Miongoni mwa wataalam wa Kirusi, kuna maoni maarufu kwamba uhusiano kati ya makabila ni mawasiliano, mifumo ya mwingiliano kati ya watu wa kabila moja na raia wenzao au wakaazi wa majimbo mengine wanaowakilisha watu wengine. Kiini chao kinaweza kutegemea majadiliano ya kila siku, familia, mada ya kisiasa na mengine, ufumbuzi wa pamoja wa matatizo. Wataalamu katika uwanja wa saikolojia wanabainisha viwango viwili vikuu ambavyo mahusiano baina ya makabila hujengwa - ya kibinafsi na ya pamoja.
Mambo ya Urafiki wa Watu: Kiwango cha Pamoja
Ni nini huamua asili ya mawasiliano husika? Je, ni jambo gani la msingi ikiwa mahusiano ya kikabila yatakuwa mazuri, au, kinyume chake, yatabeba uwezekano wa migogoro? Kwanza kabisa, tunaona kuwa kila kitu kinategemea kiwango cha mwingiliano wa watu - moja ya mawili ambayo yamebainishwa hapo juu.
Kwanza, hebu tujifunze vipengele mahususi kwa mkusanyiko. Wataalamu wanaamini kwamba utabiri kuhusu jinsi mawasiliano kati ya mataifa mbalimbali yatakua katika ngazi ya pamoja yanawezahutegemea hasa jinsi wanavyoingiliana kihistoria. Hii ni ya kimantiki: mataifa mengi na makabila ya ulimwengu wa kisasa yaliundwa mamia ya miaka iliyopita, na ikiwa tunazungumza juu ya watu wengine, hata maelfu. Kuna watu wachache "vijana" ambao hawana uzoefu mkubwa wa kihistoria wa mawasiliano baina ya makabila ya watu, ingawa wapo.
Mambo ya Kimataifa
Kipengele kingine muhimu ni hali ya kijamii na kisiasa nchini, katika eneo, duniani kote. Kuna mifano ambayo inashuhudia kwamba kwa urafiki kabisa, kwa kuzingatia matakwa ya kihistoria, watu wanaweza "kugombana" (au, kinyume chake, "kupatanisha") kama matokeo ya mabadiliko kadhaa katika michakato ya kisiasa. Ushawishi wa vyombo vya habari pia una jukumu, ambalo, hata hivyo, haliakisi hali halisi ya kijamii na kisiasa kila wakati.
Urafiki wa haiba
Je, ni mambo gani yanayoathiri mahusiano baina ya makabila katika ngazi ya kibinafsi? Bila shaka, wale tulioorodheshwa hapo juu pia wana jukumu muhimu. Hata hivyo, wanaweza kushindwa ikiwa watu wanaelewana vizuri (au, kinyume chake, wana tofauti) katika ngazi ya kibinafsi ya kisaikolojia. Pia, jinsi watu wengine watakavyohusiana na wengine huathiriwa na vitendo maalum vya watu katika hali fulani. Ikiwa, kwa mfano, wawakilishi wa mataifa mawili yanayopigana kimapokeo watajikuta katika hali ngumu na kutoka pamoja, basi inawezekana kwamba watakuwa na urafiki, kama wasemavyo, kama maji.
Vigezo vya sera madhubuti ya kitaifa
Maendeleo ya kisiasa na kijamii na kiuchumi ya nchi za dunia pengine inategemea hasa jinsi sera ya ndani inavyoundwa. Na tu baada ya hayo - juu ya ubora wa mawasiliano katika uwanja wa nje. Kuna, bila shaka, majimbo ambayo tatizo kama hilo halipo - kwa sababu tu idadi ya watu ni karibu "monoethnic", lugha moja, taifa linaunganishwa bila msingi kutokana na umoja wa utamaduni na mawazo.
