Maisha yote ya utu uzima ya mwanafalsafa yalijazwa na kitabu hiki. Tangu alipoanza kuishi Uingereza, Canetti karibu kila mara amefanya kazi kwenye kitabu hiki. Je, ilistahili jitihada hiyo? Labda ulimwengu haukuona kazi zingine za mwandishi? Lakini kulingana na mfikiriaji mwenyewe, alifanya kile alichopaswa kufanya. Inadaiwa yalidhibitiwa na nguvu fulani, ambayo asili yake ni ngumu kuelewa.
Maana ya kitabu
E. Canetti amefanya kazi hii kwa miaka thelathini. Kwa maana fulani, kitabu "Misa na Nguvu" kiliendelea na kazi ya mwanasosholojia wa Kifaransa, daktari Gustave Le Bon. Kwa kuongezea, anaendeleza mawazo ya mwanafalsafa wa Uhispania José Ortega y Gasta, aliyeonyeshwa katika kazi inayoitwa "Uasi wa Misa". Kazi hizi zenye matunda zilionyesha nyakati za kisaikolojia, kijamii, kifalsafa na kisiasa katika tabia ya raia na jukumu lao katika utendaji wa jamii. Nini maana ya utafiti uliofanywa na Elias Canetti? Misa na Nguvu ni kitabu cha maisha yake yote. Aliiandika kwa muda mrefu sana. Ni nini kilichocheagreat thinker, swali lake kuu lilikuwa nini?
Kuibuka kwa wazo
Wazo la kwanza la mwanafalsafa lilionekana mnamo 1925. Lakini kulingana na mwandishi mwenyewe, kiini cha wazo hili kiliibuka wakati wa maandamano ya wafanyikazi wa Frankfurt baada ya kifo cha von Rathenau. Kisha Canetti alikuwa na umri wa miaka 17.
Vitabu kadhaa vya uongo, madokezo ya usafiri, kumbukumbu, mafumbo vilichapishwa na Elias Canetti. "Misa na Nguvu" ni tofauti na kazi zake zote. Kitabu ndio maana ya maisha yake. Alikuwa na matumaini makubwa kwake. Ndivyo alivyosema Canetti mwenyewe katika maingizo yake ya shajara (1959).
Wakati wa kuandika, mwanafalsafa amepitia mengi. Lakini hata mwanzoni kabisa, kitabu kinachokuja kilitangazwa kwa hamu sana ili "kukifunga" kwa uthabiti zaidi. Marafiki wote wa mwandishi walisukuma kukamilika kwa haraka kwa kazi hiyo. Wamepoteza imani na rafiki yao. Katika nafsi ya mwandishi hakukuwa na hasira kwa marafiki zake. Ndivyo alivyosema Elias Canetti mwenyewe. "Misa na Nguvu" ilichapishwa mnamo 1960. Bila shaka, hii ndiyo kazi kubwa zaidi ya mwandishi. Alizingatia uhusiano wa lahaja kati ya matatizo ya wingi na nguvu.
Ni nini kufanana na tofauti na wanafikra wengine?
Inaaminika kuwa leba ina mambo mengi yanayofanana na kazi kama hiyo ya Z. Freud "Saikolojia ya watu wengi na uchambuzi wa Ubinafsi." Hapa mwanasayansi anageuka mawazo yake kwa jukumu la kiongozi katika mchakato wa malezi ya wingi na mchakato wa taratibu wa kutambua kikundi fulani cha watu, "I" wake binafsi na picha ya kiongozi. Walakini, kazi ambayo Elias Canetti aliunda ("Misa na Nguvu"),inatofautiana na Freud. Mzizi wa utafiti ni hatua ya utaratibu wa kiakili wa mtu kuchukuliwa tofauti na nini husababisha kunyonya kwake na misa. Canetti anavutiwa na shida ya ulinzi kutoka kwa kifo, kama utetezi wa zamani ambao ni aina ya utendaji wa nguvu na tabia ya raia. Baada ya yote, kifo kinamshinda kila mtu kwa usawa, juu ya wale walio na mamlaka na juu ya watu waliounganishwa katika umati.
Angalia kutoka pembe tofauti
Mwanasayansi na mwanasaikolojia Z. Freud, ambaye vitabu vyake vinajulikana sana, anaangalia tatizo hili kutoka pembe tofauti kidogo. Aliona msingi wa mchakato wa kuteua viongozi katika ufahamu mdogo, katika tamaa ya watu kwa aina ya baba-kiongozi. Mfikiriaji aliamini kuwa kukandamiza hamu ya ngono kunaweza kusababisha mabadiliko kuwa uongozi, utawala, na hata huzuni. Katika kesi hii, neurasthenia inaweza kutokea, ambayo itakuwa sharti la kutafuta njia za kujithibitisha na hamu ya uongozi katika nyanja mbali mbali za maisha ya mtu.
