Johan Huizinga: wasifu, picha

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:17

Johan Huizinga (tarehe ya kuzaliwa: Desemba 7, 1872; tarehe ya kifo: Februari 1, 1945) ni mwanahistoria wa Uholanzi, mwanafalsafa wa utamaduni na mmoja wa waanzilishi wa historia ya kitamaduni ya kisasa. Kupitisha mtazamo wa mtangulizi wake Jacob Burckhardt, Huizinga alizingatia ukweli wa kihistoria sio tu katika siasa, bali pia katika wigo wa kitamaduni. Kwanza alipendekeza kufafanua historia kuwa jumla ya nyanja zote za shughuli za binadamu, ikiwa ni pamoja na dini, falsafa, isimu, mila, sanaa, fasihi, mythology, ushirikina, na kadhalika. Akikataa mbinu ya kifalsafa, Huizinga alijaribu kuonyesha maisha, hisia, imani, mawazo, ladha, masuala ya kimaadili na uzuri kupitia prism ya kujieleza kwao kitamaduni. Alijaribu kutunga historia, kwa msaada ambao wasomaji wanaweza kuhisi roho ya watu walioishi zamani, kuhisi hisia zao, kuelewa mawazo yao. Ili kufikia lengo hili, mwanahistoria hakutumia maelezo ya kifasihi tu, bali pia vielelezo.

Ubunifu

"Autumn of the Middle Ages" (1919), kazi bora ya historia ya kitamaduni, inayochanganya dhana na picha, fasihi na historia, dini na falsafa, ikawa maarufu zaidi. Kazi ya Huizinga, iliyomletea umaarufu kama mwanzilishi wa historia ya tamaduni katika karne ya ishirini na mrithi wa Burckhardt. Baadaye, Johan Huizinga anaandika The Man Playing (1938). Ndani yake, anaunganisha kiini cha mwanadamu na dhana ya "uchezaji", anaita mchezo hitaji la zamani la uwepo wa mwanadamu na kuuthibitisha kama aina ya asili ya aina anuwai za kitamaduni. Huizinga alionyesha jinsi aina zote za tamaduni za wanadamu zilivyozaliwa na kuendelezwa, marekebisho yaliyosalia na maonyesho ya kucheza.

Maisha

Johan Huizinga, ambaye wasifu wake haujawa na matukio ya kusisimua hata kidogo, alizaliwa Groningen, Uholanzi. Wakati wa miaka yake ya chuo kikuu alibobea katika Sanskrit na alikamilisha tasnifu yake ya udaktari juu ya "Jukumu la Jester katika Drama ya Kihindi" mnamo 1897. Haikuwa hadi 1902 ambapo Huizinga alipendezwa na historia ya Zama za Kati na Renaissance. Alibaki katika chuo kikuu akifundisha tamaduni za Mashariki hadi alipopokea jina la profesa wa historia ya jumla na ya kitaifa mnamo 1905. Miaka kumi baadaye aliteuliwa kuwa profesa wa historia ya ulimwengu katika Chuo Kikuu cha Leiden, ambapo alifundisha hadi 1942. Kuanzia wakati huo hadi kifo chake mnamo 1945, Huizinga alishikiliwa katika utumwa wa Nazi katika mji mdogo karibu na Arnhem. Amezikwa katika makaburi ya Kanisa la Reformed katika jiji la Oegstgeest.

Mtangulizi

Mtangulizi wa Husinga Jacob Burckhardt, aliyeishi katika karne ya kumi na tisa, alianza kuzingatia historia kutoka kwa mtazamo wa utamaduni. Burckhardt alikosoa kwa bidii kueneamitazamo ya kisasa ya kifalsafa na kisiasa ya kuzingatia ukweli wa kihistoria. Johan Huizinga (picha) aliendelea na kuendeleza mbinu za mtangulizi wake, na kutengeneza aina mpya ya muziki - historia ya tamaduni.

