baba, ni muhimu kuonyesha jinsia (mtoto wa kiume au wa kike ndiye anayebeba jina la ukoo kwa baba yake)
Etimology
Kulingana na uchunguzi wa watafiti, miongoni mwa majina ya ukoo ya Ossetia kuna yale yanayoonyesha uhusiano na ulimwengu wa wanyama. Baadhi ya majina ya ukoo ya Ossetian yanahusishwa na jiografia ya makazi, na ethnonyms, na hali maalum au kijamii. Ossetians wana majina yaliyoundwa kutoka kwa majina ya utani. Inatokea kwamba majina ya Ossetian yanaonyesha aina fulani ya tabia au ishara ya nje ya mtu. Mengi yametokana na majina ya kuazimwa.
Kuhusu sehemu ya "hoo"
Si mara zote inawezekana kueleza etimolojia ya jina. Inajulikana kuwa mwanzoni mwa majina ya familia ya Ossetians, sehemu ya "huy" mara nyingi hupatikana: Huy-gate, Huy-bate, Huy-biate, Huy-byzte, nk Sehemu ya "huy" ina aina nyingi za fonetiki.: hua, heh, ha, hu, ho, ambazo zinapatikana katika majina mbalimbali ya familia: Ho-zite, Ho-sante, Ho-sonte, n.k.
Ni nini maana ya kijenzi hiki katika majina ya familia? Swali hili limeulizwa na watafiti wengi. Haikuwa rahisi kwao kuamini kuwa majina haya yote yenye sehemu ya "huy" yanaunganishwa na jina la Ossetian la nguruwe. Walikubaliana kwamba "huy" katika majina ya ukoo ya Ossetia inatoka kwa "hu" ya Irani na inamaanisha: "nzuri", "aina".
Hitimisho
Kihistoria, mazingira ya kabila la Ossetians yanaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na Kijojia, Balkar, Kabardian, Vainakh na vipengele vingine. Wataalam hupata katika majina ya Ossetians Kijojiajia, Ingush, KarachayMizizi ya Kabardian. Kwa karne nyingi, vizazi vya watu mbalimbali wa Caucasia vilidumisha uhusiano wa kifamilia na wa kirafiki, vilipata matokeo ya uhasama ambao ulipamba moto mara kwa mara.
Yote haya yamekuwa nyenzo kwa wanaelimu wa ethnografia, wataalamu wa ngano, wanaisimu. Historia inafichua siri zaidi na zaidi kwao.
