Kalenda ya Gregorian kwa sasa ndiyo mfumo unaojulikana zaidi wa mpangilio wa matukio, uliopewa jina la Papa Gregory XII, ambaye alisisitiza kuanzishwa kwake katika ulimwengu wa Kikatoliki. Wengi wanaamini kwa makosa kwamba ni Gregory ambaye alikuja na mfumo huu, hata hivyo, hii ni mbali na kesi hiyo. Kulingana na toleo moja, mchochezi mkuu wa wazo hili alikuwa daktari wa Kiitaliano Aloysius, ambaye kinadharia alithibitisha hitaji la kubadilisha mpangilio wa matukio uliokuwepo kabla ya hapo.
Tatizo la chronology limekuwa kubwa sana kila wakati, kwa sababu maendeleo ya sayansi ya kihistoria nchini, na hata mtazamo wa ulimwengu wa raia wa kawaida, inategemea sana kile kinachochukuliwa kuwa kianzio na siku gani, mwezi na mwaka ni sawa na.
Kumekuwa na bado kuna mifumo mingi ya mpangilio wa matukio: baadhi huchukua kama msingi wa mwendo wa mwezi kuzunguka Dunia, wengine wanachukulia uumbaji wa dunia kama mahali pa kuanzia, wengine wanachukulia kuondoka kwa Muhammad kutoka Makka. Katika ustaarabu mwingi, kila badiliko la mtawala lilisababisha mabadiliko katika kalenda. Wakati huo huo, moja ya shida kuu ni kwamba sio siku ya Dunia au mwaka wa Dunia hudumu kwa idadi ya masaa na siku, swali lote ni.sauti - nini cha kufanya na salio iliyobaki?
Mojawapo ya mifumo ya kwanza iliyofanikiwa zaidi ilikuwa ile inayoitwa kalenda ya Julian, iliyopewa jina la Gaius Julius Caesar, ambaye ilionekana wakati wa utawala wake. Ubunifu kuu ni kwamba siku moja iliongezwa kwa kila mwaka wa nne. Mwaka huu umejulikana kama mwaka wa kurukaruka.
Hata hivyo, kuanzishwa kwa mwaka wa kurukaruka kulisuluhisha tatizo kwa muda. Kwa upande mmoja, tofauti kati ya mwaka wa kalenda na mwaka wa kitropiki iliendelea kujilimbikiza, ingawa haikuwa haraka kama hapo awali, na kwa upande mwingine, siku ya Pasaka ilianguka kwa siku tofauti za juma, ingawa, kulingana na Wakatoliki wengi, Pasaka. inapaswa kuangukia Jumapili kila wakati.
Mnamo 1582, baada ya hesabu nyingi na kulingana na hesabu wazi za unajimu, mpito kwa kalenda ya Gregorian ulifanyika Ulaya Magharibi. Mwaka huu, katika nchi nyingi za Ulaya, ya kumi na tano ilikuja mara baada ya Oktoba 4.
Kalenda ya Gregorian kwa kiasi kikubwa inarudia masharti makuu ya mtangulizi wake: mwaka wa kawaida pia una siku 365, na mwaka wa leap wa 366, na idadi ya siku hubadilika tu Februari - 28 au 29. Tofauti kuu. ni kwamba kalenda ya Gregori haijumuishi miaka mirefu miaka yote ambayo ni zidishi za mia moja, isipokuwa zile ambazo zinaweza kugawanywa na 400. Kwa kuongezea, ikiwa kulingana na kalenda ya Julian, Mwaka Mpya ulikuja mnamo Septemba ya kwanza au kwanza wa Machi, kisha katika mfumo mpya wa mpangilio wa matukio ilikuwa hapo awaliilitangazwa tarehe 1 Desemba, na kisha kuhamishwa kwa mwezi mwingine.
Nchini Urusi, chini ya ushawishi wa kanisa, kalenda mpya haikutambuliwa kwa muda mrefu, ikiamini kwamba kulingana nayo mlolongo mzima wa matukio ya kiinjili ulivunjwa. Kalenda ya Gregorian nchini Urusi ilianzishwa tu mwanzoni mwa 1918, baada ya Wabolshevik kuingia mamlakani, wakati ya kumi na nne ilikuja mara moja baada ya kwanza ya Februari.
Licha ya usahihi zaidi, mfumo wa Gregorian bado si kamilifu. Walakini, ikiwa katika kalenda ya Julian siku ya ziada iliundwa katika miaka 128, basi katika Gregorian hii ingehitaji 3200.
