Mwanasayansi wa siasa wa Marekani Gabriel Almond - wasifu, shughuli na ukweli wa kuvutia

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:16

Gabriel Abraham Almond alizaliwa Rock Island, Illinois mnamo Januari 12, 1911 na alikufa mnamo Desemba 25, 2002 huko Pacific Grove, California. Alikuwa mwanasayansi wa siasa wa Marekani anayejulikana kwa ulinganifu wake wa mifumo ya kisiasa na uchanganuzi wa maendeleo ya kisiasa.

Mafanikio

Almond (Almond Gabriel Abraham) alipokea Ph. D. kutoka Chuo Kikuu cha Chicago mwaka wa 1938 na kufundisha katika Chuo cha Brooklyn kuanzia 1939 hadi 1946, isipokuwa alipokuwa akihudumu na Utawala wa Taarifa za Vita vya Marekani kuanzia 1942-45. Baada ya kusoma huko Yale (1947-51 na 1959-63) na Princeton (1951-59) mnamo 1963, aliteuliwa kuwa profesa huko Stanford, ambapo kutoka 1964 hadi 1968. aliongoza idara. Alikuwa Rais wa Jumuiya ya Sayansi ya Siasa ya Amerika (1965-66) na alipokea Tuzo la James Madison mnamo 1981.

Gabriel Almond alikuwa mmoja wa watu mashuhuri katika sayansi ya siasa ya baada ya vita. Akawa mwanzilishi wa mbinu ya kitabia katika eneo hili, na katika miaka ya 1960 na 1970, pengine mtafiti maarufu zaidi katika uwanja wa siasa linganishi, maendeleo ya kisiasa na utamaduni. Wanafunzi wachache wanaosoma masomo haya nchini Uingereza au Marekani wamehitimu bila kusoma.kazi. Mwishoni mwa miaka ya 1980, baada ya upasuaji wa moyo, alikuwa bado anachapisha, mdadisi wa kiakili, na kusimamia wanafunzi wa utafiti katika Chuo Kikuu cha Stanford.

Wasifu wa Mapema

Gabriel Almond alizaliwa katika familia ya Kiyahudi ya Kiorthodoksi. Alitumia Jumamosi na baba yake kusoma Torati na Uyahudi. Ushawishi huu ulibaki kwake hadi mwisho, ingawa aliikana dini yake. Muhimu kwa ukuaji wa kiakili wa Almond ilikuwa miaka 10 aliyokaa katika Idara ya Sayansi ya Siasa katika Chuo Kikuu cha Chicago, ambapo alianza kufanya kazi mnamo 1928, akisoma mwaka wake wa mwisho, na mnamo 1938 alitetea tasnifu yake ya Ph. D. Wakati huo, chuo kikuu kilikuwa kikigombea sifa ya kimataifa, na ukarimu wa familia tajiri za mitaa ulisaidia kuvutia na kuhifadhi nyota wa kitaaluma.

Almond alisoma na Harold Laswell, D. G. Mead na Charles Merriam. Mwisho huo ulikuwa na nia ya kugeuza sayansi ya kisiasa kuwa sayansi, ikihimiza kuhesabu na kutafuta uhusiano kati ya saikolojia, anthropolojia na sosholojia ili kugundua vyanzo vya tabia ya kisiasa. Wahitimu walitarajiwa kufanya utafiti wa nyanjani, ambao ulikuwa mpya wakati huo.

Almond alihudhuria chuo kikuu kwa miaka 3, jambo ambalo halikuwa rahisi wakati wa mfadhaiko. Kwa kuongezea, kusoma kwenye joto lenye unyevunyevu la kiangazi huko Chicago wakati mwingine hakuweza kuvumilika - ili kusoma Max Weber kwa Kijerumani, Gabriel alilazimika kuoga baridi. Wanafunzi wenzake walikuwa Ed Shiels, Herbert Simon na George Stigler, ambao baadaye walikuja kuwa waanzilishi waotaaluma za sosholojia, siasa na uchumi. Ni vigumu kupata taasisi nyingine yoyote ambayo ilikuwa na kundi nyota la vipaji katika sayansi ya jamii.

Wanasayansi wa siasa wa Chicago walioshikilia nyadhifa za kitaaluma mahali pengine walionekana kwa kutiliwa shaka mwanzoni, lakini wakaja kutawala taaluma hiyo katika miaka ya baada ya vita.

