Eneo wanamoishi watu wa kiasili wa Urusi liko kando ya watu 28 wa Shirikisho la Urusi. Inaanzia maeneo ya Mashariki ya Mbali hadi Rasi ya Kola.
Kulingana na orodha rasmi ya mwaka wa 2006, wawakilishi wa watu wa kiasili 45 wanaishi Kaskazini, Siberia, Mashariki ya Mbali na maeneo mengine ya Shirikisho la Urusi, ambayo yanajumuisha idadi ya karibu watu elfu 250.
Wengi wao ni Neti, idadi yao inafikia elfu 44. Waeneti, wanaojitambulisha kwa jina la Encho, ni miongoni mwa watu wadogo. Idadi yao haizidi watu 200. Watu waliopotea pia ni pamoja na Izhors - watu 450, na watu wa Vod, ambao idadi yao, kulingana na data ya hivi karibuni, ilikuwa chini ya watu 100. Watu wengine wadogo wa Urusi wanaitwaje? Orodha yao inaweza kuonekana hapa chini.
Orodha ya Watu Wenyeji wa Urusi
- Chukchi.
- Eskimos.
- Chuvans.
- Kamchadals.
- Koryaki.
- Alyutors.
- Aleuts.
- Nivkhs.
- Oroks.
- Orochi.
- Udege.
- Negidals.
- Ulchi.
- Evenki.
- Evens.
- Yukaghirs.
- Madeni.
- Abaza.
- Keti.
- Vepsians.
- Izhora.
- Neti.
- Igelmens.
- Saami.
- Chulyms.
- Shors.
- Khanty.
- Besermyane.
- Korek.
- Mansi.
- Sepkupy.
- Soyots.
- Tazy.
- Teleuts.
- Tofalars.
- Tuvans-Todzhans.
- Kumandins.
- Nanais.
- Nagaibaki.
- Naganasanas.
- Tubalary.
- Nganasany.
- Chelkantsy.
- Karelians.
- Vod.
Mtazamo wa kimapokeo wa ulimwengu wa watu wa kiasili wa Kaskazini
Kijadi, Evens, kama watu wengine asilia wa Urusi, huabudu anga na miale yote kuu, na vile vile vitu kuu vya mimea na wanyama wanaowazunguka - safu za milima, mito, misitu ya taiga na wanyama anuwai ambao kuishi ndani yao. Kwa hivyo, kwa mfano, Jua katika ufahamu wa jadi wa Hata inawakilishwa na mtu mkarimu ambaye anavutiwa kikamilifu na masilahi na ulinzi wa wakazi wa eneo hilo. Mungu wa Jua anaweza kushawishiwa kushirikiana kwa njia ya dhabihu, pamoja na imani na maombi. Mungu ana uwezo wa kutimiza mapenzi ya waumini, kuwapa watoto wenye afya na nguvu, kuongeza makundi ya kulungu, kuleta bahati nzuri kwa wawindaji na kupendelea kuvua samaki.
Watu wengi wa kiasili wa Siberia wana dini ya kipagani na ya ushirikina, yenye sifa maalum ya kushikamana, nafsi na mwili, kwaasili na matukio, lakini si kwa asili kwa ujumla. Hiyo ni, ni ardhi ambayo mtu au mtu mwingine anaishi ambayo kwake ni kiini cha kimungu na cha uhuishaji, chenye uwezo wa kushawishi matukio katika maumbile na katika jamii. Uwezo wake unatambuliwa kuwa bora zaidi na watu hujaribu kudhibiti nguvu zake kupitia mazoea mbalimbali ya kiroho, kama vile maombi, miiko, n.k.
Kwa upande mwingine, wanyama, kama mimea, huchukuliwa kwa vyombo vya karibu zaidi. Kwa hiyo, kwa mfano, katika kijiji cha Sebyan-Kel, kilicho katika ulus ya Kobyaisky, mti mtakatifu hukua, ambao roho yake inalinda watu. Kwa heshima ya mti huo, dhabihu hutolewa, na vitu mbalimbali hutolewa kwake. Kwa kuongezea, kuna ibada za kulungu takatifu, swan, tai na totems zingine za kuzaa.
