Dola ya Kiislamu ni nini? Majimbo ya Kiislamu: aina, sifa

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:09

Historia ya kuibuka kwa dola ya Kiislamu ina uhusiano usioweza kutenganishwa na dini ya jina moja. Mwenendo huu wa kidini ulionekana kutokana na shughuli za Mtume Muhammad.

Asili

Uislamu uliibuka katika karne ya 6-7. Alitangaza na kuidhinisha kanuni za kimaadili za jamii, usawa kati ya Waislamu wote, alikataza umwagaji damu na vurugu kati ya watu. Mamlaka yote, kwa mujibu wa mwelekeo huu wa kidini, yalitolewa mikononi mwa Mtume (s.a.w.w.).

Baada ya muda, wafuasi wa Uislamu waliongezeka zaidi na zaidi. Idadi yao ilianza kujumuisha idadi kubwa ya wakaaji wa Rasi ya Arabia. Katika suala hili, tatizo la utaratibu wa mahusiano na udhibiti wa jumla juu ya wafuasi wa mwelekeo huu wa kidini uliibuka. Mtume Muhammad alikabiliana haraka na utatuzi wa tatizo hili. Akawa ni yule kiongozi pekee aliyewaongoza waumini kwenye njia angavu ya Mwenyezi Mungu.

Baada ya kifo cha Muhammad, makhalifa wakawa warithi wake. Hawa ndio wafuasi wa Uislamu ambao wamechukua nafasi ya Mtume. Majukumu yao yalijumuisha kutumia mamlaka ya serikali juu ya Waislamu wote.

Nia za uchokozi

Tayari baada ya kifo cha Muhammad, wazo la kudumisha “takatifu.vita. Na hili licha ya kwamba jihadi mwanzoni ilitumika kwa ajili ya kujihami tu. Baadaye tu ndipo ilipobadilika pole pole na kuwa chombo cha kutiisha na kuwakamata makafiri. Ujenzi mrefu wa umwagaji damu wa Khalifa ulianza. Uislamu ulikuwa ndio sababu ya kuunda serikali katika mchakato huu.

Ukhalifa

Uarabuni, idadi kubwa ya wakazi wake walifuata imani ya Kiislamu, kuanzia nusu ya kwanza ya karne ya 7. alianza kufanya vita. Waarabu waliteka Misri na Syria, Palestina na Iran. Walipanua nguvu zao kwa maeneo ya Afrika Kaskazini, mikoa ya kusini ya Uhispania, Asia ya Kati na Transcaucasus. Kama matokeo ya vita vikali, serikali kubwa ya Kiislamu iliundwa, ambayo inajulikana kama Ukhalifa wa Kiarabu. Mji mkuu wa mamlaka hii kuu ulikuwa mji wa Baghdad. Idadi kubwa ya Waarabu walikaa kwenye ardhi iliyokaliwa.

Dola hii ya Kiislamu, katika mfumo wake wa kisiasa, ilihifadhi sifa za utumwa, lakini wakati huo huo, ilianza kudhoofika haraka na kuwa ya kimwinyi. Maeneo makubwa ya ardhi iliyotekwa yalikuwa mali ya serikali. Wakulima waliofanya kazi katika ardhi yao walilazimishwa kulipa kodi, na kuwalinganisha na wapangaji wa urithi.

Serikali

Ukhalifa ulikuwa na aina kuu ya ufalme. Jimbo hilo lilikuwa na kichwa cha kidunia na kiroho. Walikuwa khalifa. Sifa muhimu ya ufalme uliokuwepo ilikuwa mchanganyiko wa nguvu za kiroho na za kidunia katika mtu mmoja. Ndio maana Ukhalifa wa dola ya Kiislamu unaweza kuhusishwa naya kitheokrasi. Jukumu kuu kati ya maafisa wa hali ya juu lilipewa mtawala. Sofa za elimu zilipata umuhimu mkubwa katika Ukhalifa.

Emir walikuwa wakuu wa mikoa ya jimbo. Waliteuliwa na Khalifa. Baada ya kutokea kwa mgawanyiko wa kivita, emirs wengi wakawa watawala huru.

Katika hatua ya awali ya maendeleo ya dola kama vile Ukhalifa, dini na sheria viliunganishwa kuwa kitu kimoja. Kurani ilizingatiwa kuwa chanzo kikuu cha sheria. Mwandishi wake ni Mtume Muhammad. Sheria ya Kiislamu iliitwa "Sharia", ambayo ina maana ya "njia iliyonyooka". Haikujumuisha tu mafundisho ya kidini. Ukhalifa wa Kiislamu ulichota kutoka katika maandiko haya kanuni za sheria ya kiraia, jinai na taratibu.