Lakini Urusi ni nchi ambamo mamia ya watu tofauti wanaishi, wakiwa na lugha yao, utamaduni, mtazamo wa ulimwengu. Kwa hiyo, mamlaka katika Shirikisho la Urusi daima wanakabiliwa na kazi ya kufuatilia daima mahusiano ya kikabila ndani ya nchi, kutambua maeneo ya tatizo na kutatua kwa ufanisi hali ngumu. Lakini ni vigezo gani vya kuwa na sera ya kitaifa ya kutosha? Jinsi ya kupata na kutatua kwa mafanikio shida za uhusiano wa kikabila? Wataalam huita vigezo mbalimbali. Fikiria mifano ya mantiki zaidi na ya kuridhisha.
Kuhakikisha Haki Sawa za Kisiasa
Na lililo muhimu - kuhusiana na mataifa yote yanayoishi jimboni. Mahusiano ya kikabila na ya kikabila ni, kwanza kabisa, sehemu za mchakato wa kisiasa. Kwa hiyo, mataifa yanayoshiriki humo yanapaswa kuwa na nyenzo zilezile za kueleza msimamo, maoni, na imani zao wenyewe. Wanapaswa kuwa na uwezo wao wa kulinganishwa, na kwa hakika, zana zinazofanana za kuingiliana na mamlaka. Kwa vitendo, hii inaweza kujumuisha haki sawa za kisiasa, ambazoNi desturi kutaja yale ya msingi - kuchagua na kuchaguliwa. Hiyo ni, wawakilishi wa watu tofauti wa Urusi wanapaswa kuwa na rasilimali za kuelezea masilahi yao na kushiriki katika kuunda ajenda ya kisiasa ya nchi nzima.
Zana za kiutendaji kwa hili zinaweza kuwa kuipa mikoa ya kitaifa fursa nyingi za kujitawala, pamoja na kuwepo kwa mifumo ya uchaguzi ambayo kwayo watu wa makabila mbalimbali wanaweza kuwakilishwa katika miundo ya shirikisho na serikali kuu.
Kupungua kwa usawa wa kijamii na kiuchumi
Kuoanisha mahusiano baina ya makabila ndani ya nchi moja ni vigumu ikiwa watu tofauti, hata kama wanaishi mbali sana, watakuwa na mapato yasiyolingana na yanayotofautiana, kupata elimu bora, dawa na miundombinu. Mamlaka zinapaswa kujenga kielelezo kama hicho cha maendeleo ya uchumi wa nchi, ambapo mikoa ya kitaifa inayohitaji msaada wa kiuchumi ingepokea, lakini sio kwa madhara kwa wale ambao mambo yanaenda vizuri zaidi.
Zana za vitendo hapa ni sera ya usawa ya kodi na bajeti, uwekezaji unaoridhisha - katika sekta, miundombinu, elimu.
Kujenga mazingira ya kuvumiliana
Inatokea kwamba mataifa kadhaa tofauti yana mawazo na utamaduni usiofanana hivi kwamba wanapoteza uwezo sio sana wa mazungumzo ya kujenga, lakini kwa mawasiliano vile vile. Huenda wasielewane, hata kama mawasiliano yapo kwenye lugha moja inayoeleweka.kila mmoja wao lugha. Labda, sio juu ya maana ya misemo, lakini juu ya vitendo, kanuni, kanuni za tabia. Lakini ufahamu huu unaweza kusaidia kuanzisha taifa fulani la tatu kupitia taasisi iliyoundwa nao, iliyoundwa kutatua shida kama hizo, kutoa kila moja ya "kutokuelewana" na aina fulani ya mfano wa tabia ya maelewano, na kuunda mazingira ambayo mapungufu ya taifa lingine. zinakubaliwa, hazikatazwi. Lazima kuwe na, kwa maneno ya kisasa, uvumilivu katika mahusiano baina ya makabila.