Njia ya Kipekee

Historia ilitazamwa naye kama muunganiko wa vipengele vingi vya maisha ya mwanadamu, vikiwemo imani za kidini na ushirikina, mila na desturi, vikwazo vya kijamii na miiko, hisia ya wajibu wa kimaadili na uzuri, na kadhalika. Huizinga alikataa usanifu wa dhana na ulinganifu wa matukio ya kihistoria kwa mifumo angavu. Alijaribu kufikisha hali ya roho na mawazo ya mwanadamu kupitia ndoto, matumaini, hofu na mahangaiko ya vizazi vilivyopita. Alipendezwa sana na maana ya uzuri na udhihirisho wake kupitia sanaa.

Nyimbo

Kwa kutumia ujuzi wake wa kifasihi usio na kifani, Johan Huizinga ameweza kusawiri jinsi watu wa zamani walivyoishi, kuhisi na kufasiri uhalisia wao wa kitamaduni. Kwa ajili yake, historia haikuwa mfululizo wa matukio ya kisiasa, bila hisia za kweli na hisia, bila ambayo hakuna mtu anayeweza kuishi. Kazi kuu ya Huizinga, Vuli ya Zama za Kati (1919), iliandikwa kutokana na mtazamo huu.

Kazi hii inapaswa kuzingatiwa kimsingi kama utafiti wa kihistoria, lakini inaenda mbali zaidi ya aina finyu ya nidhamu ya insha ya kihistoria kama uchunguzi wa uchanganuzi, wa kifalsafa wa mfululizo wa matukio. Kinyume chake: kazi hii inaangazia hali halisi za kitamaduni za kitamaduni, ambapo zinaingilianaanthropolojia, aesthetics, falsafa, mythology, dini, historia ya sanaa na fasihi. Ijapokuwa mwandishi alitilia maanani vipengele visivyo na mantiki vya historia ya mwanadamu, alikosoa kabisa kutokuwa na mantiki kwa "falsafa ya maisha".

Katika umri wa miaka sitini na mitano, mwanahistoria alichapisha kazi nyingine bora - kazi "Man Playing" (1938). Ilikuwa ni hitimisho la miaka mingi ya kazi yake katika nyanja za historia na falsafa ya utamaduni. Huinge pia alipata umaarufu kwa kuchapishwa kwa Erasmus (1924).

Mvuli wa Enzi za Kati

"Vuli ya Enzi za Kati" kimekuwa kitabu maarufu zaidi cha mwanahistoria. Ilikuwa shukrani kwake kwamba watu wengi wa wakati wake walijifunza Johan Huizinga alikuwa nani na wakaweza kufahamiana na mitindo mipya ya sayansi.

Jacob Burckhardt na wanahistoria wengine walizingatia Enzi za Kati kama mtangulizi wa Renaissance na kuzielezea kama chimbuko la uhalisia. Kazi ya Burckhardt ililenga Mwamko wa Italia na karibu haikushughulikia kipindi hiki katika tamaduni za Ufaransa, Uholanzi na majimbo mengine ya Ulaya kaskazini mwa Alps.

Hizinga alipinga tafsiri ya Renaissance ya Enzi za Kati. Aliamini kuwa tamaduni za zama za kati zilistawi na kushika kasi katika karne ya kumi na mbili na kumi na tatu na kisha kupungua katika karne ya kumi na nne na kumi na tano. Kulingana na Huizinga, kipindi cha kihistoria, kama kiumbe hai katika asili, huzaliwa na kufa; ndiyo maana Zama za Mwisho za Kati zikawa wakati wa kifo cha kipindi na mpito kwa uamsho zaidi. Kwa mfano, katika sura "Uso wa Kifo" Johan Huizinga alionyesha karne ya kumi na tano kama ifuatavyo: mawazo ya kifo hutawala akili ya mwanadamu, na motif ya "ngoma ya kifo" inakuwa njama ya mara kwa mara ya uchoraji wa kisanii. Aliona huzuni, uchovu na tamaa ya siku za nyuma - dalili za utamaduni unaofifia - badala ya ishara za kuzaliwa upya na matumaini yaliyomo katika Renaissance.

Licha ya mtazamo mdogo wa ulimwengu uliowasilishwa katika kitabu "Autumn of the Middle Ages", inasalia kuwa kazi ya kawaida kuhusu historia ya tamaduni na inachukua nafasi ya heshima miongoni mwa kazi maarufu za Jacob Burckhardt.