Kulikuwa na mikusanyo ya ngano kuhusu hukumu za Muhammad, pamoja na kazi zilizojumuisha tafsiri za wabunge wa Kiislamu. Barua hizi zilitumika kama nyongeza ya Kurani. Bado zinatumika leo wakati kuna mapungufu katika sheria iliyopo.

Ukhalifa wa Kiislamu ulikuwa na sifa nyingine. Hakukuwa na mgawanyiko kati ya kanuni za kidini, kisheria na kimaadili ndani yake. Waliunda mchanganyiko mmoja.

Ukhalifa wa Kiislamu kwa muda mrefu ulidumisha umiliki wa serikali wa dunia nzima. Walakini, uhusiano wa kidunia unaokua ulibadilisha mpangilio huu. Mali ya kibinafsi ilianza kuonekana.

Ni jimbo gani linaweza kuchukuliwa kuwa la Kiislamu?

Muislamu hajapoteza nguvu zake katika nchi nyingi. Nchi ya Kiislamu ni nini leo? Nchi hii, katika moyo wa mfumoambayo ni Uislamu. Mwelekeo huu wa kidini ni fundisho la jamii nzima. Sharia ndio andiko kuu linaloongoza dola ya Kiislamu. Hii ni hati iliyo na vipengele vya sheria ya kiraia na kikatiba, ya kiutawala na ya jinai, ya kiutaratibu na ya familia.

Dhana ya Kiislamu ya ujenzi wa serikali ni tofauti na umbo la Magharibi. Kwanza kabisa, inatokana na sheria zilizotungwa na nabii Muhammad. Aidha, ni vyema kutambua kwamba katika Uislamu ni vigumu sana kuainisha aina za serikali.

Nadharia ya kitamaduni ya Uislamu iliweka mbele mafundisho yake ya sharti. Aliamini kwamba wafuasi wa mafundisho ya Mtume Muhammad hawapaswi kugawanywa na mataifa. Kwa mujibu wa dini hii, Waislamu ni ummah usioweza kutenganishwa. Mashirikisho kwenye ramani ya kisiasa ya ulimwengu, kwa mfano, Malaysia au Falme za Kiarabu, kulingana na Uislamu, ni vyama sio vya watu, lakini vya majimbo. Hii pia ndiyo tofauti ya kimsingi kati ya nchi hizi na jinsi shirikisho hilo linavyoeleweka katika Ulaya Magharibi.

Aina za mataifa ya Kiislamu

Dhana hii iko karibu na utawala wa kisheria wa Magharibi. Nchi za Kiislamu zinaweza kuwa masultani na emirates, makhalifa na uimamu. Aina zote hizi za serikali za Kiislamu zina sifa ya njia zao na njia za serikali. Kwa hivyo, nchi za usultani ni zile ambazo mamlaka ni ya nasaba ya sultani. Sheria kama hiyo imekuzwa kihistoria. Masultani wa ulimwengu kwenye ramani ya kisasa ya kisiasa ni Oman, ambayo iko Arabia, na Brunei,iko kusini mashariki mwa Asia.

Nchi ya zamani sana ya Kiislamu ni Usultani wa Oman. Iliundwa katika karne ya tatu, na katikati ya saba ikawa sehemu ya Ukhalifa wa Waarabu. Eneo la Oman liko katika sehemu ya mashariki ya Peninsula ya Arabia. Jimbo hili linapakana na Saudi Arabia, Jamhuri ya Yemen na Umoja wa Falme za Kiarabu. Mnamo 1970, Sultan Qaboos bin Said alikua mkuu wa Oman.

Usultani wa Brunei ni jimbo dogo la Kiislamu. Ramani ya Asia ya Kusini-mashariki itatuonyesha eneo lake. Brunei iko katika mkoa wa kaskazini wa kisiwa cha Borneo. Jimbo hili liliundwa katika karne ya sita. Katika siku za zamani, ilikuwa kuchukuliwa katikati ya utamaduni wa Kiislamu. Leo, jimbo hili ni mojawapo ya mataifa tajiri zaidi duniani, na sultani wake yuko kwenye orodha ya watu matajiri zaidi duniani.

Kuna nchi ndogo za Kiislamu ambamo mamlaka ni ya nasaba ya emir au kiongozi aliyechaguliwa. Wanaitwa emirates. Upekee wa majimbo hayo ni ukubwa wao mdogo. Zinazingatiwa kama aina ya hatua zinazotumika kuhuisha Ukhalifa.

Tangu Septemba 1919, Emirate ya Caucasus Kaskazini ilikuwepo kwenye eneo la Dagestan Magharibi na Chechnya. Tangu Machi 1920, taifa hili la Kiislamu likawa sehemu ya RSFSR.