Zana za vitendo za utekelezaji wa kipengele hiki cha sera ya kitaifa zinaweza kuwa uboreshaji wa programu za elimu, kufanya kazi na vyombo vya habari, kufanya matukio ya shirikisho kwenye wasifu wa kubadilishana utamaduni.
hati ya Kirusi
Je, uhusiano kati ya makabila na siasa za kitaifa nchini Urusi hutimiza kwa kiwango gani vigezo vilivyo hapo juu? Kwa upande mmoja, serikali iliweza kujenga taasisi muhimu zinazoonyesha kila moja ya taratibu hizi. Kila jamhuri ya kitaifa ina bunge lake, wawakilishi katika Baraza la Shirikisho. Kabila lolote linaloishi Urusi lina haki sawa kabisa za kisiasa. Na sehemu ya kiuchumi, kila kitu ni ngumu zaidi, lakini hii ni kwa sababu ya eneo kubwa na, kwa sababu hiyo, kutokuwa na uwezo wa kusawazisha hali ya kijamii ya raia katika mikoa yote. Zaidi ya hayo, tofauti katika kiwango cha maisha kati ya mikoa ya mtu binafsi ya Urusi ni kivitendo si amefungwa kwa sababu ya kitaifa. Imedhamiriwa hasa na upatikanaji wa rasilimali, pamoja na hali ya hewa namiundombinu. Vyombo vya habari, angalau vile ambavyo kwa kawaida huainishwa kama vyombo vya habari vya serikali, hudumisha sera ya uhariri yenye uvumilivu, na pia katika programu kuu za elimu. Kwa upande mwingine, Urusi ndani ya mipaka yake ya sasa na katika malezi ya sasa ya kisiasa ni hali changa sana. Na kwa hivyo, ni mapema sana kupata hitimisho lisilo na utata kuhusu ukweli kwamba uhusiano wa kikabila na sera ya kitaifa imejengwa katika nchi yetu. Ingawa, bila shaka, kuna mahitaji ya kimsingi kwa hili, na tumeyataja.
Hebu sasa tuchunguze jinsi uhusiano wa kikabila unavyoendelea nchini Urusi katika kiwango cha taasisi za kijamii za kibinafsi. Tuanze na elimu.
Shule ya Mataifa
Pamoja na maoni yote yanayowezekana juu ya mfumo wa elimu wa Soviet, moja ya faida zake zisizoweza kuepukika ni upatikanaji wa mafunzo katika taaluma hizo ambazo ni muhimu zaidi kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya jamii - historia, fasihi, sayansi ya kijamii.. Wakati huo huo, kadi ya kitaifa haikuchezwa kamwe. Matukio ya kihistoria na kisiasa kwa kweli hayakuwasilishwa kwa watoto kupitia prism ya uadui kati ya watu wanaokaa USSR, au kama matokeo ya ushujaa wa taifa lolote. Mema yote ambayo nchi mama ya ujamaa imepata yaliwezekana kutokana na juhudi za watu wote wa Soviet.
Muundo wa Soviet
Wataalamu wengi wa siku hizi wanaamini kwamba ni kutokana na mtazamo huu uliowekwa shuleni kwamba raia wa sasa wa Shirikisho la Urusi kwa njia isiyo ya kawaida hutazama mataifa mengine kwa njia ya urafiki, wakiamini kwamba sasa sisi ni sehemu muhimu ya umoja wa watu wa Urusi. Wataalam wengine wanaamini kwamba tunapaswa kushukuru kwa kiasi kikubwa kwa ukweli kwamba sasa kuna maelewano ya jamaa ya mahusiano ya kikabila, shule ya enzi ya Soviet. Ni muhimu kutopoteza uzoefu muhimu ambao walimu kutoka nyakati za USSR wamekuwa wakikusanya kwa miongo kadhaa.
Bila shaka, kuna mifano tofauti ya wakati mahusiano baina ya makabila shuleni huambatana na matatizo. Walakini, labda hawawakilishi mfumo. Watoto wa leo, kama watangulizi wao wa Usovieti, wako kwa urafiki wa watu.
Dhana ya Jimbo
Mahusiano ya kikabila katika Urusi ya kisasa yanajengwa na serikali kulingana na dhana rasmi. Zingatia vipengele vyake.
