Licha ya michakato ya haraka ya utandawazi, katika ulimwengu wa kisasa pia kuna michakato ya mgawanyo wa majimbo na mataifa. Kwa hivyo, haishangazi kwamba nadharia ya rangi ambayo ilikuwa
maarufu ulimwenguni katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. Mizizi yake inaweza kupatikana katika nyakati za kale. Katika historia ya dunia, nadharia ya rangi imebadilika maudhui, lakini mwisho na njia zimebakia sawa. Katika makala, tutazingatia kwa undani zaidi na kwa uwazi nini maana yake.
Kwa hivyo, kwa ufupi, nadharia ya rangi ni nadharia kwamba jamii moja ni bora kuliko nyingine. Ni makosa kuamini kwamba ni Ujamaa wa Kitaifa wa Ujerumani ambao ulikuwa babu wa nadharia ya rangi, na hata zaidi kwamba haukuwa babu wa ubaguzi wa rangi. Mawazo hayo yalionekana kwanza katika jamii muda mrefu kabla ya dhana ya "Nazism", "fascism", nk. Nyuma katika karne ya 19. nadharia hii ilianza kuvutia umakini zaidi na zaidi. Kuzungumza kisayansi, kulingana na torii ya rangini tofauti ya rangi ambayo ina jukumu muhimu katika maendeleo ya kitamaduni, kihistoria na maadili ya watu, na hata huathiri mfumo wa serikali. Kwa njia, nadharia ya rangi haikomei kwa viashirio vya kibiolojia.
Kusoma mwelekeo huu, ni rahisi kufikia hitimisho kwamba sio jamii zote zilizo sawa, kwamba kuna zile zinazoitwa mbio za "juu" na "chini". Hatima ya walio juu ni kujenga majimbo, kutawala dunia na kuamuru. Ipasavyo, hatima ya jamii za chini ni kutii zile za juu. Kwa hiyo, inaweza kusema kwa uhakika kwamba mizizi ya ubaguzi wa rangi yoyote iko katika torii ya rangi. Mstari kati ya dhana hizi ni nyembamba sana kwamba mara nyingi hutambulishwa zenyewe.
Wafuasi wa mawazo haya walikuwa Nietzsche na de Gobineau. Mwisho ni wa nadharia ya rangi ya asili ya serikali. Kwa mujibu wa nadharia hii, watu wamegawanywa katika jamii za chini (Slavs, Wayahudi, Gypsies) na za juu (Nordic, Aryan). Wa kwanza lazima atii kwa upofu wa pili, na hali inahitajika tu ili jamii za juu ziweze kuamuru chini. Nadharia hii ilitumiwa na Wanazi wakati wa Vita Kuu ya Patriotic. Hata hivyo, kulingana na utafiti, hakuna uhusiano kati ya rangi na akili. Hili pia lilithibitishwa na matokeo ya Vita vya Pili vya Dunia.
Nadharia ya rangi ya Hitler, ambayo inaitwa kwa usahihi zaidi nadharia ya rangi ya Nazi, ilitokana na wazo la ubora wa jamii ya Waarya juu ya watu wengine.
Mwanzoni mawazo haya yalihalalishwaubaguzi, na kisha uharibifu wa sio tu jamii za "chini", lakini pia watoto wagonjwa wa kiakili, walemavu, wagonjwa mahututi, mashoga, walemavu kwa ajili ya "usafi wa mbio za Aryan", mbio zilizotoka India. na, kulingana na propaganda za Reich ya Tatu, ilikuwa pekee.
mbio za "bora". Nadharia hiyo iliunda msingi wa "usafi wa rangi" iliyokuzwa katika Reich ya Tatu. Ishara ya "mbio safi" ilikuwa nywele za blond, data maalum ya anthropometric na, hasa, rangi ya macho nyepesi. Tishio la usafi wa jamii ya Aryan lilikuwa, pamoja na Wayahudi, Wagypsies. Hii ilikuwa ugumu fulani kwa wanaitikadi wa Nazism, kwani Wajasii wanafanana kijeni na kikabila na Wahindi na wanazungumza lugha ya kikundi cha Indo-Ulaya. Njia ya kutoka imepatikana. Wagypsies walitangazwa kuwa matokeo ya mchanganyiko wa damu safi ya Waaryani na jamii za chini, ambayo ina maana kwamba walipaswa kuangamizwa pamoja na Waslavs na Wayahudi.