Kazi za kitaaluma

Mgawo wa kwanza wa Gabriel Almond, uliokatizwa na huduma ya kijeshi, ulikuwa Chuo cha Brooklyn. Mnamo 1947, alihamia idara ya sayansi ya siasa katika Chuo Kikuu cha Yale, kisha Princeton, na kisha akarudi Yale, ambapo alibaki kutoka 1959 hadi 1963.

Mimbari huko Yale ilikuwa nzuri lakini yenye misukosuko mingi, na alifurahi kuondoka. Almond aliibiwa kutoka Stanford, chuo kikuu kingine tajiri cha kibinafsi ambacho kilikuwa na idara ya sayansi ya siasa ya wastani. Alifanikiwa kuvutia wataalamu bora, jambo ambalo liliboresha sana nafasi ya idara.

Kuelekea siasa linganishi

Sifa za Almond na matarajio ya kupata alama kwenye sayansi vilisababisha awe mwenyekiti wa Kamati ya Siasa Linganishi ya Baraza la Utafiti wa Sayansi ya Jamii. Alishikilia nafasi hii kutoka 1954 hadi 1964. Kamati ilichukua jukumu muhimu katika kufanya utafiti, semina na makongamano, kutoa ruzuku na ilikuwa mahali pazuri pa kuanza taaluma. Huko, Almond alianzisha utafiti wa maendeleo ya kisiasa ya majimbo mapya kwa kutumia nadharia ya kisasa na mbinu za kisayansi. Shughuli hii iliibua idadi ya ubunifuutafiti uliochapishwa na Princeton University Press.

Kazi ya awali ya Gabriel Almond ilionyesha ushawishi wa Merriam na ilitokana na data ya upigaji kura. The American People and Foreign Policy (1950) ulikuwa utafiti wa maoni ya umma, na The Attractiveness of Communism (1953) ulikuwa utafiti wa haiba za kikomunisti. Kuvutiwa na masuala haya kulizuka wakati wa kazi yake katika idara ya ujasusi ya Marekani, aliposhiriki katika kuwahoji waliotekwa Gestapo na maafisa wa ujasusi wa Ujerumani.

Utulivu wa Demokrasia

Kisha ikafuata kazi ya maendeleo ya kisiasa katika majimbo mapya yaliyojitegemea ya Afrika na Asia na utafiti maarufu "Civic Culture" (1963) iliyoandikwa pamoja na kijana Sidney Verba. Gabriel Almond alihamasishwa kusoma utamaduni wa kisiasa kwa kupendezwa na maoni ya umma na tabia ya kitaifa. Alishughulikia mada pana. Je, imani huathirije tabia ya mtu binafsi ya kisiasa na ufanisi wa mfumo wa kisiasa? Ni maadili gani yanasaidia au kuzuia demokrasia thabiti? Ili kushughulikia maswala haya, waandishi walifanya uchunguzi katika nchi 5: Uingereza, USA, Mexico, Ujerumani Magharibi na Italia mnamo 1959-60. Kwa maoni yake, utamaduni unaotakiwa ni ule uliosawazisha matarajio ya watu, ukiwapa watawala uhuru wa kufanya maamuzi na kuwawekea vikwazo. Uingereza ikawa bora.

Kitabu kilikuwa na mbinu bora ya utafiti linganishi, nawaandishi walitayarisha nyenzo za kuelimisha juu ya utamaduni wa kisiasa. Kufahamiana nayo imekuwa lazima kwa wanaanthropolojia, wanasosholojia, wanasaikolojia na waelimishaji, na pia wanafunzi wanaosoma sayansi linganishi ya kisiasa. Iliathiri azimio la Almond kuvuka mbinu finyu za kisheria na kitaasisi ambazo zimetawala sayansi ya siasa na ulinganisho wa nchi.

Ukosoaji

Kitabu hakikuwa bila ukosoaji. Katika jaribio la kulinganisha jamii za Magharibi na zisizo za Magharibi, alianzisha seti mpya ya kategoria za kimuundo ambazo kwa muda zilisababisha hasira katika sayansi ya kisiasa ya kitaaluma. Wakosoaji walilalamika kwamba alivumbua tu msamiati mpya, kama vile kubadilisha "nguvu" na "kazi" na "majimbo" na "mifumo ya kisiasa". Gabriel Almond pia alishutumiwa kwa ukabila. Mitindo yake ya utamaduni wa kiraia na maendeleo ya kisiasa ilitupiliwa mbali kwa ajili ya Uanglo-Amerika wao kupita kiasi (alivutiwa na Uingereza).