Ndivyo alivyowaza Freud. Vitabu vya Canetti ni tofauti kidogo. Huu ni mjadala juu ya sababu za kifo na kutokufa. Kuzisoma, mtu hupata hisia kwamba mtu anaweza kukabiliana nayo na asife kabisa. Walakini, mnamo 1994, Elias Canetti aliacha ulimwengu huu, akipinga nadharia yake mwenyewe ya kutokufa. Canetti aliona kifo si kama jambo la asili, lakini kama dhihirisho la itikadi. Kwake, silika ya kifo cha Freud thanatos ilionekana kuwa ya kipuuzi.
Mbinu ya kudhibiti
Mbali na itikadi, kwa mwanafalsafa, kifo ndicho chombo kikuu kinachodhibiti tabia ya raia kwa wasimamizi (mamlaka). Yeye ni sananilifikiria sana. Kitabu ni aina ya mfiduo wa mamlaka. Mapambano dhidi ya kifo, yenye dhana kama kivutio cha msingi kwake, Canetti alihusishwa na upinzani kwa mfumo wa usimamizi unaotumia zana kama hizo. Aliamini kuwa kifo tayari kilikuwa na ushawishi wa kutosha. Kwa hiyo, si lazima kusisitiza bila lazima ubora wake. Anapaswa kufukuzwa kutoka kila mahali ambapo aliweza tu kuteleza, kumpinga katika kila kitu, ili asiweze kuwa na athari mbaya kwa jamii na maadili yake. Haya ndiyo mahitimisho yanayokuja akilini mwako tunapochambua kitabu cha Misa na Nguvu.
Sio kama Elias Canetti hajaona kifo hata kidogo. Alitaka tu kuzingatia tofauti na kila kitu kinachokubalika katika jamii. Hii ni kutokana na ukweli kwamba watu wamesahau kwamba kifo haikuwa kawaida kwao kila wakati. Miongoni mwa baadhi ya watu, hata hadi hivi karibuni, ilionekana kuwa si ya asili. Kila kifo kilichukuliwa kama mauaji. Kifo ni kile ambacho nguvu huharibu na kujilisha. Huu ndio utaratibu unaosaidia kuendesha watu. Elias Canetti aliwaza hivyo.
"Misa na Nguvu": hakiki
Mtazamo wa kazi hii ya kifalsafa ni tofauti. Kwa wengine, kitabu ni rahisi kusoma na kuelewa, lakini kwa mtu, kinyume chake, ni vigumu. Wengi wanaamini kwamba katika kazi hii mwandishi alielezea mambo magumu kabisa kwa njia rahisi sana na kupatikana. Shukrani kwa kitabu, unaweza kuelewa jinsi watu wanavyodanganywa. Inafichua matukio ya kijamii kama vile tamaa ya mamlaka na tamaa ya kibinadamukukimbia kwenye umati. Kazi inaelezea tamaa ya ushujaa na pointi nyingine nyingi. Mwandishi anaweza kuonekana mbishi kwa kiasi fulani, lakini ni vyema kutambua kwamba ubishi huu una haki kwa kiasi fulani.
Mwonekano mpya
Kwa jamii ya karne ya XX, mawazo ya kimsingi ya Canetti yalikuwa mapya kabisa. Ingawa ulimwengu unaishi katika karne ya 21, kitabu hicho kinaendelea kuwa muhimu. Baada ya kusoma kazi hiyo, hakiki zinabaki, zikisema kwamba ana mustakabali mzuri. Pengine watu, wakitafakari juu ya tatizo la wingi na madaraka, hatimaye watatafakari upya maoni yao, na mengi ya yale ambayo akili zao yamejaliwa sasa yatatupiliwa mbali kama yasiyo ya lazima.
Canetti inashughulikia hali ya wingi na nguvu kwa njia mpya kabisa, ya uwazi na ya asili. Kuna kitu kama umbali wa kijamii. Kwa maneno mengine, inaonyeshwa kwa hofu ya kuguswa, wakati mtu anaepuka kuwasiliana na wageni, huweka umbali fulani kutoka kwao. Katika wingi, hofu zote hizo huondoka, na umbali huondolewa. Mtu huachiliwa kisaikolojia. Hapa mtu mmoja ni sawa na mwingine.
Nini maana ya tukio?
Massa anaishi maisha maalum. Tayari anakuwa kiumbe muhimu, aliyejaliwa kuwa na sheria zake mwenyewe.