Lakini UAE inatawaliwa na rais. Lakini wakati huo huo, Umoja wa Falme za Kiarabu ni shirikisho linalojumuisha falme saba. Wanatawaliwa na emirs.

Aina inayofuata ya dola ya Kiislamu ni imamu. Hapa kiongozi wa kiroho ndiye kiongozi. Wanamwita imamu. Aina hii ya muundo wa kisiasa na kijamii ina sifa ya kushikamana na mafundisho ya Shiite. Wakati huo huo, mamlaka ya serikali yanapewa tabia ya kimataifa (sawa na Ukhalifa).

Kwenye ramani ya kisiasa ya ulimwengu kutoka 1829 hadi 1859 kulikuwa na hali ya Uimamu Shamil. Ilikuwa iko kwenye eneo la Chechnya na Dagestan ya kisasa. Dola hii ya Kiislamu ilikomeshwa na Dola ya Urusi. Nchi hii ilifikia ustawi wake mkubwa wakati wa utawala wa Imam Shamil, uliodumu kuanzia mwaka 1834 hadi 1859.

Katika karne ya 19. kulikuwa na serikali nyingine ya Kiislamu kama hiyo. Ramani ya Yemen kutoka 1918 hadi 1962 ilielekeza kwa Ufalme wa Mutawakkil wa Yemeni ulioko kwenye eneo lake. Nchi hii ilikoma kuwapo baada ya mapinduzi ya kupinga ufalme.

Ukhalifa wa Dola ya Kiislamu ni nini? Kwa mujibu wa mafundisho ya kisheria ya Uislamu, hii ni nchi moja. Hapo awali, kiini cha Ukhalifa kilikuwa nchi ya Waarabu-Waislamu iliyoundwa na Muhammad katika karne ya 7. Baada ya kuwa jimbo kubwa, lililoko kwenye eneo la nchi zilizotekwa na Waarabu. Makhalifa walikuwa watawala.

jamhuri za Kiislamu

Kuna aina tofauti ya muundo wa kitheokrasi, ambayo ni ya kawaida katika Mashariki ya Kati. Hii ni jamhuri ya Kiislamu. Hapa, jukumu kuu katika utawala linatolewa kwa makasisi wa Kiislamu.

Jamhuri ya Kiislamu ni aina ya maelewano. Ipo kati ya kanuni za Uropa za kujenga serikali na itikadi za ufalme wa jadi wa Kiislamu.

Kwenye orodhaJamhuri za Kiislamu ni Afghanistan na Mauritania, Pakistan na Iraq. Sheria katika majimbo haya zimeundwa kwa kuzingatia mafundisho ya Sharia.

Dhana Kuu

Quran haielezi aina yoyote ya serikali. Sheria ya Kiislamu haina nadharia yake ya kikatiba. Hata hivyo, dhana ya msingi ya aina yoyote ya dola ya Kiislamu ni kufuata matakwa ya mafundisho ya Kiislamu. Hili linatuwezesha kusema kwa kujiamini kuwa Uislamu umejaliwa kuwa na mali ya "supranational". Kwa kuongezea, fundisho hili linaunganisha misingi yenyewe ya mfumo mzima uliopo. Wakati huo huo, ni Uislamu ambao unachukua nafasi kubwa katika shughuli na kanuni za kuandaa utaratibu wa serikali.

Mfano wazi wa udhihirisho wa dhana ya msingi ya dola ya Kiislamu ni jamii ambayo Mtume Muhammad aliiunda. Aliweka mikononi mwake mamlaka ya mahakama, utendaji na udhibiti. Zaidi ya hayo, Mtume alifanya maamuzi ya mwisho baada tu ya kushauriana na Waislamu wenye mamlaka. Muhammad katika mafundisho yake alidai kwamba wazo la kuunda hali kama hiyo liliteremshwa kwake na Mwenyezi Mungu mwenyewe.

Sheria ya Kiislamu ilikua taratibu. Wazo la msingi la serikali pia lilibadilika. Ilichukua sura iliyozidi kuwa ya kilimwengu na ikaingia katika mgongano na mafundisho ya jadi ya Kiislamu, ambayo yalisisitiza kutoweza kubadilika kwa mafundisho ya kiungu. Kulikuwa na mchakato endelevu wa mageuzi ya sheria. Matokeo yake, mahusiano yale ambayo hapo awali yalidhibitiwa na sheria ya Kiislamu tu yalianza kudhibitiwa na vyanzo vingine vya kikanuni ambavyoAsili ya Ulaya.

Mchakato huu ulianza katikati ya karne ya 19. Kwanza kabisa, aligusia maeneo yale ambayo mgongano na Uislamu wa kitambo haukuwa mkali sana. Matokeo yake, dola tofauti za Kiislamu zilitambuliwa kama mbadala wa Ukhalifa mmoja.