Moja ya vitendo vya kwanza muhimu vya kisheria katika mwelekeo huu ni Amri ya Rais wa Shirikisho la Urusi, iliyotiwa saini katika msimu wa joto wa 1996. Hati hii tayari imepoteza nguvu, hata hivyo, kitendo hiki cha kisheria kina mfumo wa kuvutia wa maoni, pamoja na vipaumbele na kanuni mbalimbali ambazo mamlaka katika ngazi ya shirikisho na kikanda lazima zifuate kuhusu mahusiano ya kitaifa. Madhumuni ya kuunda kitendo cha kisheria yalitangazwa ili kuhakikisha umoja wa watu wa Urusi katika muktadha mpya wa kihistoria.
Hati inasema kwamba utamaduni wa mahusiano baina ya makabila katika nchi yetu umeendelea kwa karne nyingi. Wengi wa makabila yanayokaa Urusi ni watu wa kiasili ambao wamekuwa na jukumu muhimu la kihistoria katika mchakato wa malezi ya serikali. Inasisitizwa kuwa watu wa Kirusi walicheza jukumu la kuunganisha, shukrani ambayoWarusi ni taifa ambalo lina sifa ya mchanganyiko wa kipekee wa umoja na tofauti za makabila.
mitindo ya miaka ya 90
Agizo la 1996 lilibainisha mienendo kadhaa ambayo, kwa maoni ya mamlaka, inaweza kubainisha mahusiano baina ya ungamo na makabila mbalimbali nchini Urusi. Hebu tuorodheshe.
Kwanza, wakati hatua ya mpito inaendelea (wakati sheria iliandikwa, sio miaka mingi sana imepita tangu kuanguka kwa USSR), maendeleo ya taifa la Urusi yanasukumwa na hamu ya watu wengi. kwa ajili ya uhuru.
Pili, makabila yanayounda taifa letu yanahisi haja ya mamlaka kufanya mageuzi ya ufanisi, kwa kuzingatia ukweli kwamba rasilimali za kijamii na kiuchumi za mikoa zinaweza kuwa tofauti.
Tatu, mahusiano baina ya makabila katika Urusi ya kisasa yana sifa ya ukweli kwamba watu wanaoishi katika nchi yetu wanatafuta kuhifadhi na kuendeleza zaidi utambulisho wao wa kitamaduni.
Maeneo ya kazi leo
Je, sheria inapendekeza nini kuhusu maelekezo ya kisera ya vitendo leo? Je, anafikiria hatua gani za kuoanisha uhusiano wa kikabila nchini Urusi? Amri ya 1996 ilibadilishwa na agizo jipya la rais, lililochapishwa mnamo 2012. Dhana nyingi muhimu tulizotaja hapo juu zinathibitishwa na kitendo hiki cha kisheria. Kwa hivyo, mamlaka inapendekeza kufanya nini wakati wa kujenga uhusiano wa kikabila nchini Urusi? Hapa kuna baadhi ya dondoo zinazoweza kutoa wazo la uwezekano wa utekelezaji wa taratibu zilizowekwa katika agizo jipya la rais.
Kwanza, ukuzaji na uimarishaji wa kandamawasiliano ya kitamaduni, usambazaji miongoni mwa baadhi ya makabila ya maarifa kuhusu mengine.
Pili, serikali inaweka jukumu la kuimarisha kazi katika mwelekeo wa kikabila, katika nyanja ya matukio ya kitamaduni na kielimu ya makabila, ziara, mashindano ya michezo.
Tatu, mwelekeo muhimu ni uboreshaji wa kazi ya elimu kwa watoto na vijana kwa kutilia mkazo uzalendo na kuinua ufahamu wa raia.
Urafiki wa mataifa ndio msingi wa maendeleo ya Urusi
Mitindo hii na mingine mingi ya mwingiliano kati ya serikali na jamii inapaswa, kama mbunge wa Urusi anavyoamini, kuunda msingi wenye nguvu kwa msingi ambao maendeleo ya jamii yatajengwa sio tu kwa sasa, bali pia kwa siku zijazo. vizazi. Wazo ni dhahiri kubwa. Utekelezaji wake hautegemei sera ya mamlaka pekee, bali pia matendo ya wananchi wenyewe.
