Hekima ya watu imepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kwa msaada wa methali na misemo kwa karne nyingi. Na ingawa leo sehemu hii ya ngano za Kirusi imepoteza umaarufu wake wa zamani, haijasahaulika kabisa. Mara nyingi hutokea kwamba kwa kutumia misemo yoyote iliyowekwa, hatushuku hata kuwa ni methali. Walakini, methali na misemo nyingi zimetujia zimerekebishwa: zingine zimepoteza mwisho wao. Hatima kama hiyo ilipata mwendelezo wa methali "jozi mbili za buti." Hebu tukumbuke jinsi ilivyosikika katika umbo lake la asili, na pia tuone kama ukweli huu uliathiri maana iliyowekezwa katika msemo wa mababu zetu.
Asili ya methali
Kwanza kabisa, ikumbukwe kwamba methali hii si asili ya Kirusi kabisa. Neno "jozi" ndani yake linatokana na Kilatini par, maana yake "sawa". Kwa kujua ukweli huu, mtu anaweza kukisia maana ya msemo.
Wataalamu wa lugha wanaeleza matoleo mawili ya asilielimu ya maneno. Kulingana na toleo la kwanza, kifungu hiki kilionekana kutoka kwa shughuli za kitaalam za watengeneza viatu. Hapo awali, viatu vya miguu ya kulia na ya kushoto vilishonwa sawa, bila tofauti yoyote (hii ndio jinsi buti za kujisikia bado zimefungwa). Hapa ndipo neno "jozi mbili za buti" lilipotoka.
Kulingana na toleo lingine, kitengo hiki cha maneno kinadaiwa asili yake kwa wasichana waliotayarisha mahari. Hapo awali, "mali" ya bibi arusi lazima iwe jozi ya buti zilizojisikia zilizofanywa na msichana mwenyewe. Na kwa kuwa huko Urusi viatu vilivyohisi pia vilizingatiwa kuwa buti (V. I. Dal anafafanua buti za kuhisi kama buti au viatu vilivyotengenezwa kwa pamba), hapa ndipo toleo la pili la asili ya msemo "jozi mbili za buti" linafuata.
Methali huishaje?
Kuna matoleo mengi. Wengine kwenye Wavuti wanadai kwamba kuna miendelezo kadhaa ya methali "buti mbili - jozi". Chaguo la kawaida ni "wote wa kushoto", pamoja na marekebisho yake ("wote huvaliwa kwenye mguu wa kushoto", nk). Watumiaji wadadisi zaidi walipata lahaja ya methali ambayo mwanzo ulikatwa: "Goose na loon - jozi mbili za buti" (kuna toleo la "sandpiper na loon"). Kuna hata toleo la "buti mbili - buti zilizohisi", lakini habari hii yote ni ya makosa.
Muendelezo wa kweli wa methali "buti jozi mbili"
Mtandao kama chanzo cha habari ni jambo la ajabu, ingawa una dosari moja muhimu. Akili,ambazo zimewekwa kwenye Mtandao Wote wa Ulimwengu haziendani na ukweli kila wakati. Ndivyo ilivyokuwa kwa mwendelezo wa methali "jozi mbili za buti".
Ukimgeukia mkusanyaji maarufu wa ngano za Kirusi - Vladimir Ivanovich Dal, kwa kupendezwa na kutazama kitabu chake "Mithali na Maneno ya Watu wa Urusi", unaweza kupata mambo mengi ya kupendeza. Kwa hiyo, kwa mfano, mwisho wa hekima ya watu: "Kuku hupiga nafaka kwa nafaka," kulingana na orodha ya maneno "kamili" na methali ambazo zimezunguka hivi karibuni, ni maneno "ndiyo, yadi nzima iko kwenye takataka." Walakini, katika kamusi ya V. I. Dahl ina mwisho tofauti kabisa. Kwa kweli, toleo kamili la aphorism hii ya watu linasikika tofauti kabisa: "Kuku anapiga nafaka, lakini anaishi vizuri".
Na msemo: "Yeyote anayekumbuka zamani, jicho limetoka", tofauti na orodha za kisasa, hakuna muendelezo hata kidogo. Hili ndilo toleo kamili la msemo huo. Ni kweli, kuna toleo lingine la methali hiyo, ambalo linasikika: "Yeyote anayekumbuka zamani, shetani atamvuta kulipiza kisasi."
Methali "jozi mbili za buti" inaishaje? Kulingana na mkusanyiko wa Dahl wa ngano za Kirusi, aphorism hii ya watu haina mwisho hata kidogo. Lakini methali hiyo ina mwanzo uliopotea kwa wakati: "Ajabu na isiyo ya kawaida ni sawa. Jozi mbili za buti."
Maana ya methali "jozi mbili za buti"
Unaweza kukisia maana ya usemi huu maarufu ikiwa unajua kwamba siku za zamani buti zilipingana na viatu vya bast. Viatuilitumika tu na watu matajiri na dandies ambao walitaka kuchukuliwa kuwa matajiri. Kwa hivyo rangi ya kejeli ya neno "buti" ilionekana. Hii inathibitishwa na misemo kama vile "buti zilizo na creak, lakini uji bila siagi", na pia "usihukumu kwa viatu vya bast, buti kwenye sleigh" (anasema yule anayeingia kwenye kibanda).
Maana inayokubalika kwa ujumla ya methali jozi mbili za buti - "zinazofaa." Mara nyingi, kitengo hiki cha maneno hutumiwa kwa kejeli, ikionyesha kufanana kwa watu katika sifa mbaya. Maana hii inaonyeshwa waziwazi katika toleo kamili la kisasa la methali: "Jozi mbili za buti, lakini zote zimeachwa."
Vile vile, na mwanzo wa msemo: "Odd na isiyo ya kawaida ni sawa sawa." V. I. Dahl anaelezea neno "isiyo ya kawaida" kama halijaoanishwa. Na neno "hata" (ni wanandoa) kwa Dahl sawa ni sawa na neno "jozi". Hiyo ni, maneno "odd with odd the odd the same even" kwa kutumia maneno yanayoeleweka zaidi yatasikika - "unpaired na unpaired jozi sawa".
Kufanana kwa maana methali na misemo
Idadi kubwa ya vipashio vya maneno vina maana sawa ya kisemantiki na methali "jozi mbili za buti":
- "Uga mmoja wa beri".
- "Kama kwamba yamechongwa kwenye mtaa mmoja".
- "Kila kitu kiko kwenye kizuizi kimoja".
- "Wote wawili, wala si nzuri".
- "Imepakwa dunia moja".
- "Shit kwa gome moja".
- "Ndege wa safari moja".
- "Kama matone mawili ya maji".
- "Suti sawa".
Hizi ni baadhi tu.