Vipengele vya dhana

Dola ya Kiislamu ina sifa zake. Sifa kuu ni kuweka chini ya shughuli zake zote kwa kanuni kuu za Uislamu. Pia inachukua udhibiti wa watu juu ya shughuli za miili ya serikali. Imewekwa na sheria ya Kiislamu. Hivyo, serikali inawajibika kwa raia wake.

Sifa za dhana ya kujenga jamii ya Kiislamu zimo katika hitaji la kuunda idadi ya taasisi. Kanuni ya Waislamu ya "mashauriano" inaheshimiwa katika nchi hizo ambapo chombo cha ushauri kinaongoza. Mfano wa hii ni Qatar. Katika hali hii kuna Baraza la Ushauri, ambalo huteuliwa na emir. Kazi zake kuu ni zipi? Anatoa ushauri kwa mtawala wa serikali. Sheria nchini Qatar hupitishwa tu baada ya mashauriano na chombo hiki.

Dhana kuu ya kikatiba ya nchi za Kiislamu ni utambuzi wa Uislamu kama dini ya serikali, ambayo inahubiriwa katika takriban nchi arobaini. Kanuni hii ni tafakari ya wazi ya athari za mafundisho ya sharti yaliyomo ndani ya Qur'an kuhusu haki ya kutunga sheria. Masharti haya yanaonyeshwa katika katiba za UAE, Jordan, Pakistani, n.k.

Dhana ya kimsingi ya mataifa mengi ya Kiislamu ni kuunganisha yaliyo ya juu zaidinguvu ya kisheria nyuma ya Quran. Hapa, pamoja na kanuni zinazoagiza sheria za kilimwengu, sheria za Kiislamu zinafanya kazi sambamba. Wakati huo huo, wote wawili wana upeo mkubwa, unaoathiri sio mahusiano ya kibinafsi tu, bali pia yale yaliyo ndani ya mfumo wa hali ya utawala, ya jinai na ya kiraia. Dhana hii ni ya kawaida kwa nchi zinazopatikana kwenye Rasi ya Arabia, na pia Pakistani.

Inafaa kusema kwamba, licha ya njia ya maendeleo ya kilimwengu, dola za Kiislamu haziacha sheria za Kiislamu kama sababu muhimu zaidi inayounda fahamu za kisheria, fikra za watu na tabia za Waislamu.

Mafundisho ya Msingi

Ukhalifa uliibuka kama hali ya kitheokrasi. Tangu mwanzo wa uwepo wake, kanuni yake kuu ilikuwa umoja wa nguvu za kidunia na za kiroho. Udhibiti wote uliwekwa mikononi mwa khalifa.

Maagizo ya kawaida yaliyotolewa katika Kurani hayaonyeshi hitaji la kutumia fomu mahususi wakati wa kujenga jimbo. Kanuni za taratibu za nguvu hazionyeshwa ndani yao pia. Hata hivyo, baadhi ya waabudu wa Qur’ani wamefasiri maandiko kwa namna yao wenyewe. Waliunda kazi zilizoakisi dhana ya Kiislamu ya serikali. Wazo ambalo walilitegemea linapatikana katika Kurani. Inasema kwamba chanzo pekee cha uwezo ni Mwenyezi Mungu. Muhammad alikuwa ni mjumbe wake tu, ambaye alipewa jukumu la kudhibiti mapenzi ya mungu.

Dhana ya Kiislamu ya hali ya chumamaendeleo katika karne ya 10 na 11. Hiki kilikuwa kipindi ambacho utawala wa Kifalme wa Abbas ulitawala Ukhalifa na nchi ikaanguka.

Kwa muda mrefu, ujenzi wa dola ya Kiislamu ulitegemea njia mbili. Msimamo wa wa kwanza wao uliegemezwa juu ya kanuni ya umoja wa dini na sheria. Kinyume na hili, kulikuwa na maoni kwamba haikuwa lazima kwa Waislamu kudumisha ukhalifa mmoja. Hata hivyo, wote wawili waliona jukumu muhimu la Uislamu katika kudhibiti nyanja zote za jamii.

Leo nchi za Kiislamu zinatambua haki ya kuunda mfumo wowote wa mamlaka. Cha msingi ni kuzingatia masharti ya nchi.

Tayari mwanzoni mwa karne ya 20. mataifa mengi ya Kiislamu yamegeukia mfumo wa kisekula wa jamii. Hata hivyo, katika nusu ya pili ya karne hiyo hiyo, kulikuwa na mwelekeo uliopelekea kuimarika kwa nafasi ya Uislamu katika maisha ya nchi hizi. Hili lilionekana hasa nchini Iran, Pakistani, Sudan.