Haikuwa taasisi rasmi ya kisheria na haikufungamana na serikali au kanisa. Chuo cha Plato huko Florence ni jumuiya huru ya watu huru, inayoundwa kutoka matabaka tofauti, yenye taaluma tofauti, waliotoka sehemu mbalimbali, wanaopendana na Plato, neoplatonism, Filosofia Perennis.
Wawakilishi wa kikanisa (maaskofu, kanuni), na watu wa kilimwengu, na washairi, na wachoraji, na wasanifu majengo, na watawala wa jamhuri, na wale wanaojiita wafanyabiashara wa zama hizo walikusanyika hapa.
Chuo cha Platonic huko Florence (picha hapa chini) kilifanya kazi kama aina ya undugu wa watu wenye vipaji vingi ambao baadaye walipata umaarufu. Hizi ni pamoja na: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo the Magnificent, Francesco Catania, Botticelli, n.k.
Kwa hivyo, katika makala haya tutazungumza moja kwa moja kuhusu undugu wa fikra, ambaoilipewa jina la "Plato's Academy in Florence" (kiongozi - Ficino).
Masharti ya kuundwa kwake
Msukumo wa uamsho umekuwa ukiendelea kwa muda mrefu. Licha ya ukweli kwamba 12 - katikati ya karne ya 17 inachukuliwa kuwa mipaka ya wakati wa enzi hiyo, hata hivyo kilele chake, apotheosis iko kwenye karne ya 15-16. Kituo kilikuwa Italia, kwa usahihi zaidi, Florence.
Kwa wakati huu, alikuwa katika kina kirefu cha maisha ya Ulaya ya kilimwengu na kitamaduni. Hapo ndipo watu walifika kutoka Ujerumani ili kusoma sanaa na sayansi. Huko Paris, uvumbuzi kutoka kwa Florence ulivutia usikivu wa maprofesa katika Sorbonne, ambao waliwaona kama "injili mpya".
Jukumu muhimu ambalo jiji hili lilicheza katika enzi inayozingatiwa lilielezwa na R. Marcel. Aliamini kwamba inafaa kutambua kutokuwepo kwa masharti ya aina hii ya uamsho mahali pengine. Ilikuwa Florence - kama kitovu cha ubinadamu, kitovu cha nuru - ambayo iliweza kuvutia utajiri wote wa roho ya mwanadamu bila ubaguzi. Palikuwa mahali ambapo hati-mkono zenye thamani zaidi zilikusanywa, ambapo mtu angeweza kukutana na wasomi mashuhuri. Aidha, Florence alitambuliwa naye kwa warsha kubwa ya sanaa, ambapo kila mtu alichangia kipaji chake.
Hivyo basi, hakuna maswali yaliyosalia kuhusu kwa nini Chuo cha Platonic huko Florence, ambacho kiongozi wake ni Ficino, ndicho kilichoionyesha dunia wajanja wa kipekee waliotoa mchango usio na kifani katika maeneo mbalimbali ya maisha yetu kwa kazi zao.
Athens ya Magharibi
Anaitwa Florence kwa sababubaada ya kutekwa kwa Konstantinople na Waturuki, utajiri wa kitamaduni na kiroho wa ulimwengu wa kale ulikusanyika hapo. Kutoka kwa "shina moja ya fumbo" jambo la pekee lilionekana katika historia ya utamaduni wa Italia na Ulaya kwa ujumla, inayoitwa "Plato Academy huko Florence". Ficino, mwanafalsafa wa Plato, aliiongoza. Jina lingine la taaluma hiyo ni "familia ya Platonov", ingawa ilikuwa na historia fupi, lakini nzuri ya uwepo wake. Watawala mashuhuri wa Florence, Cosimo de Medici na mjukuu wake Lorenzo, walisaidia hili kwa kiasi kikubwa.
