Familia, mazingira, shule, bila shaka, vina jukumu kubwa katika kuunda utu. Walakini, elimu ya kibinafsi pia ina umuhimu mkubwa. Hii ndiyo njia pekee ya kufanya marekebisho kwa tabia ya mtu katika kipindi fulani cha maisha. Ikiwa kabla ya umri wa miaka minne mtoto huchukua tabia, anajifunza ujuzi wa kijamii kutoka kwa watu wazima, basi tayari mwanafunzi mdogo na, hasa, kijana huwa sugu zaidi kwa mvuto wowote wa nje. Kwa vijana, elimu ya kibinafsi ni njia ya kipekee ya maendeleo ya kibinafsi. Inafanywaje na jinsi ya kuelekeza roho mchanga katika "mwelekeo sahihi"?
Usifikiri kuwa elimu ya kibinafsi ni aina fulani ya kazi maalum ambayo inachukua muda mwingi na bidii. Hapana, mara nyingi hufanyika polepole, kana kwamba haionekani. Hizi sio tu juhudi za makusudi za mtu ambaye anataka, kwa mfano, kukuza umakini, kumbukumbu, kuwa mgumu zaidi au kupata nguvu ya mwili. Bila shaka, kucheza michezo, mafunzo, kujisomea ni njia za kujifanyia kazi.
Hata hivyo, elimu ya kibinafsi pia ni kusoma vitabu, na mazungumzo ya ndani (mara nyingi katika mfumo wa shajara au blogu), na kuwasiliana na watu mahiri wanaoweza kufundisha kitu kizuri. Watu hawazaliwi na maadili. Kujielimisha kwa mtu hufanywa bila kutambuliwa wakati wa kutazama filamu zenye maana za hali ya juu, na wakati wa kuunda na kuelezea, na kisha kutetea maoni ya mtu - kwa mfano, ndani ya mfumo wa majadiliano na mabishano. Kwa kila mmoja wetu, "kuwa bora" inamaanisha mambo tofauti kabisa. Kwa moja ni kuendeleza misuli, uvumilivu, nguvu za kimwili, kasi. Kwa mwingine - kujifunza kuwa mkarimu na mvumilivu zaidi. Kwa tatu, mifano ya kihistoria na ya kishujaa ya kujielimisha ni ya umuhimu mkubwa. Awali ya yote - ugumu wa mapenzi yenye nguvu. Alexey Meresyev au Nikolay Ostrovsky wanaweza kutumika kama mifano. Kwa wengi, mfano wa mapenzi makubwa ni Napoleon Bonaparte. Kwa wengine - Mikhail Lomonosov, kama mtu mwingine bora aliyejifundisha. Lakini kwa Leo Tolstoy au Anton Chekhov, elimu ya kibinafsi ilijumuisha kukuza ubinadamu wa kweli ndani yako - huruma, busara, ushiriki. Sio bahati mbaya kwamba katika kazi zao tahadhari nyingi hulipwa kwa masuala ya maadili. Shajara na barua zinaonyesha wazi kazi ya ndani ya waandishi juu yao wenyewe. F. M. Dostoevsky pia alielezea mapambano dhidi ya uraibu mbaya wa kamari au shauku ya kucheza kamari, na mwandishi mwenyewe alikuwa mfano wa shujaa.
Inaaminika kuwa pamoja na kujichunguza na kujihisi mwenyewe, mafunzo ya kiotomatiki na njia ya huruma ni njia bora za kuelimisha utu, ambayoni kujiweka katika nafasi ya mtu mwingine, kufikiria jinsi ungehisi au kufikiria katika hali kama hiyo. Kutia moyo pia ni kipengele muhimu. Kwa mfano, ikiwa umeweza kutimiza mpango wako, kufikia lengo lako (ambalo lazima litengenezwe, lizungumzwe kwa sauti kubwa), basi unaweza kujifanya zawadi ndogo. Kujikosoa hakuleti matokeo yanayotarajiwa kwa kila mtu, ingawa bila hiyo ni ngumu kutambua mapungufu ambayo mtu anaona ni muhimu kuyafanyia kazi. Wakati huo huo, hatakiwi kugeuka kuwa mtu wa kujidharau, ambayo ni kupotoka kutoka kwa tabia ya kawaida.