Mamlaka yana matukio yao wenyewe - kuishi. Mtawala anaishi hata wakati wengine wanaangamia. Yeye anasimama juu ya wote, kama wafu walio hai, marafiki waliokufa au maadui waliouawa. Huyu ni shujaa. Kadiri wale aliosalimika zaidi, ndivyo mtawala anavyozidi kuwa mkuu na ndivyo anavyozidi kuwa "kama mungu". Viongozi wa kweli wanalifahamu hili kila marautaratibu. Ndiyo sababu wanapata taratibu za mwinuko wao. Tishio la kifo ni chombo kikuu cha udhibiti wa watu wengi, na hofu ya kifo ni motisha ya utekelezaji wa amri yoyote. Sauti ya nguvu, kama sauti ya simba, mwenye kutisha na kukimbia kundi la swala.
Katika baadhi ya sura za kitabu, mwandishi anafichua uhusiano wa awali kati ya fikra ya mtawala na mbishi, ambaye ndani yake utawala una msukumo mkubwa sana hivi kwamba unakua na kuwa hali chungu. Walakini, zote mbili ni njia za kutekeleza wazo moja. Canetti anaweka pote mifumo ya mahusiano kati ya wingi na nguvu, inathibitisha asili yao ya kimsingi.
Bila shaka, tatizo la utendakazi wa madaraka na tabia ya umati linasumbua akili za wanasayansi wengi, wanafalsafa, wanasaikolojia, wanasosholojia, wanasayansi wa siasa, watu mashuhuri, waandishi na kategoria nyingi za raia. Lakini Canetti alichambua chimbuko la mahusiano ya madaraka. Alisisitiza udhihirisho wa msingi wa asili ya mwanadamu: chakula, hisia za tactile, mawazo na hofu ya kifo. Mwandishi anajaribu kutambua mzizi hasa wa chimbuko la wakati wa kutiishwa kwa umati kwa viongozi wao. Anapata ulinganifu kati ya uongozi na ubishi, anachanganua mafundisho ya Freudian na kutoa hitimisho lake mwenyewe.
Wahusika wakuu wa kazi hiyo
Kwa ujumla, inaaminika kwamba kitabu "Misa na Nguvu" (Elias Canetti), muhtasari wake unaweza kueleweka kutoka hapo juu, ni muhimu na inapendekezwa kwa ajili ya kujifunza. Mtu anaweza kuongeza kwamba, akisoma kichwa,unaona, kama ilivyokuwa, mashujaa wawili wa kazi hiyo. Kwa kweli, kuna tatu kati yao: wingi, nguvu na kifo. Kitabu kinahusu mwingiliano na makabiliano yao. Kifo hufanya kama mpatanishi, na kuleta mabadiliko katika mwingiliano wa wingi na nguvu. Na, kama unavyojua, aina hizi mbili ndizo kuu katika historia ya wanadamu. Kama si jamii ya tatu, inayoitwa kifo, nguvu zisingekuwepo. Ndivyo asemavyo Elias Canetti. Vitabu vya mwandishi huyu vinajulikana sana ulimwenguni. Somo kuu la utafiti wa Canetti ni jamii na umati wake. Kazi "Misa na Nguvu" inachunguza na kufichua mbinu na njia za kuendesha umma, ambazo hutumiwa na wale walio na mamlaka kufikia malengo binafsi. Kitabu hiki kinahusu jinsi nguvu inavyotumika, kuhusu jikoni yake ya kuzimu, ambapo watu wa kawaida hawaruhusiwi. Ni vigumu kuamini kuwepo kwa vyakula hivi, lakini watawala wote wakuu, viongozi na makamanda hutumia maelekezo yake. Na haijalishi, kwa mujibu wa algorithms tayari-made au tu juu ya whim, inaendeshwa na intuitive, silika bila makosa. Hivi ndivyo historia inavyotengenezwa.
Sifa za kazi
Kitabu hakiwezi kuainishwa kama utafiti wa kitaaluma. Hii ni karibu na rekodi za mwandishi huru, ambaye yuko nje ya jamii na anajaribu kuelezea mtu kama yeye kanuni za kuunda umati na njia za kuibadilisha. Kazi hii imejaliwa kuwa na ushairi na kielelezo cha mtazamo binafsi wa mwandishi kuhusu tatizo lililoibuliwa.
Kazi hii ni muhimu kwa kuelewa kuibuka kwa harakati za Uropa. Hata hivyo, kuna baadhi ya pointi za utafiti katika kitabu. Mwanafalsafa anasoma ukuaji na nguvu ya umati, uwezekano wa kuielekezaserikali rasmi ya sasa. Kwa hiyo, kazi ni muhimu wakati wote. Inatoa msingi wa kuelewa saikolojia ya jamii katika majimbo yanayotawaliwa na mamlaka ya kimabavu.
Elias Canetti alitunukiwa Tuzo ya Nobel. Tukio hili lilifanyika mnamo 1981. Tuzo hiyo ilitolewa kwa kazi zenye mtazamo mpana, wingi wa mawazo na nguvu za kisanii.