Historia Fupi ya Familia ya Kiplatoni
Chuo cha Platonic huko Florence kilianzishwa mnamo 1470 na Cosimo aliyetajwa hapo juu. Kilele cha ustawi kinaangukia utawala wa mjukuu wake Lorenzo Medici, ambaye ni mshiriki wake. Licha ya kustawi kwa muda mfupi kwa chuo hicho (miaka 10), ilikuwa na athari kubwa kwa utamaduni na mawazo ya Uropa. Chuo cha Plato huko Florence kiliwahimiza wanafikra maarufu, wasanii, wanafalsafa, wanasayansi, wanasiasa, washairi wa enzi yake. Haikuwa tu mahali pa kukutania kwa watu wa kiroho sana, wenye talanta na wenye akili. Inaweza kusemwa kwa ujasiri kwamba Chuo cha Plato huko Florence ni udugu wa watu wenye nia moja, kigezo cha kuungana ambacho kilikuwa ndoto ya ulimwengu mpya, bora, mtu, wakati ujao, kwa kusema, enzi ya dhahabu, anastahili majaribio ya uamsho. Wengi huiita falsafa, na wakati mwingine hata njia ya maisha. Hali maalum ya fahamu, nafsi…
Plato's Academy huko Florence, ambaye kiongozi wake wa kiitikadi- Ficino, huunda hali ya hewa mpya ya kiroho, shukrani ambayo mifano (mawazo) yalitengenezwa na kupelekwa, ambayo bado yanatambuliwa kama mawazo kuu ya enzi hiyo. Urithi ulioachwa na "familia ya Platonov" ni kubwa sana. Chuo cha Plato katika Florence ndicho chenye kile kinachoitwa hekaya ya Renaissance. Inaweza kusemwa kwamba hadithi yake ni hadithi ya Ndoto Kubwa.
Chuo cha Plato huko Florence: M. Ficino
Alikuwa mwanafalsafa, na mwanasayansi, na mwanatheolojia, na mwanafikra mahiri wa Renaissance, ambaye alikuwa na athari kubwa katika mageuzi ya falsafa katika karne za 17 - 18.
Marsilio alizaliwa karibu na Florence (1433-19-10). Alisoma Kilatini na Kigiriki, dawa, falsafa. Mapema, alionyesha kupendezwa na Plato (shule yake). Udhamini wa Cosimo Medici na warithi wake ulikuwa na jukumu kubwa katika ukweli kwamba Ficino alijitolea kwa maarifa ya kisayansi.
Mnamo 1462 alitambuliwa kama kiongozi wa kiitikadi wa Chuo cha Platonic huko Florence, na mnamo 1473 akawa kasisi, akishikilia nyadhifa kadhaa za juu za kanisa. Maisha yake yalikatizwa huko Careggi, karibu na Florence (1499-01-10).
Kazi Zilizoheshimiwa za Ficino
Marsilio anamiliki tafsiri zisizo na kifani katika Kilatini za Plato na Plotinus. Mkusanyiko wao kamili katika Ulaya Magharibi (iliyochapishwa mnamo 1484/1492) ilidaiwa sana hadi karne ya 18.
Pia alitafsiri Wana-Platonisti wengine, kama vile Iamblichus, Porphyry, Proclus Diadochus, n.k., machapisho ya Kanuni ya Hermetic. Maarufu yalikuwa maoni yake bora juu yaMaandishi ya Plato na Plotina, na mojawapo (kwa mazungumzo ya Plato yaitwayo "Sikukuu") yakawa chanzo cha mijadala mingi kuhusu upendo kati ya wanafikra, waandishi, washairi wa Renaissance.
Kulingana na Marsilio, Plato aliona upendo kuwa uhusiano wa kiroho kati ya wanaoitwa wanadamu, ambao msingi wake ni upendo wao wa ndani kwa Bwana.
Teolojia ya Plato ya kutokufa kwa roho
Hii ndiyo kazi muhimu zaidi ya kifalsafa ya Ficino (1469-74, toleo la 1 - 1482). Ni risala ya kimetafizikia (ya kisasa), ambapo mafundisho ya Plato na wafuasi wake yanawasilishwa kwa mujibu wa teolojia ya Kikristo iliyopo. Kazi hii (kazi iliyopangwa sana ya Uplatoni wa Kiitaliano kwa Renaissance nzima) inapunguza Ulimwengu mzima hadi kanuni 5 za kimsingi, ambazo ni:
- Mungu;
- roho ya anga;
- nafsi iliyo katikati;
- ubora;
- mwili.
Mandhari kuu ya mkataba huo ni kutokufa kwa roho ya mwanadamu. Ficino aliamini kuwa kazi ya roho yetu ni kutafakari, ambayo inaisha na maono ya moja kwa moja ya Mungu, hata hivyo, kutokana na mafanikio ya nadra ya lengo hili ndani ya Dunia, maisha yake ya baadaye yanapaswa kukubaliwa kama postulate, ambapo inafikia hatima yake.
Kazi maarufu za Ficino katika dini, dawa na unajimu
Ilijulikana sana ilikuwa risala kama vile "Kitabu cha Dini ya Kikristo" (1474). MawasilianoMarsilio ni chanzo kikubwa cha habari za kihistoria, za wasifu. Barua nyingi kwa kweli ni maandishi ya kifalsafa.