Juhudi zake za kujumuisha mbinu tofauti za kusoma siasa pia zimepata wakosoaji wao. Profesa wa Oxford Sammy Finner alikataa ombi lake la kuwa "U Tant (Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa wakati huo) wa sayansi ya siasa."

Tafuta ruwaza

Gabriel Almond alikiri kwamba mara kwa mara aliyumba-yumba kati ya nadharia na utafiti wa kimajaribio na akatafuta kuunganisha utafiti wake na matatizo makuu ya nadharia ya kisiasa. Alikuwa mwanasayansi ambaye alitafuta mifumo katika tabia ya kisiasa kwa wakati na nafasi na akaendeleahatari za kiakili za jumla na kulinganisha. Almond alifurahia kufanya kazi katika timu na kutumia masomo kifani kama mbinu ya kuunda na kujaribu nadharia. Zao la kuvutia la mbinu hii lilikuwa kitabu "Crisis, Choice and Change" (1973), kilichohusu maendeleo ya kisiasa ya nchi mbalimbali.

Kuhusu makosa ya mfumo wa elimu

Gabriel Almond alikuwa mtu wa kiasi, lakini katika maandishi yake ya hivi punde zaidi aliwakumbusha wafanyakazi wenzake wadogo kwamba mengi ya yale yanayoitwa mawazo mapya na mbinu zilizotumiwa katika miaka ya 1970 na 1980 zilitarajiwa na kizazi chake mapema zaidi. Mtetezi wa kumbukumbu za kisayansi aliwaonya kuwa walikuwa wakianzisha tena gurudumu mara nyingi sana. Kuanzia katikati ya miaka ya 1970, alizidi kuwa na wasiwasi kuhusu matokeo ya msisitizo wa ukali wa mbinu katika shule za Marekani, na alilalamika kwamba katika sayansi ya kijamii vyuo vikuu vilikuwa vikizalisha wataalamu wengi wa kiufundi. Mara nyingi kizazi kipya cha wanasayansi hawakuwa na ujuzi wala mwelekeo wa kutatua matatizo ya kimataifa. Uwekezaji unaohitajika kufundisha katika kiwango hiki cha ukali rasmi wa kinadharia na mbinu katika hali nyingi hupunguza uwezo wa kutumia nadharia na mbinu hizi kutatua matatizo makubwa ya ubinadamu.

Pia alichukizwa na ukweli kwamba kukua kwa utaalam kumesababisha kugawanyika kwa sayansi. Katika Nidhamu Iliyogawanywa (1990), alichunguza jinsi udini huu umewafanya wasomi "kuketi kwenye meza tofauti" leo. Katika hatua hii, alikuwa mmoja waowachache ambao waliweza kuzungumza na wawakilishi wa pande mbalimbali.

Mchango kwa sayansi ya siasa

Gabriel Almond katika kazi zake mara kwa mara alijaribu kujumuisha mbinu za kitamaduni, kulingana na historia na falsafa, kuwa mpya, ngumu zaidi, kulingana na hisabati na majaribio. Alikuwa na mashaka juu ya mbinu za monocausal na kuondoka mapema kutoka kwa mifano ya kiuchumi. Hata kabla ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, aliandika juu ya kuendelea kwa imani za kabla ya mapinduzi katika Ulaya ya Mashariki - huria, kikabila na kitaifa - licha ya kuanzishwa kwa utaratibu wa mawazo ya kikomunisti. Wakati Almond alikufa, ilionekana kuwa ya kinabii.

Anatambuliwa kwa mchango wake katika sayansi ya siasa, amepokea tuzo nyingi na ushirika nchini Marekani na nje ya nchi. Mnamo 1965-66 alikuwa rais wa Jumuiya ya Sayansi ya Siasa ya Marekani, nafasi ya kifahari zaidi katika taaluma yake.

Maisha ya faragha

Alipokuwa akikusanya nyenzo za kazi yake katika Maktaba ya Jiji la New York, alikutana na Dorothea Kaufmann, mkimbizi wa Kijerumani ambaye alikuwa akisoma katika Chuo cha Ualimu cha Columbia. Walioana mwaka wa 1937 na kupata watoto watatu.

Gabriel na Dorothea wamekuwa wakaribishaji wakarimu, na kwa miaka mingi mamia ya wanafunzi wa kimataifa na wanazuoni wageni na familia zao wamekaribishwa kwa uchangamfu nyumbani kwao huko Palo Alto.