Mawazo ya "uhuru, usawa na udugu", ole, ingawa yamewekwa rasmi katika hati mbalimbali za programu za mashirika na katiba za kimataifa, hata hivyo, hayajawa na hatia kwa watu wote. Labda haitawahi - ndivyo asili ya mwanadamu. Watu huwa na kujitahidi kuwa au angalau kujiona bora kuliko wengine. Ushindani upo kwenye vinasaba vyetu.
Cha kusikitisha, bila sababu nyingine ya "kuwa bora", watu wanaanza kutumia mali, rangi, jinsia au umri ili kudai ubora wao. Mzalendo ni mtu ambaye anasadikishwa juu ya thamani kuu ya watu mmoja juu ya wengine. Dhana hii haipaswi kuhusishwa tu na Ujerumani ya kifashisti. Ole, mzalendo ni mtu mwenye mfumo fulani wa imani na maadili, bila kujali itikadi zake za kisiasa.
Itakuwa makosa kuwafikiria watu hawa na wazalendo. Kuipenda nchi yako haimaanishi chuki au dharau kwa kila mtu. Tofauti na mzalendo, mzalendo ni yule ambaye hajali sana mema kwa "wao wenyewe" kama vile mzalendo.kufukuzwa na adhabu ya "watu wa nje". Kuna polarity katika imani za mtu kama huyo. Taifa lake linatathminiwa bila utata, wengine wote - vibaya. Mapungufu ambayo hayapo, dhambi zinahusishwa nao, ukweli wa rangi tofauti ya macho au nywele, jina tofauti na asili huwekwa. Tukumbuke uzoefu wa kusikitisha wa watawala wa kiimla
majimbo. Wakati wazo linapozaliwa kwamba taifa moja ni adui na linahitaji kukomeshwa, au kwamba watu wengine wanaweza kuwadhibiti wengine na kuwaweka chini ya matakwa yao. Hapo ndipo majanga makubwa zaidi hutokea. Watu huwa wakatili na wasio na huruma kwa majirani zao. Migogoro, matatizo na mizozo yote ya awali yamefupishwa chini ya "ishara ya taifa".
Kwa sasa, mataifa yaliyostaarabika yanashutumu siasa za chuki. Mzalendo ni mfuasi wa wazo la ukuu wa watu mmoja na hitaji la kuwaangamiza wengine. Haijalishi ni itikadi nzuri jinsi gani watu hawa hujificha nyuma, asili yao sio ya kibinadamu. Tunaweza kusema kwa usalama kwamba mawazo kama haya ya ubinafsi yanachukua mizizi haraka na kwa ufanisi zaidi kati ya idadi ya watu wenye elimu duni. Kwa sababu watu ambao hawana ujuzi wa kina wa historia, jiografia, ethnografia ni rahisi sana kushawishi kwamba matatizo yao yote yanasababishwa na kuwepo kwa "kipengele cha kigeni". Kumbuka jinsi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, wazalendo wa Kiukreni waliwaua raia (kwa mfano, huko Volyn). Au pogroms ya Kiyahudi na chuki dhidi ya Uyahudi huko Urusi na Ulaya. Ole, utaifa unainua kichwa hata sasa. mataifa ya Ulayakuchukua hatua zote zinazowezekana ili kutokomeza na kusawazisha mawazo yoyote yanayochochea
uadui na chuki. Tangu nyakati za zamani, Urusi imekuwa nchi ya kimataifa. Utajiri wa utamaduni wake ni kwa sababu ya urithi wa watu tofauti. Na kwa hivyo, wazalendo wa Urusi hawapaswi kuruhusiwa kuelekeza juhudi zao za kukandamiza au kufukuza wawakilishi wa watu wengine. Sera ya amani na maelewano inapaswa kufikiriwa na kutekelezwa kwa umahiri. Haiwezekani kupinga mielekeo ya ulimwengu ya utandawazi na utandawazi. Kwa hiyo, suluhu pekee la matatizo magumu na migogoro katika eneo hili lipo katika elimu na kukuza uvumilivu na ujirani mwema. Kwa kuongeza, mtu anapaswa kukumbuka dhahiri kwamba katika uwanja wa mahusiano ya kikabila kanuni "inapokuja karibu, itajibu" inatumika. Na ikiwa hatutaki watu wachache wa Kirusi waonewe na wawe katika hali ya unyonge katika majimbo mengine, sisi wenyewe pia hatupaswi kuruhusu mtazamo kama huo kwa watu wengine. Utaifa ni ugonjwa ambao unaweza kuibuka na kuwa Unazi ikiwa hali za kisiasa zitaundwa. Na kwa kuwa hakuna uthabiti katika wakati wetu bila hiyo, hatuwezi kuruhusu janga hili kuenea.