Ikiwa tutazingatia kazi zingine zinazohusu dawa, unajimu, tunaweza kubainisha "Vitabu Tatu Kuhusu Maisha" (1489). Marsilio Ficino ni mmoja wa wanafikra wakuu wa Renaissance inayochipuka, wawakilishi muhimu wa Renaissance Platoism.
Mtazamo wa Ficino kwa Mungu
Kulingana na Erwin Panofsky, mfumo wake uko mahali fulani katikati kati ya usomi (Mungu kama upitaji wa Ulimwengu usio na kikomo) na nadharia za hivi punde za pantheistic (Mungu ndiye kitambulisho cha ulimwengu usio na mwisho). Kama Plotinus, anaelewa Bwana kama Yule asiyeelezeka. Mtazamo wake juu ya Mungu unatokana na ukweli kwamba Bwana ni sawa, wa ulimwengu wote. Yeye ni mtu halisi, lakini si vuguvugu la kizamani.
Kulingana na Ficino, Mungu aliumba ulimwengu wetu, "akijifikiria", kwa sababu ndani ya mfumo wake kuwepo, kufikiria, kutamani ni sawa. Bwana hayuko katika Ulimwengu mzima, ambao hauna mipaka, na kwa hivyo hauna mwisho. Lakini wakati huo huo, Mungu yu ndani yake kwa sababu anamjaza, wakati hajajazwa mwenyewe, kwa kuwa yeye ni utimilifu wenyewe. Hivi ndivyo Marsilio anavyoandika katika mojawapo ya mazungumzo yake.
Ficino: miaka ya mwisho ya maisha yake
Katika miaka ya 1480-90. Marsilio anaendelea kusoma "falsafa ya ucha Mungu". Anatafsiri katika Kilatini na kutoa maoni yake juu ya Plotinus' Enneads (1484-90, iliyochapishwa mnamo 1492), kazi za Porfirian, na vile vile Iamblichus, Areopagite, Proclus (1490-92),Psella na wengine.
Ana shauku kubwa katika uwanja wa unajimu. Mnamo 1489, Ficino alichapisha kitabu cha matibabu-unajimu kilichoitwa "Juu ya Maisha", baada ya hapo mzozo ulikuwa ukiendelea na makasisi wa juu wa Kanisa Katoliki, kwa usahihi zaidi, na Papa Innocent VIII. Na utetezi wa dhati pekee ndio utakaomwokoa Ficino kutokana na shutuma za uzushi.
Kisha mnamo 1492, Marsilio anaandika risala iitwayo "On the Sun and Light", ambayo ilichapishwa mnamo 1493, na mwaka uliofuata anakamilisha tafsiri ya mazungumzo ya Plato. Maisha ya kiongozi wa "familia ya Plato" yaliishia kwa kutoa maoni juu ya kazi "Waraka kwa Warumi" (Mtume Paulo).
Plato's Academy huko Florence: Landino
Alikuwa profesa wa maneno. Hata katika ujana wake, Cristoforo alijionyesha katika shindano la ushairi (1441). Landino alikuwa rafiki na mshauri wa Ficino. Cristoforo anatambuliwa kama wa kwanza wa wafafanuzi maarufu juu ya Virgil, Dante, Horace. Anachapisha moja kwa moja Dante mkubwa, shukrani kwake ulimwengu unajifunza juu ya ndoto nyingine (utunzaji) wa taaluma hiyo: kukarabati mshairi huyu, kufanya kila kitu ili watu wamtambue kama mmoja wa washairi wasioweza kulinganishwa, wasomi ambao wanastahili kuheshimiwa kwa njia ile ile. njia kama Virgil, waumbaji wengine wa ulimwengu wa kale.
Cristoforo anarekodi mazungumzo kadhaa katika Chuo cha Plato, ndiyo maana yamekuja katika nyakati zetu.
Landino, pamoja na risala zake bora, anatoa mchango usio na kifani kwa tatizo kama vile "uwiano wa maisha hai na maisha ya kutafakari" - swali la kwanza kati ya maswali makuu,ambayo yalijadiliwa kikamilifu na wanafalsafa wa Renaissance.
Mwishowe, inafaa kukumbuka kwamba makala hiyo ilizingatia jumuiya bora ya watu wenye nia moja ya Renaissance, inayojulikana kama Chuo cha Platonic huko Florence (kiongozi wa mawazo - Marsilio Ficino).