Harakati za Kikristo za kisasa huko Yakutia
Mwanachama wa Taasisi ya Matatizo ya Wenyeji wa Zakharova Kaskazini N. Ye. katika utafiti wake anabainisha kwamba sasa Orthodox asili ya kaskazini huwa na ubaguzi dhidi ya mizizi yao ya kipagani, kuona ndani yao tu uharibifu, ibada ya sanamu, pamoja na "frenzy ya kujitambua kitaifa." Kwa hiyo, machoni pa watu wa kisasa wa Kikristo, shaman mara nyingi huonekana kama kitu cha fedheha ya kitaifa kutokana na ukweli kwamba anapendelea kuabudu vitu vya asili kuliko kumwabudu Mungu mmoja.
Kuhusiana na hili, mapambano yasiyobadilika yanafanywa dhidi ya shamanism. Kwa hiyo, kulingana na Zakharova N. E., serikali ya Jamhuri ya Sakha na dayosisi ya Yakut ilijiwekea kazi ya kukomesha kabisa upagani katika eneo linalokaliwa na watu wadogo wa kaskazini mwa Urusi.
Ikumbukwe kwamba mapambano kama haya na shaman yamekuwa yakiendelea kwa karibu karne tatu, kuanzia wakati wa Tsarist Russia. Hata hivyo, wapagani wa kaskazini walibaki wenyewe hata baada ya utekelezaji wa ubatizo rasmi. Kama matokeo, shamanism ilianza kupenya polepole katika mazingira ya kitamaduni ya Kirusi. Jambo hili linaweza kuelezewa na ukweli kwamba urithi wa kitamaduni wa kisasa unaonekana kama mrithi wa mtazamo wa ulimwengu wa kipagani. Hili linapata uthibitisho fulani katika kesi ya kuzingatia Renaissance - uamsho wa jamii ya kipagani ya kisekula kutoka kwenye majivu ya giza ya Enzi za Kati.
Itakuwa hivyo, mchanganyiko na kuunganisha kwa karibu tamaduni za Ukristo wa jadi na shamanism hutoa picha za ajabu na za kuvutia, uchunguzi ambao watu wadogo wa Urusi hutoa maisha yao wenyewe.
Watu wa sehemu ya kaskazini-magharibi mwa Urusi
Katika orodha hii, watu wadogo wa Urusi wako katika mpangilio unaopungua wa idadi ya watu:
- Karelians (watu elfu 92).
- Vepsians (watu elfu 8).
- Saami (watu elfu 2).
- Izhora (watu 450).
- Vod (watu 82).
Karelians
Unaweza kukisia mahali pa kuishi Wakarelian kwa majina ya watu hawa. Ni wenyeji na wenyeji wa Jamhuri ya Karelia. Baadhi ya Karelians walikaa katika mikoa ya Leningrad na Vyborg. Ethnos ya Karelian ilianza kuunda karibu karne ya 13 kwenye eneo ambalo lilifunika Isthmus ya Karelian na sehemu ya Ufini ya kisasa, ambapo bado kuna makazi tofauti. Karelians.
Ubatizo wa watu wengi, uliofanywa kwa amri ya Mkuu wa Novgorod, haukuathiri sana utamaduni wa watu wa Karelian. Ilikuwa karibu rasmi, kwa kuwa wakati huo watu wachache walielewa lugha ya Kirusi, ambayo propaganda za kidini zilifanywa. Walakini, kanuni za maadili na kiroho za Wakarelian zilionyeshwa katika nyimbo za ngano, densi, mashairi ya runic na spelling. Lugha za watu ni Kifini na Kirusi. Katika mikoa ya kaskazini, kazi kuu ya Karelians ni ufugaji wa reindeer na ufugaji mwingine wa wanyama, kwa wengine, uvuvi na misitu. Kwa sasa, Karelia ina tasnia iliyostawi vizuri ya mbao na utengenezaji, ambayo inaajiri sehemu ya makabila haya madogo.
Izhora
Izhora ni jina la kibinafsi la watu wa Finno-Ugric, ambao hapo awali, pamoja na watu wadogo wa Vod, walikuwa wakazi wakuu wa ardhi ya Izhora. Jina la watu hawa linatokana na jina la Kiswidi la mkoa wa Ingermanlad (Ingermanland). Kwa kuongeza, baadhi ya Waizhori hujitaja wenyewe kwa wingi "karyalaysht". Hii inapatana na ukweli kwamba wawakilishi wa watu wa Vod wanaita Izhor kama "Karels".
Mnamo 1897, idadi ya watu hawa ilifikia watu 14,000, lakini leo idadi yao inakaribia 400. Katika miaka ya 1920, hata maandishi yao wenyewe yalitengenezwa, lakini ilibidi kuzama katika usahaulifu mwishoni mwa miaka ya 1930..
The Izhoras walipokea kutajwa kwao kwa mara ya kwanza kama "ingros" huko nyuma1223. Katika karne ya 15, watu hawa walikuwa sehemu ya serikali ya Urusi. Alipitiwa vizuri na watu wengine wote kwa sababu ya imani ya Orthodox. Katika karne ya 17, sehemu ya ardhi ya Nevaya (Ingermanland) ikawa mkoa wa Uswidi, na Izhors walishirikiana na Finns, na mnamo 1943 idadi ya watu ilichukuliwa na askari wa Ujerumani kwenda Ufini. Baadaye, hadi katikati ya miaka ya 1950, mchakato wa kuwaweka Waizhor katika maeneo yao ya zamani ulipitia vikwazo fulani kwa upande wa mamlaka.
Uchumi wa Izhor ni sawa na ule wa Kirusi na kimsingi unahusisha kilimo: kupanda mboga mboga na mazao ya nafaka, ikifuatiwa na kuvuna, kukausha na kupura na flails na upholstery kwenye benchi, pamoja na ufugaji wa wanyama na uvuvi maalum., ambayo ni pamoja na hatua za uvuvi wa msimu wa baridi, ambapo Izhors waliondoka, kama sheria, na watu wote, wakilala usiku katika vibanda vya mbao.
WaIzhora waliishi katika vijiji, kwa kawaida na familia ndogo. Licha ya Orthodoxy, watu walikuwa na mila yao ya kweli ya mazishi. Mazishi yalifanyika katika mahali patakatifu-mashamba. Pamoja na marehemu, ugavi wa chakula na sufu, pamoja na kisu viliwekwa kwenye jeneza.
Urithi wa runic wa Izhora katika mfumo wa idadi kubwa ya kazi za epic ni wa thamani kubwa ya kitamaduni. Kwa hivyo, mtaalamu wa ngano wa Kifini Elias Lennorot alitumia runes za Izhora wakati wa kuandaa maandishi ya Kalevala.
Vod
Watu wadogo zaidi nchini Urusi leo wana watu 82 pekee na wanaishi hasa sehemu ya kusini-magharibi ya eneo la Leningrad. Vod inahusu watu wa Finno-Ugric. Kuna lugha tatu ambazo idadi ya watu huzungumza - hizi ni Vodsky, Izhora na Kirusi. Lugha ya karibu zaidi ya lahaja ya Vodian ni Kiestonia. Kazi kuu na ya jadi ya watu hawa wadogo ilikuwa kilimo, pamoja na misitu, uvuvi na kazi za mikono ndogo. Bidhaa zilizopokelewa shambani kwa kawaida ziliuzwa kwa vituo vikubwa kama vile St. Petersburg.
Watu wadogo zaidi nchini Urusi hawakuweza kuhifadhi lugha yao asilia. Hii ilizuiwa sio tu na Orthodoxy iliyokuja (mahubiri yalifanywa kwa Kirusi), lakini pia kwa kutofautiana kwa lugha, ukosefu wa shule ambazo lugha ya Vod iliyoandikwa ingefundishwa, idadi ndogo ya watu na ndoa nyingi zilizochanganywa. Kwa hivyo, lugha ya Vod imepotea kivitendo, na tamaduni ya watu wa Vod imeshindwa kwa nguvu na Russification.
